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要把“发心”组织起来
2019-02-14
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    对于学习善导大师净土思想的念佛弟子来说,发心就是务好本命,也就是“自己念佛,劝人念佛”。

    “自己念佛”这个不用说,这是基本的发心,佛法里讲,这就是菩提心,就是念佛,念佛心。当然也是最值得赞叹的。因为我们首先“自己念佛”,就是“芬陀利华”,就是“妙好人”。

    一般的佛弟子之间所说的发心,是指“劝人念佛”,也就是常说得“弘法利生”。但是在家佛弟子是居士,而非是出家僧伽,所以说自己是“弘法利生”,这个似乎就不太妥当,不如说“劝人念佛”现实。因为,僧伽是代佛教化,在家居士就不行。所以,在家念佛弟子,还是应当说“劝人念佛”。

    劝人念佛,除了自己有一定的基本法理教义知识外,这个劝人念佛的心,也就是所谓的发心,也是十分重要的。所谓“发心就有缘”。比如,我们自己念了佛,知道了念佛的好处和利益。于是,也特别希望有缘的人也念佛。比如自己的身边的亲戚、父母、朋友等等。这个就是初级阶段的发心,也是值得赞叹的。

    但是,这种劝人念佛,往往也是有其不足的。一是范围还是比较小的。二是由于我们都是凡夫,很容易被外界影响和动摇。况且,一个人几个人的力量毕竟是薄弱的(虽然,有的念佛佛弟子也常会把阿弥陀佛的力量挂在嘴边,作为自己在世俗中做事的动力),如此,很多人往往是不能持续的。最终,也就成了“自己念佛”。

    究其本质,最主要的还是缺乏组织性,缺乏真正的组织性。或者是自认为有组织,其实,也都是所谓的“发心”的自发组织,而不是最终的“能动组织的发心”。如此,最终往往是感觉有心无力,不能利益更多有缘。

    念佛弟子居士组织性不强,分析起来有大概几个原因。

    一是国家的政策。

    二是居士团队建设的理论不足。

    三是缺乏基层组织人才。

    四是组织缺乏必要的财力支持。

    五是如何做好劝人念佛和慈善公益的关系。

    首先,国家政策不用说,对于民间组织本来有很大的约束力。这个就需要善巧方便地遵守国家法规。

    其次,居士团队建设相对于僧伽团队,天然地缺乏理论建设。因为,僧伽队伍本身都有比较完整的理论体系,如寺院管理等等。居士围绕僧伽闻法有余,而团队建设天然重视不够。以现实性和策略性来说,居士团队应当是弘法法轮两轮中的一轮,而法义是灵魂,核心弘法法师是核心领导人。但是,现在来看,是缺居士团队这一轮的。

    居士团队不能发展,首先就是这方面的理论天然是不足的。即便是口头上说居士在弘法(应该是劝人念佛)上有重要性和意义,但是,如果不上升到组织性,那么,居士的重要性和意义,是不能更大发挥出来的。仍然也就是重复几个几十个居士,围绕一两个法师的局面。或者就是一个个念佛小组,而非是组织性的劝人念佛。即在劝人念佛中践行弘法利生是不足的。

    最大的法就是念佛嘛。

    再次,缺乏基层组织管理人才。

    实际基层并不缺乏组织人才,而是缺乏对基层组织的理论,以及由此的发心念佛弟子的组织人才的引导和激励。发展基层组织管理人才,除了发心是必要的,组织管理的学习,这个学习和世俗的管理本质无区别。要善于借鉴现代管理经验,以及历史上组织动员的经验,以及其他宗教的组织经验等。虽然这些都不过是善巧方便,但是也是离不开这些善巧方便的,因为我们不是生活在真空中。

    理论上来说,发心就有缘。但是缘也是有大有小的。积极的缘就需要通过努力去创造,是有能动性的。而能动性的缘,是需要理论性,而非仅仅是发心而已。即发心要和发意(思维、理性、理论)结合起来。

    四是缺乏必要的财力支持。

    所谓“法轮未转,食轮先转”。居士团队也是如此。仅仅靠发心,而没有一定的财力,组织也不会维持太久。仅仅靠个体发心,靠业余时间的发心,比如靠一些退休人员的发心,年龄是比较偏大的,精力也是个问题。而居士团队中的组织人才,还是应当中青年化,这样才能有活力,有精力,和有学习力。但是,他们又没有出家,还有家庭有孩子,是需要一定的生活基础的。所以,就需要有基本的财力支持。同时,居士团队组织正常运转等,开展劝人念佛的组织活动,同样也离不开财力。但是,目前这个基本都是是处于自发发心阶段,而非是组织化。这是很难长期维持的,特别是组织计划性地发展。

    所以,居士团队的财力问题也是一个大问题,是需要实践解决的。

    第五是如何做好劝人念佛和慈善公益的关系。

    社会上的慈善公益,属于本份。而劝人念佛,则是本命。本份当归于本命。而本命不障本份。所以,慈善公益是应该做的,也是值得赞叹的。但是,要归于劝人念佛。也就是慈善公益,都是方便。需要思考和注意的,是尽量不要把方便当成了归宿。或者,在行方便时,不由自主地,把自己的全部和大部分精力,都放在方便中,乃至出不来了。这样,也就没有精力去行本命,劝人念佛了。具体如何,是需要自己总结思考的。

    判断一个方法、策略是否正确,不是从本本出发,应当从实践出发。检验的标准呢?除了理论法义的归宿,最主要的判断,当然就是看其是否有利于实现劝更多人念佛了。

    南无阿弥陀佛

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草根简介


陈建霖,男,1966年生,从事企业经营。2007年接触佛法,愿同有缘人共同分享。自利利他!南无阿弥陀佛。

陈建霖微信公众号:foshi6610

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