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中国人的信仰和西方到底有何不同?
2016-12-26
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    这几天是西方的所谓神之子诞生日,许多关于信仰的话题又开始热吵起来。比较常见的观点是:西方人信仰神,所以有信仰,所以善良而不作恶。而中国人不信神,所以没信仰,所以作恶不善良。

    但这种观点显然无论是从历史还是从现实来看,都站不住脚。且不说英法联军,八国联军如何如何,也不谈美国如何屠杀印第安人最后还搞个所谓的感恩节来庆祝。就从基本的犯罪率来说,美国的犯罪率也远远高于中国好多倍。联合国还有一个统计:在各国移民人口当中,中国人的犯罪率也是最低的。

    谋杀率也是一样,04年联合国报告,中国谋杀率估值是1.9-2.2,加拿大的谋杀率估值是1.5-2.0,美国的谋杀率估值是5.6-5.9。单位同样也是统计每10万人当中因谋杀死亡的人口数量。

    从这些数据来看,明显中国人要自律得多。这现实似乎和网上鼓吹的西方人因为崇拜神有信仰,所以很少作恶,对不上号。这又是怎么回事呢?周小平认为,这是西方人盲目自大的一个误区,他们粗暴地把所有不信耶稣的人都归类为无信仰,然而却没想过人的信仰,不仅可以是神,也可以是圣贤和家国。

    中国人当然是一个有信仰的民族,但我们这个民族信仰的不是神,而是人本身。不管外人怎么污蔑我们中国人,但作为新一代的中国人我们必须要清楚,一个民族,有些最根本最高贵的东西,是不容诋毁的。

    信仰是什么?信仰是那些指引你向上和向善的东西;信仰是那些能让你战胜社会阴暗面或人性缺点的东西;信仰是让你的生命找到意义和归属感的东西;信仰是让你勇敢站立、笑对人生的东西。但绝不是引诱你向着一个虚拟的神跪下的东西。

    中国人的信仰是最人类文明当中最高贵的一种,它是现实的,是理性的,是高贵的,是真实存在的。西方人自古以来就推行严密的教会和血统制,西方把这些制度和宗教相结合推出了政教合一的可怕统治模式。西方人自古以来就被教育,神的儿子叫耶稣,因为他是神的儿子,所以他也能成神,世人只有向他祷告,信仰他,才可以上天堂。而一切不跪拜耶稣的人,就会下地狱。

    但在中国,即便最虔诚的道教或佛教信徒,也不会用这种恐吓的方式来传播宗教。道家不会说如果你不信元始天尊就会下地狱,佛家也不认为不崇拜佛祖就会被恶鬼吞噬。佛家讲放下屠刀立地成佛,修佛心中,不着相。即便吃肉喝酒,只要心中有善念也可成佛。而道家则更为洒脱,修的是顺心意,求大自在。

    并且在中国的宗教和神话当中,除了洪荒时代的先天神之外,人们崇拜和传播的大部分都是后天神,是由人修炼而成圣,且不论血统,哪怕是平民的儿子,也可以修成圣贤。

    比如玉皇大帝,比如老子,比如大禹,比如神农,比如燧人氏、孙思邈、墨子、姜子牙,甚至三国时的关公、修建都江堰的李冰父子等等,都有自己的寺庙和香火供奉。而这些,全都是人。中国人相信,人可以通过修炼自己的品德和对社会的贡献,脱离低级趣味,成为圣人。是的,中国人不拜仙妖拜圣贤。中国人不信血统,信本事!

    有人说中国人拜的这些圣贤都是出于现实的需求,不如西方人崇拜虚无缥缈的神那么纯粹。可是,为什么人一定要崇拜虚无飘渺的东西呢?为什么就不能崇拜为人类社会真正做出贡献的圣贤们呢?

