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一个早先就有的科学新发现(简说)
2017-08-21
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    近据国内媒体报道:科学家发现了更多线索,支持充满争议的“胚胎决定论”——在母腹九个月就可能决定人的一生(中国按虚月说,叫怀胎十月)。当笔者读到这篇大幅的报道时,内心如打翻了五味瓶,一时搅和得满肚子分不清是什么滋味,欲呕欲泄皆不能,欲哭欲笑使得面部肌肉也不知如何“抽搐”了。

    说起这个在世界科学界先驱的论断——胚胎决定论,虽然说是在上世纪末的科学界的重大发现,那个留名于今的英国医生的杰出新奇推测——“是一种新的生命理论,认为人的一生有先天因素决定,待在母亲肚里的九个月才是我们生命中最关键的环节,它永远影响着我们大脑以及其他器官的运作。”这种晚于中国医学和易经(命理)几千年以后的“发现”,却被现代崇尚西学的科学家们争相研究,好像嗅到了什么香饽饽一样,唯恐吞之不到,也足以叫人无奈了。可最令人无奈的是,又过了多少年之后的今天,科学家们却仍然在围绕着这个中国先人早已论断过的“论断”在“不懈”的努力研究,终于现在又发现了新的“大陆”,获得了支持这个论断的诸多证据。作为西方科学家,从小接受的就是异于东方文化的的教育,少见多怪,无可厚非。而作为中国科学家却应当自省了。为什么老祖宗几千年前就已经“确认”的“现代理论”却没有被现代科学家们发现、研究和发展,乃至普及推广应用,而发现的却是趋之若鹜的尚不完整的舶来品,“胚胎决定论”却成了当今科学家的抢手货,唯恐抓之不及。看看眼下国内媒体的大幅报道,就足以明白对“胚胎决定论”的重视程度了,岂不悲哉!

    中国医学,始终贯穿着中国传统的“天人合一”“天人相应”的学说,早已阐明了人的生命起源、发展、活动与自然界有着密不可分的关系。中医胎孕学说强调孕妇的精神品德修养对胎儿的影响,更重视孕期的养护,有机地将养胎、护胎与胎教融为一体。中医认为,父精母血,胎借母气以生,呼吸相通,情志相应,若有所逆,生子必疾。中医的胎孕养护方法主要体现在合理营养、力戒生冷、谨避寒暑、调和情志、适度劳逸、审施药治、节制性欲。使孕妇身心健康 ,以防妊娠疾病,从而生产一个聪慧、健康、健全的后代。

    《黄帝内经》这部成书年代尚未定论的中国传统医学的祖始,几千年前,早就有对人体生命的起源、本质、生命过程、繁衍、运动、思维等生命现象有着非常贴切和丰富的论述。仅就胎孕及胎孕养护的论述而言,在时间之早,论述之详,是世界上绝无仅有、无以类比的。《黄帝内经·素问·生气通天论》说:“生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。……此寿命之本也。” 《黄帝内经·素问·四气调神大论》说:“故阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也……” 《黄帝内经·灵枢·决气》说:“两神相搏,合而成形”。《黄帝内经·灵枢·天年》说:“以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也。”还说“血气已和,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”……从某些意义上讲,当今所研究的“胚胎决定论”就早已容括在中医的“性命之道”之中。

    还如,明·《婴童类萃》也已明言了胎儿在母腹中正常的生长过程和初生身体体征随律阶段发展征象。以及孕期实则二百七十日左右,正是九周月,因中国都以虚龄计,故有十月的说法。而且还说明了“人得中道而生”,月不足者为不及,月过者为有余皆不利也。清·《产孕集》的辨孕、养孕、孕宜、孕忌、孕疾、辨产、产戒、用药、应变、调摄、怀婴、拯危、去痰等十三篇也言简意赅的阐明了生命的形成、繁衍及父母身命的遗传和行为(尤其是母亲怀孕期间的精神、饮食、生活起居等方面)对后代生命的影响。清·《达生篇》也说的较为详备,现代妇产学的一些观点,犹如书出。其孕产的六字诀“睡、忍痛、慢临盆”至今应是孕妇的临产准则。而笔者以为,最为全面系统阐述的应是唐·孙思邈的《备急千金要方·养胎第三》中所云,现摘要如下——

    “论曰:旧说凡受胎三月,逐物变化,禀质未定。故妊娠三月,欲得观犀象猛兽,珠玉宝物,欲得见贤人君子盛德大师,观礼乐钟鼓俎豆,军旅陈设,焚烧名香,口诵诗书,古今箴诫,居处简静,割不正不食,席不正不坐,弹琴瑟,调心神,和性情,节嗜欲。庶事清净,生子皆良,长寿忠孝,仁义聪惠,无疾,斯盖文王胎教者也。

    论曰:儿在胎,日月未满,阴阳未备,腑臟骨节皆未成足,故自初讫于将产,饮食居处皆有禁忌。

    妊娠食羊肝,令子多厄。

    妊娠食山羊肉,令子多病。

    妊娠食驴马肉,令子延月。食骡肉难产。

    妊娠食兔肉、犬肉,令子无音声及缺唇。

    妊娠食鸡子及干鲤鱼,令子多疮。

    妊娠食鸡肉、糯米,令子多寸白虫。

    妊娠食椹并鸭子,令子倒出,心寒。

    妊娠食雀肉并豆酱,令子满面多黑子。

    妊娠食雀肉、饮酒,令子心淫情乱,不畏羞耻。

    妊娠食鳖,令子项短。

    妊娠食冰浆,绝胎。

    妊娠勿向非常之地大小便,必半产杀人。”

