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山石堵门运不通
2017-09-07
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    当笔者看到,在现代化城市宽敞的道路两旁,一些机构象“统一口径”般的安置在大门口或楼前小山样的“风水石”时,心中总是不能平静……

    这些年来,人们对风水的认知,越来越深入,越来越明了了。其实,风水这个东西,并不是什么神秘的问题,什么玄虚的学问。风水,其实就是人们实实在在的对生存的环境好坏的讲究。只不过,风水一词是历史词汇延续过来的,与现代、尤其是所谓西方文明的话语,似乎有些不大协调。但其内涵用现代的话说,不就是什么环境学之类,或是探讨人们生存环境的学问吗。

    笔者曾在其著作《选楼居家28法》的前言中说:“风水的内核就是人对自然界的选择、规划、协调与处理,使之有利于人的生存,以达到人与自然界最大和谐的学问。”协调风水的目的,其实就是两个字:利人。

    笔者在《选楼居家28法》里的论点,虽然讲的是居家选楼,但是放在团体、机构的布局上,看着主权人的运气,结合机构的性质,有的也是可以通用的。其中就有一节专门叙述当门山,这一节的题目叫《开门见山难言好》。该节文首即开宗明义的说到:“山,宜靠、宜护,切忌当门。当门则势夺明堂,闭塞气机,使居家主人运气涩滞,矛盾重重,难以畅达,甚至还会发生意外。”

    这些年来,由于人们对风水的注重,从而也引起了一些社会团体、机构对风水的关注。一些机构为了本身的利益、平安、和谐,往往的不惜重金,不惜远涉,从一些大山深处,不辞劳苦的“请”来小山一般的巨石,美其名曰:风水石,一概的把它蹲在楼前或大门当央,以借重山石的威力,镇宅求安。

    笔者以为,人们都有一个趋吉心理,都想顺顺当当,求得事业、家庭的平安、康乐、有成,是无可厚非的。但是,在趋吉心理促成调整风水的时候,是不是按照风水的规矩办的,还只是人云亦云的“无知大”般的“鸭子过河随大溜”,人家安山咱也安山,反正都是一样的,这其实是无知的表现。调风水,最怕的是“一瓶子不满,半瓶子晃荡”的“二脚毛”,本来对风水就连个一知半解也不到,却大手大脚的张嘴就敢下定义,开“药方”。这样,不但于主人无益,甚至还可能造成不测。那家可以这样的,这家就不一定可以这样。千篇一律,巨石堵门,看上去气势浩大,威武逼人,殊不知,这样却犯了大忌。因为,他忘记了“主人”自身的主因和机构的性质。笔者在《选楼居家28法》的前言中还说:“不能孤立的只选择所谓有利的客观环境,而忽略了作为主观因素的‘人’。因为,人是居家之主,是看楼选家的核心。离开‘人’去看‘风水’,不成风水。那种只论风水不论人,脱离核心的论点是荒谬的。”凡是抛开主人说的风水布局,可以说是无知的,尽皆纸上谈兵,好听不好用。笔者以为,都是胡云!

    风水的好坏,是因人、因时、因地而异的。尤其是因人,这是核心。因为,风水是以人为本的。这个人,就是指的主人。在家,指家主;在机构,指一把手;在国家,指国君;在全球,指首霸主。这个主就是无论家、无论机构,还是全球,都具有绝对决定权的那个人(职位)。那个人的运气(以团体说,还要结合机构性质),适合当门一山,就做当门一山。如不适合,要是看到人家当门安山,也去学做当门安山,不但不管用,甚至还会适得其反,造成不必要的麻烦。别以为,开门见山是好事,那只是文人骚客诗文里描绘的情感风景,只是画家笔下巧思构图的假托。其实,真正的开门见山,一般地讲,在风水上还是犯忌的。真正的适合开门见山(当门安山)的地方(机构),依笔者看也只有囚系人的地方,当门一山,可屏蔽恶险之气流散,使内部人群主体可以自消或运化不良气息,使之优化,不致再侵害社会。再就是屠宰场所,不致于使惨烈的血光戾气流出,伤及无辜。其余的任何机构,都应远离当门山,只有把当门山屏蔽的气息流畅了,运气才好顺当。因为,机构不是自然公园,也不是险戾场所,不需要“曲径通幽”的情调和屏蔽不良之气。

    “真理往前一步就是谬误”。这句话告诉人们一个道理,凡事要有度,一旦失度,就是不对的。这个道理,也适用于风水。风水是有针对性的,它针对的就是机构的主权人(或家主)的运气与机构的性质。调整风水,一旦偏离了针对“目标”,或抛弃了“以人为本”的原则,无论如何“认真”,如何“卖力”的去做,那结果也只能是与正确相悖的了。即如机构当门安山的“风水石”,如果安置不当,超出了“风水真理”的范畴,那怕是一丝一毫,也就成了这里主权人和机构的绊脚石。此,不得不慎!

    (写于2013年8月30日;原载:2013年9月香港《新玄机》,后刊于中国网·专家博客)

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草根简介


1951年生,山东省文联退休干部;著名诗词家、书法家、易学家。出版诗、书、文、易集《鹤轩诗草》《闲言碎语》《风雨十年知青路》《朱树松预言精选》《选楼居家28法》《秘诀集注》《朱树松诗书鉴赏》《即将醒睡的雄狮》《生日乾坤》《剃头与地球》等著作21部。如有转载,敬请注明作者姓名及文章出处,并告知作者。
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