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拜佛与念佛
2017-08-03
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    引子:新春佳节,朋友多访,欣喜之间,无话不谈。天南地北,古往今来,宝刹名观,便扯到了时下拜神求佛的世风上。朋友津津乐道,什么为“抢头香”不畏严寒,不在家尽孝守岁,却跑到寺庙门前守候几天几夜……笔者洗耳恭听,尤以江南某大贾事,引动笔者作意,遂成此文--

    一大贾,很兴奋,因为他的一个管教不好的晚辈,开始拜佛了。并且还皈依了佛门,成了某大法师的弟子。这个晚辈,什么初一啊十五啊都按时烧香叩首膜拜,求佛祖保佑继续平安发财,还和大法师的寺庙建立了“自愿”礼佛供品的买卖关系。笔者微笑着静心地听着朋友的侃谈。朋友继续描述着,有知道这事的人,也多附合说这就是“信仰的力量”。大贾听着别人对他的附合,心里那个恣,无以言表。因为,他也拜佛,也是求佛祖保佑发财还要传后的。为此,他还不惜几次抛巨资,为好几个没有膜拜偶像的地方铸造了佛像,那高那大的程度,无论哪一尊,人仰脸往上看都晕。大贾也是按时周游着去上香膜拜他解囊铸造的那一尊尊佛像的,很虔诚。笔者很认真地听着朋友的诉说,并问那朋友,你所识的大贾不念经吗?那朋友说,我也曾问过,可他说念什么经啊,弄不懂,求佛保佑咱就是了,只要心诚就灵,求么保么。而且说得很干脆!

    笔者心里翻起云头,笑了笑,没有说什么,但进入沉思--佛,是普渡众生的,是替人间承受磨难而让他人幸福的。那种罔顾他人,只为了自己的利益,再虔诚的拜佛,求其护佑,是不是有违佛道?再说,自己不惜用巨资,铸造佛像求其护佑之私,倒不如直接拜钱多好?!还省下那么些啰嗦。如果用铸佛像的钱去救济贫困,或许佛会更高兴的吧。大贾的晚辈,既然皈依了佛门,还和大法师一来一往地做起了买卖,那合适吗?那大法师是个什么样的大法师呢?……一切疑虑萦绕着笔者的襟怀……

    这些年,“拜佛”的人可谓是越来越多,尤其是富贾达贵,见庙就磕头,有佛就烧香。不吝抛掷重金,用钱买安心。这可投中了另一些不顾德行,投机取财人的心理。他们打着弘扬民族文化,为人赐福解灾的幌子,在有些没有寺庙的地方,多也赶着时髦相继新建了寺庙,“请”进了“神佛”。“神佛”到香火就到,满把的银子直往怀里撞啊。君不见,凡到旅游胜地,只有寺庙里人最拥挤,香烟袅袅,那阵势了得。顶礼膜拜的信众,心极虔诚,在别处可以紧手,进香火却要大方。有个信佛的熟识曾给笔者说过,佛是入世的,现在社会上拿钱能办事,求佛也就看“出血”诚不诚心了……说实在的,仔细看看,膜拜的那些信众,不都是求子求福,求官求财,求佑求安……真正利他念经的能有几人?在这“无利不起早”的人群里,拜佛似乎成了一种交易。