    从另外一个角度讲,周小平认为恰恰是这种现实主义精神,让中华文明延续至今,让我们这个民族永不灭亡,且永远焕发生机。当西方人把洪水当成神的愤怒来恐惧和跪拜时,中国人在治水,所以我们有了大禹治水和李冰父子,以及后来的红旗渠和三峡。这些水利工程不仅结束了亿万人只能靠天吃饭的可怜境遇,还在洪水下拯救了千千万万条鲜活的生命。我们斗破苍穹,我们人定胜天。

    西方人恐吓说人是有原罪的,所以犯罪了需要去教堂祷告,得到神之代言人:牧师的宽恕之后,就能洗脱罪孽。但中国人不信这个,中国人相信一个人要为自己的所作所为担负一生的责任。中国人认为有些人罪孽深重,拜什么佛都没用。而有些人总行善有大功德,不拜佛也可称圣人。中国人重现实,重生命,重善念。中国人说救人一命胜造七级浮屠,中国人也说放下屠刀立地成佛,中国人还说苦海无边回头是岸。但中国人从不说,神原谅你,所以赦免你的罪。中国人认为,要救人性命,要苟利家国生死以才能算是功德和善举。

    周小平认为,中国人评价一个人的好坏,不是看他对神仙有多尊重。而是看他对人有多尊重! 中国人崇拜药王、崇拜治水专家、崇拜海瑞的清廉、崇拜关公的忠义、崇拜老子的道理、孔子的德行、鲁班的巧工、甚至是毛主席的为人民服务。中国人崇拜的这些人,全部都是只为苍生办实事,不替鬼神唱赞歌的人。中国人认为他们是圣贤,是自己毕生学习和膜拜的目标。

    也正是这种对人的崇拜,对圣贤的崇拜,避免了中国人堕入政教合一的恐怖社会。在古代西方社会,教会拥有至高无上的权力,谁敢挑战教会就会被推上火刑架烧死,包括一些致力于推动社会发展的科学家、数学家、天文学家。而在古代中国,发明地动仪的张衡没有被烧死,在战国就提出月球和地球运动的石申没有被当做异端处死,而是受到了世人的尊重。

    当西方人面对瘟疫疯狂扑杀女人的时候,采用粪便和尸体进行“治疗”。教会天天洒“圣水”,求恶鬼饶命,求耶稣拯救的时候,中国人在认真努力用人的力量去改变这一切。中国人尝百草,中国人找穴位,中国人研究病理,中国人发展出了在当时最为科学的一整套中医理论和药方,以及用草灰,沸水消毒避免疾病扩散等疫情的处理方式。正是这些对医学的探索,使得中国人避免了向欧猪那样遭遇无数次恐怖的大瘟疫,也避免了人们因为恐惧去屠杀女人的疯狂行为。

    强者靠自己的双手寻求自救,弱者挥刀向更弱者发泄恐惧。这就是中西方不同信仰文化造成的现实云泥之别。

    我们不问鬼神问苍生,我们不拜仙拜圣贤。西方人把自然灾害形容为神怒,教导人们要恳求宽恕。把敌人来了叫做上帝之鞭,同样教导人们要恳求宽恕。但中国人不这样想。洪水泛滥中国人就治水,疾病来了中国人就试药,粮食不够了中国人就垦荒,敌人来了中国人就抗击。西方人认为神仙一怒可以灭世,所以人们必须永远在神面前保持卑微的姿态,否则神要亡人,无人幸免。但中国人认为,天无绝人之路,天让人活人就活。天不让人活,人就应该拔刀向天,与天斗其乐无穷,照样活。(周小平同志 原创文章)

    中国人说,天地不仁以万物为刍狗。中国人说,天道残缺人道补!在周小平看来,比起只会跪在地上哆哆嗦嗦求神宽恕的西方人来说,中国人这种敢与天斗绝不屈膝苟活的活法,显得分外高大伟岸。中国人的信仰,使人站得更直,使人活着更有意义,使人更像人。

    有人说,信仰也包含敬畏。这话周小平也认同,但我同时认为敬畏绝不是跪拜,而是尊重。西方人有敬畏之心吗?不信耶稣就要下地狱,这说法在西方社会有多少人会当真?哪怕有一小半的人当真,就不会有西方殖民史,就不会有黑奴和华工,就不会有黑暗的中世纪,更不会有英法联军,八国联军,不会有鸦片战争,也不会有印第安人大屠杀惨案。如果有1/10的人当真,美国就不至于有如此之多的人口关在监狱里,也不会有如此之多的谋杀和各种校园枪击案以及毒品犯罪。