    在该篇中,还详细的辑录了南北朝时期出身于世医之家,精通天文、医学研究的名医徐丹阳的《逐月养胎法》,笔者在此亦摘其精要——

    “妊娠一月名始胚,饮食精熟,酸美受御,宜食大麦,毋食腥辛,是谓才正。

    妊娠二月名始膏,无食辛臊,居处必静,男子勿劳,百节皆痛,是为胎始结。

    妊娠三月名始胎,当此之时,未有定义,见物而化。欲生男者操弓矢,欲生女者弄珠玑。欲子美好数视碧玉,欲子贤良端坐清虚。是谓外象而内感者也。

    妊娠四月始受水精,以成血脉。食宜稻粳,羹宜鱼雁。是谓盛血气,以通耳目,而行经络。

    妊娠五月始受火精,以成其气,卧必晏起。沐浴浣衣。深其居处,厚其衣裳。朝吸天光,以避寒殃。其食稻麦,其羹牛羊。和以茱莄,调以五味,是谓养气,以定五臟。

    妊娠六月始受金精,以成其筋。身欲微劳,无得静处,出游于野,数观走犬,及视走马,食宜鸷鸟猛兽之肉,是谓变腠理,纫筋以养其力,以坚背膂。

    妊娠七月始受木精,以成其骨。劳身摇肢,无使定止。动作屈伸,以运血气。居处必燥,饮食避寒。常食稻粳,以密腠理,是谓养骨而坚齿。

    妊娠八月始受土精,以成肤革。和心静息,无使气极,是谓密腠理而光泽颜色。

    妊娠九月,始受石精,以成皮毛。六腑百节,莫不毕备,饮醴食甘,缓带自持而待之,是谓养毛发,致才力。

    妊娠十月,五臟俱备,六腑齐通,纳天地气于丹田,故使关节人神皆备,伹俟时而生。

    妊娠一月始胚,二月始膏,三月始胞,四月形体成,五月能动,六月筋骨立,七月毛发生,八月臟腑具,九月谷气入胃,十月诸神备,日满即产矣。”

    现代医学的认识,恰与徐丹阳的《逐月养胎法》中关于胚胎形成发育过程的描述极其近似,犹如脱胎而成。徐丹阳的《逐月养胎法》,现已成为中医人体胚胎理论知识的主要内容,对于胎孕养护优生有着重要的现实意义。从这段论述中便可得知,孕妇的许多能影响胎儿的注意事项,甚至穿衣、洗浴、散步、晒太阳等起居行为都要有所规范,其目的就是为了一朝分娩,生产一个健全、健康、美丽、聪睿的后代,这在现在来讲就是“优生优育”了。中医的孕期胎养之说,举不胜举,不再赘录。

    医易同源,医易相通。中医的理论基础与《易》道“同辙”。中医的思想方法、思维模式及对世界的认知与《易》是一致的。如《周易·系辞上》:“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。”《周易·系辞下》:“天地絪緼,万物化醇。男女构精,万物化生。”《黄帝内经》充分的演绎了《易》道的精华,二者交相辉映的矗立在宇宙间,指导着世界发展和人生过程,为人类及大自然历尽着固有的使命,所以又有“不知易不足以言太医”之说。中国传统的命理学说,就是《易》道的重要组成部分。命理学说是具有生理与气候为基础的学问,命理学说中所显示的在不同的时间和地点受孕坐胎而出生的人,有着不同的身体状态和运气。即便是在同一天同一个时间受孕坐胎或出生,而由于地域和母体的不同,所生产的后代的身体状况和运气也是有差异的。命理学说遵循“天人合一”“天人感应”的理念,以人生自然形成的四柱(包括剖腹产)及命宫、胎息通变,诠释着人从在母体中坐胎至出生,再至人生的生老病死(生、长、老、死)的生命全过程(还包含着生命以外运气所致的富贵吉凶的一切)。这些,笔者在此就不再多说了,在笔者的其它论述中,或多或少的都是可以读到的。

    综上所述,胎孕养护(含胎教)并不是一件新鲜事,更不是什么“科学新发现”,而是中国的先人早就创造发明而且正常使用的。现在,为什么对此以“新”而论,是因为有那么一些唯西方科学为绝对准则的科学家(包括中国的某些科学家)的无知和轻视中国传统文化而造成的。

    说到这里,笔者要说一句了,那就是,如果世界上的科学家再有类似的什么“新发现”,还是先请他翻一下中国的这些能与现代科学相媲美的“老皇历”以后再说是否“新”吧!笔者还要提一下,因为人种、地域和文化的差异,还是用“自己”的办法最适合、最好。因为,自己的办法是因自己的需要创造的,千万别老拿着别人的办法说“自己”,这样不好!

    笔者以为,还有一个不能不赘述的问题,那就是多次说过的世界大运。在不久的将来,当世界上以中国为首的东方世界崛起的时候,中国传统医学的“胎孕养护”法,也会随着运气的到来在中华大地以及世界上有华人的地方(包括黄种人和以东方文化为基础的国家)普及开来。这真是中国人的福气,也是世界的福气,实在是值得庆贺的事!(写于2010年11月18日;原载:2010年12月香港《新玄机》,后刊于中国网·专家博客)

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草根简介


1951年生,山东省文联退休干部;著名诗词家、书法家、易学家。出版诗、书、文、易集《鹤轩诗草》《闲言碎语》《风雨十年知青路》《朱树松预言精选》《选楼居家28法》《秘诀集注》《朱树松诗书鉴赏》《即将醒睡的雄狮》《生日乾坤》《剃头与地球》等著作21部。如有转载,敬请注明作者姓名及文章出处,并告知作者。
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