    笔者孤陋寡闻,是这些年里才频繁的听人说“拜佛”这个字眼的。不是原来没听说过,只是先前人说的很少,一般都说叫念佛。而时下,拜佛的主要意义是一味求佛护佑赐福的。在记忆里,拜佛是一种感恩礼敬的形式。因为在念佛的过程中,让信众的心灵得以净化,境界得以提高,人格得以升华,对佛产生感恩之情。甚或进一步说,拜佛也是忏悔自省的形式,让信众反省自己,使未舍得挂碍进一步消除,轻松自在的生活。说句实在话,以笔者陋见,拜佛犹如学生到一地,正是某导师的家,为了不失礼仪,赶快进家拜会一下导师,倾诉一下自己的感激之情,或汇报一下近来的学习心得,请导师指出自身的不足,以便继续努力。但眼下,拜佛却变了味,都成了向佛乞求保佑(无端索取)的形式了。这里笔者想起了唐代大诗人白乐天在自己心灵晦暗的时候,去求智常禅师为他医治心中的块垒。而智常禅师知道乐天是一位世缘纠结极重的人,却只是劝他去念诵《楞伽经》……其实,真正的信佛,是应该 “念佛”的。念佛,是通向“佛”的“桥梁”。也就是信佛的人念诵佛经,虔诚、持恒,让佛经中的灵念善理,久而久之,融贯在念佛者身灵之中,成为“佛”体,而后才有“佛”行。要不,怎么能有“我即佛”之说呢。每个人,都是佛,起码都有能成佛的“基因”,不要把佛和自己对立起来,佛在自己心中,才能真正的对佛产生信念,才能逐渐的去掉孽障,使自己身无挂碍,成为一身轻松,欢欢喜喜度人生的真正的“人”。“佛”不就是“觉”者嘛,觉悟了,有了智慧,就是佛了。念佛,其实是很清苦很寂寞的事,但一旦成为觉者,便是一种很幸福很愉悦很自在的了。那种只想着自己发财享福,没有为“他”而“舍”的定力的人,是很难去念佛的。皈依佛门,只求佛助,不念佛经;只有索取,没有放下,更无谈施舍,怎通佛理,又怎能使自身心灵升华呢?笔者觉得,都去拜佛求佑,莫如“反求诸己”,我心如佛,我即佛也,还要拜佛求佑吗?再说,佛法无边,普渡天下众生,我心已如佛,不就是被渡了吗,已在彼岸,这才是真正的信佛哦。为什么能出现大贾,以及其晚辈那种拜佛的现象呢?笔者觉得,还是自我心中无佛的缘故吧。如此,这等还真给佛平添了不少麻烦,虽然佛是不嫌弃任何一个人的……诸位可以想一想,佛不都是慈眉善目的,还有那驱邪镇妖降魔的怒目金刚,如恶隐其怀,烧再高的香,佛也不会网开一面的。不然的话,怎能是抑恶扬善。如大贾类中那些拜佛求佑的,其中所怀或是有与众不一样的……佛还得把他们与那些虽然不明佛理,却很诚善的人进行区分呢……唉!这年头,佛也真够麻烦的!阿弥陀佛……(2015年农历正月初一与朋友聊天即兴,刊于中国网·专家博客)

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  • 念佛不止,常常成了念经僧。谈不上通向佛。
    这只是说,念,修佛路上的第一步常用方法,而且不是必然方法。
    2017/8/6 13:42:11
  • 博主:我心如佛,我即佛也,还要拜佛求佑吗?
    非也。你如何知你心如佛?如来法,法无定法,你心如定,则僵。如心若不定,何能能肯定不是致偏?所以需要有佛印,或者去礼佛。
    经是开悟到一定层次,就需要进一步进取,或者往生,经的开悟,并不是达到了最终的彼岸。
    2017/8/6 13:40:22
  • “真正的信佛,是应该 “念佛”的。念佛,是通向“佛”的“桥梁”。也就是信佛的人念诵佛经,虔诚、持恒,让佛经中的灵念善理,久而久之,融贯在念佛者身灵之中,成为“佛”体,而后才有“佛”行。”,偶然网络遇到先生,追踪至此,先生好文不断,学养深厚渊博,晚辈在此眼界大开并深受影响,感恩先生笔耕不辍。
    2017/8/4 14:14:53
  • 心不向善,佛能心中留吗?
    2017/8/3 16:21:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1951年生,山东省文联退休干部;著名诗词家、书法家、易学家。出版诗、书、文、易集《鹤轩诗草》《闲言碎语》《风雨十年知青路》《朱树松预言精选》《选楼居家28法》《秘诀集注》《朱树松诗书鉴赏》《即将醒睡的雄狮》《生日乾坤》《剃头与地球》等著作21部。如有转载,敬请注明作者姓名及文章出处,并告知作者。
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