    因此,很明显这种鬼神的约束力是有限的,绝大部分人只是为了图个心里安慰,去教堂祷告一下就可以洗清罪孽,成本太低,根本无法教人向上向善。但是,中国人却不同。中国人除了崇拜圣贤,还信仰祖先。

    周小平总结认为:中国人的信仰就是对人的信仰,是对先贤、先烈和先人的一种膜拜和推崇。先贤让中国人学会向善,先烈让中国人学会感恩,先人叫中国人学会向上。

    中国人与生俱来就比西方人多附加一份来自先人的嘱托,这种嘱托叫责任感。中国人相信自己的荣辱不仅事关自己,更事关自己祖辈和家庭的荣誉。中国人常说:做人,要为家门争光,要光宗耀祖。中国人也常告诫说:做人,不能让家门蒙羞,不能丢祖宗的脸。中国人的这种信仰无处不在,这使得中国人分外有责任感,使得中国人比西方人更不愿意作恶。

    因为中国人都具备更强烈的荣誉感和羞耻心,中国人不太信鬼神,不太信作恶就会下地狱之类的神话,但中国人却更具备敬畏之心。因为中国人更怕自己的恶行让祖先蒙羞,让家人丢脸,中国人更怕自己的恶行让自己家人被旁人戳脊梁骨。所以中国人更力争上游,所以中国人更愿意行侠仗义,所以中国人更愿意遵守规则和行善。因为中国人希望自己的行为能够光宗耀祖,希望让家人为自己感到骄傲,希望自邻居们冲着自己的家人竖起大拇指。

    中国人的这种祖先崇拜和特殊的世俗信仰,对引导人向上向善的作用,实践证明比西方的鬼神恐吓更有效得多。

    中国人的信仰,使得中国人更具家庭责任感。随着中国经济走出去,许多中国人也开始到外国去工作生活。然而无论到哪里,中国人都会逐渐成为当地婚嫁最抢手的人选。为什么?因为中国人勤劳,因为中国人对家庭有一种近乎执着的责任感,而西方人则更不顾家。

    中国人很多时候不仅是为自己活,更是为父母,为伴侣,为子女而活。在中国人心中,家是一个港湾,更是一种责任。而一个逃避家庭责任的人,往往会被视为懦夫和失败者。因此大多数人,都更愿意选择挑起家庭的重担,用自己的肩膀为家庭遮风挡雨, 中国人希望通过自己的努力让家庭过得更好,让父母安心,让伴侣舒心,让孩子开心。所以,这种信仰既是指引,又是责任,同时还是一种安慰。

    这就是中国人,周小平认为,以后谁再说中国人没有信仰之类的话,你就可以收藏这篇文章砸在他的心上。因为一个民族无论在任何时代,无论有多少弊病或问题,但有些骨子里的东西是不容诋毁或抹黑的,更是不容被无知所包围所淡忘的。这个世界上,再没有人比我们中国人更有信仰。

    从小处讲,我们信奉忍让谦和好家风,光宗耀祖勤发奋。从大处讲,我们信奉苟利家国生死以,起因福祸趋避之。从文明的角度讲,也只有这样的信仰才使得人类的存续有了意义。

    所以在这个人人欢呼圣诞节的今天,请不要忘记了我们的先贤、先烈、先人所创造的这条人间道,所创造的这伟大的世俗信仰,所创造的这份家国情怀。正是因为有了它,才使得我们配叫中国人。
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  • 信仰理想的力量

