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散点透视与焦点透视
2017-08-23
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    “透视”这个词,是个舶来品,它是从西洋画“入侵”中国后才有的。原来中国传统的国画没有透视这个说法,中国的画家们把他对自然界事物的感受,凭着“心象”,通过笔墨在一幅画里把应有的“灵气”画的是和谐一体精到神飞。在上世纪“西风东渐”的那个年代,自从西方文化如中以后,西洋画的“焦点透视”论被一些在海外转了一圈又回来唯洋是崇的“画霸”普洒开来,把画中“精神”的东西一律变成色彩惟妙惟肖的“写真”出来,大肆宣扬,于是乎“焦点透视”论就占据了画坛。这些焦点透视论的推崇者们针对中国画的画法,便“强制性”的给中国画画法起了一个富有西方色彩的名字“散点透视”,与“焦点透视”相对而言。

    所谓的焦点透视,其实就是西方科学基础方法中的远小近大、远虚近实规律的艺术运用。在一幅画中,只有一个特定的视点,由远及近或由近及远放射状的去表现景物。是“一元化”透视的绝对体现,透视法的结果是可以重复的(这就是西方科技诱惑人的地方和科学家所谓的正确验证。其实,西画被称为艺术,还不如叫技术更为合适。因为,艺术是不可重复的!)。但是,针对中国画的所谓“散点透视”却不同了,中国画讲究的是“形神兼备”或是“重神不重形”,这个“神”不是具象的“客观景物”,而是画家对自然环境的自我感受的“心象”流露,是对多元化世界的和谐体现(体现的是民族精神)。这个感受神秘变幻,无法用语言来表达清楚,实际上是无“点”可透。这种“心象”所表现的结果是不可重复的(真正的艺术)。所以,专门表达对纯粹客观事物的“透视”法对中国画是没有实际意义的,尽管它是把中国画割裂成块的“散点透视”。这实际上是那些西方文化的追随者们硬扣到“中国画”头上的一顶“科学帽子”(对民族文化的强奸)。这也难怪那些人了,也是运气使然吧。

    再看一下现在中国的学校教育,尤其是高等教育,完全被西方思想“一元化”了,就是中国画的教育也是以“西画”基础写生、素描等为主的教育,中国画中的“人与自然天人合一”的感受已经被西画的“写真”所代替,民族的那点“神”被涤荡的一干二净。这样培养出来的“中国画画家”还是中国画画家吗?现在美术界的一些主流理论家们,为了媚洋崇洋追洋“冲出国门”,对中国传统的国画极尽厌憎之能事,摸门不着的把中国画又改名成“水墨画”之类,并且还分门别类的冠以现代时尚词汇,借以证明与“国际接轨”等等。但可笑的是,尽管怎样的绞尽脑汁的“扑棱”,也还没有逃出“中国画”的圈子,可见中国画精神的博大(民族精神)!又可见理论家们的蒙昧,难道真是忘记了近在咫尺的当代史上曾经的“彩墨画系”的闹剧吗?这正体现了现代教育的盲目与浮躁,这是重要的思想认识(运气使然)缺陷!难道走向世界,就必须抛弃祖宗?我们的高等教育岂不是为西方培养“接班人”,是替西方以“西律”来规范中国(自己)的未来,规范中华民族发展的方向么……

    中国,就是中国。自然界的运气毕竟还是轮流转的!一个崛起而强大的中国,在不久的将来一定会展现在世界的东方。唯西是从的现象必然会随着地运的流转被“甩出”中华大地(并非是不向西方学习有用的东西),中华厚土必然还要培养出中华民族的脊梁来!(写于2009年6月30日;原载:环球博客)

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  • 欢迎1楼 风行九天:所言极是。谢谢先生!
    2017/8/24 16:15:22
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1951年生,山东省文联退休干部;著名诗词家、书法家、易学家。出版诗、书、文、易集《鹤轩诗草》《闲言碎语》《风雨十年知青路》《朱树松预言精选》《选楼居家28法》《秘诀集注》《朱树松诗书鉴赏》《即将醒睡的雄狮》《生日乾坤》《剃头与地球》等著作21部。如有转载,敬请注明作者姓名及文章出处,并告知作者。
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