    信仰理想是个虚在质,人,土地,资源,生产力,生产关系是个实在质。它们和合起来,形成一个社会的能和力。当人,土地,资源,生产力,生产关系都差不多时,信仰理想的作用就很重要了。不同信仰理想,会产生不同的能和活力。信仰理想越真,实在,其国其社会,越会处世界中心核心位,发出信仰理想的光和热,驱离黑暗,温暖智慧整个人类世界。
    中囯人无信仰吗?其实不是。中国人有这世界上最真最美好光明大能的信仰,道法自然,是中国人一直的信仰。而这自然,恰恰是创造宇宙万事万物大能全能的真上帝,信仰宇宙真上帝,自然要比信仰各种各派人心想臆造出来的假上帝假神灵有力有用得多。因信仰真而有力量。事实也证明,信仰理想的真、实在,是多么的重要。
    当中国的实在质一步步与世界最发达国家相齐平,这真信仰真可实践的理想,会把中国进一步推向世界各国的中心核 心位,发出文明的光和活力,利益整个人类世界。
    2016/12/27 19:51:51
  • 管理员先生,
    我自认很精彩的结尾那段还是被你删除了. Well, it's a fair game under this particular circumstance.
    与重要部分分开写,单独占一楼层,就是做好了被删除的准备。你能保留我评论的主要部分,已是很公正了。
    2016/12/27 11:41:22
  • 中国人的信仰和西方到底有何不同?
    ...比较常见的观点是:西方人信仰神,所以有信仰,...而中国人不信神,所以没信仰,。
    ****摘自本文
    4
    上面周小平先生那堆文字中提到的"信仰"一词及论述,更像是来自英文的"faith"的两种意思。但他似有意将 faith 中的两个不同的意思混淆起来论述,把【中国人对"人或事物"的这种有物质证明的信任/确信】,与【西方(或任何宗教信仰)中的那种无需物质证明/只需精神寄托的相信】加以比较。
    这样的比较毫无意义,因为不同的东西是无法类比的。
    5
    依据上面引述的周小平先生本文的原话,他论述中表现出的无知在于,先用"faith 中[信仰]的意思"搭架子/做布景,但随后却有意无意地围绕着"faith 中[信赖/信任/信心/确信]的意思"唱他的折子戏。
    卖京剧的票,开场后唱的却是皮影戏。
    2016/12/27 10:52:06
  • 中国人的信仰和西方到底有何不同?
    ...比较常见的观点是:西方人信仰神,所以有信仰,...而中国人不信神,所以没信仰,。
    ****摘自本文
    3
    结合"faith" 一词的具体使用,很容易看出这两种意思区别。
    日常生活中人都会遇到难题。能否解决这个难题,同样使用"faith"一词,不同的当事人可以有不同的说法:
    1) I have faith in God (上帝能帮我办成此事 -- 这是一个有宗教信仰的人可能的回答);
    2) I have faith in myself (这事儿我自己能搞定 -- 这是一个有自信的人可能的回答);
    3) I have faith in money (这事儿花钱就能办妥 -- 这是一个认为金钱万能的人可能的回答).
    尽管都使用了"faith"一词,但显而易见,第1)种回答中"faith"一词的意思,与第2,3)种回答中"faith"一词的意思完全不同, 中英文皆如是。
    语言的妙处就在于此。
    2016/12/27 10:32:27
  • 中国人的信仰和西方到底有何不同?
    ...比较常见的观点是:西方人信仰神,所以有信仰,...而中国人不信神,所以没信仰,。
    ****摘自本文
    1
    或是出于无知,或是出于有意,周小平先生论述某一观点时,总是需要张冠李戴或指鹿为马,才能达到他所希望得到的"结论"。
    这一特点似乎是周小平先生在中国讨生活的唯一手段。
    2
    信仰一词的来历
    i
    "信仰原是个外来词语,源于梵语,....
    其实中国人的老祖宗孔孟是不讲"信仰"的,"信仰"这个词不见于儒家经典..."
    (摘自"中国民族宗教网")
    ii
    既然"信仰"一词是舶来品,那不妨看看其英文faith的解释。
    faith:
    1). complete trust or confidence in someone or something(对某人具有的完全的信赖/信任/信心,或某事具有的毫无置疑的确信)
    2). strong belief in God or in the doctrines of a religion, based on spiritual apprehension rather than proof(基于精神上理解寄托/而非(物质)证明,对上帝或某一宗教教义的坚强信赖).
    2016/12/27 10:30:42
  • 信仰,是一种发展的人文观念的范畴。有特定的严格定义的信仰,也有广义的泛泛而指的信仰。中国人自周人祖先内迁渭水之南筑城而居,就开始形成这种对家人对父母对祖先的尊敬和崇拜文化,起源于感恩,生养之恩。这是人类最朴素的文明,最人道的文明之源。比起西方的单一宗教信仰,比起西方宗教对异教徒的不共戴天的杀戮灭绝,比起希特勒德国的工厂流水线杀猪般杀人,西方人的信仰的凶残和原始,中国人善良的看成人类的典范。
    中国人对神的态度就是敬而远之,所以中国人的神,不太像人。中国是推行民族和部落融合和平相容相处,所以中国的神也是在一起共处的,相容的,虽然也有摩擦。
    西方人推行的是单一神信仰崇拜,就像游牧民族争霸时对敌对民族的奴役和杀戮,男人老人杀掉或当奴隶,女人孩子夺过来。所以西方的历史都是断代的,淹没在历史的尘埃之中,就像中国北方的游牧民族文化,除了蒙古文化,还有什么?
    西方人的信仰,其本质是血腥残暴;中国的的信仰,本质是善良和仁慈。楼下老沙是故意卖弄混淆本质。故意搞一堆东西,抽离中西文化的本质。
    2016/12/27 10:09:55
  • //中国人的信仰和西方到底有何不同?//

    中国人的信仰真,正,实在。
    西方各国的信仰虚、伪、不实在。
    2016/12/27 7:24:11
  • “儒学根本不可能摆脱中国文化里亲疏贵贱的“差序格局”观念;当儒学试图以“仁爱”去突破“圈内道德”的局限时,包括儒家在内的中国人都不可能实践这种突破,以至于千百年来儒学造 就了发达的“书面道德”。可悲的还在于,“现实道德”越背离理想,儒家就越以为社会需要“书面道德”,儒家就越致力于“书面道德”的发展(从汉儒到宋儒到现代新儒),结果儒学的 “书面道德”一方面日益远离包括儒家在内的中国人的本能,另一方面又日益加深了对中国“现实道德”的掩饰和应付。“
      --------------------------------------------------------
      草根博客  方绍伟

      这国文化,抽象能力极差!

      连逻辑都不能独立。造些新词之类能力不见(因为很快进入拉帮结派,血酬帮,不投机,刺激了,记仇)。

      说一些比方,看不懂。

      只有说,“来,争俸禄啦!”,能听懂。

      训练“得尽快通风报信啊~”,能做的很好!

    2016/12/27 6:59:17
  • 中国人当然是一个有信仰的民族,但我们这个民族信仰的不是神,而是人本身。...
    信仰是什么?信仰是那些指引你向上和向善的东西;信仰是那些能让你战胜社会阴暗面或人性缺点的东西;信仰是让你的生命找到意义和归属感的东西;信仰是让你勇敢站立、笑对人生的东西。但绝不是引诱你向着一个虚拟的神跪下的东西。
    ***
    1
    中国人的信仰是"人本身"?
    既如此,信仰就不应该是后面这一连串的"东西",及这些对人本身产生的影响。
    那信仰到底是"人"还是"东西"? 或周小平先生认为"人"与"东西"是一回事?
    2
    从周小平先生的"信仰是人本身"的定义,不用这堆磊起来的中国字,就能说明了本文的题目:
    "中国人的信仰和西方到底有何不同?"
    3
    中国有信仰,当然有。执政党的信仰是"共产主义";老百姓中也有各种信仰,基督教,天主教,穆斯林教,佛教,及许多已经或待被政府取缔的"邪教"。

    2016/12/27 0:46:07
  • 可惜,没有在草根网上读到周小平博主"中国不存在雾霾, 雾只是自然现象"的博文。
    任何人都有耻辱感,这是好事。不应该替周小平博主可惜,应该为他高兴。
    2016/12/27 0:35:54
  • 鸡毒教是邪恶的,十字军从来都是烧杀抢掠异教徒的!
    要说信仰,我看泰国人因信仰佛教而平和些……
    2016/12/26 23:27:44
  • 我们的先贤、先烈、先人所创造的这条人间道,所创造的这伟大的世俗信仰,所创造的这份家国情怀
    2016/12/26 21:05:21
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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全国青联委员、团中央青网协常务理事、网络作家、独立导演。80后新锐作家兼时评人、宏观经济分析师、最早的互联网人之一、06、07年中国十大博客得主,提出“金权分立”理论,力主“媒体公信力评分制”,提出牡丹花革命、被民主、人权推恩令等概念。   联络信箱:zxp0320@qq.com 
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