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信息思想 - 张志敏首页
看人类文明史迎接新的信息文明
2015-07-25
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    我们都知道我们即将迎来第三次浪潮,也就是工业文明之后的信息文明,但是大家对于这个文明的模样的认识还都只是停留在感性认识的基础之上,而最为典型的就是大家用工业文明的思维模式去思想、构建信息文明。而真实的情况是怎样的呢?工业文明,如果依然以农业文明的思维模式去思想构建,那么它还是工业文明吗?很显然,答案是否认的。工业文明是完全独立于农业文明的一套模式的,乃至于农业文明被工业文明给改造了而不是农业文明利用工业技术形成一个扩大版的农业文明世界。同例,信息文明也是这样的,它不是人类用信息技术让工业文明发展成为一个扩大版的工业文明。信息文明它有它独有的一套发展模式的。

    现在我们有必要去从第一次文明形成发展去看起。我们从历史上了解到各个地区因为时空距离、交通工具、技术等的限制,所以世界也就形成了几个独立的农业文明,如埃及、印度、希腊、中国这么四个独立的文明,虽然这些地方农业文明在初始阶段是处于全封闭的状态,但是大家各自的文明形态模式却实一模一样的。而当古人从树上走下来,靠双手劳动的时候就必然逼得人类在逐步劳动实践当中发现农业文明了:当古人把吃不完的飞禽走兽圈养起来后就发现圈养是一种农业技术、能让生产力飞跃,让人不必靠自然捕猎而能够靠圈养去更好地生活了,而一点就通,如此也就让人飞跃了;当贪吃的鱼被人类用食物给直接拉上来抓住的时候,人类就逐步懂得了钓鱼;而陆地动物的圈养也启发了人类去圈养水中的动物了;在大自然的启发下,人类学会了用工具去捕鱼、去圈养动物,也启发人类种养殖作物了;人类通过和大自然的接触当中发现了许多可以食用的作物,所以就有意识地学习大自然去把这些东西给留种种植起来并逐步学会了农业技术和管理了,就这样农业文明在人类的劳动实践当中被人类发现应用了种养殖。因为农业技术的应用让生产力相当发达,过去自然状态下的一个平方公里只能够养一小众人,可是农业文明发展起来慢慢的就能够养一大群人了,而劳动实践,让大家发展了。有些力气大的动物还听话、能够替人干活,这样人类的生产力又上了一场台阶了,而人在农业的实践当中越来越聪明,也因此学会了应用工具去耕种、捕捞……

    确实农业文明是一个很长的、自然形成的一个过程,只要是在劳动中,那么这个文明就必然会被逐步开化的人所掌握发现,从而形成农业的一套文明发展模式,这就是上了道,道路会指引人往前走。而这些东西就是大家不交流也会因为人和自然的接触、学习而让人掌握了它,出现虽地方不同,可文明模式却一样。毕竟农业也就是人去学习大自然、有意筛选自然高产的动植物的一种主观的行为而已,所以不同的地方虽然不曾交流过,但是结果却是一致的,而后来的接触交流,也只是取长补短。农业的基本的构造,大家在未交流前也都是一样的,这就是农业文明发展的大势。对这个文明,马克思等人说这是人和自然斗争的结果,这样说有利于马克思的阶级斗争学说。不过我的理解是,这是人类学习自然、有意筛选高质高产自然作物的一个结果,这是人类向自然索取和大自然合作的一个结果。当然,这样的一个文明模式还是因为生产力不发达,所以就让大家陷入到了靠天吃饭的境界,而这样子过去的动物世界里的丛林法则、赢者通吃金字塔的结构还依然体现在农业文明当中,成为其最基本的构造,自然经济的封建、垄断性让精英制度、私有化一统天下,而这就形成了农业文明的基础,因此这个时代暴力也就垄断、主导利益分配了,而这样的结果让大家陷入到争权夺利、内耗的恶性循环当中,也因此也就进一步让大家在技术难以突破了、在农业技术上除了去粗劣学习大自然以外就没有办法更加深入去飞跃了,也因此它就和农业文明的死循环互相促进、让农业文明的自我闭环更加封闭了、让大家迷恋于靠权力垄断、搞赢者通吃并去拥护精英制度,而越是农业文明的地区,那大家就越陷入到其中不可自拔、走不出这个内循环的怪圈。

    马克思说文明的变更的核心的动力是阶级斗争,但是农业文明向工业文明变更的根本就是一直游离于农业文明的农业资源、短缺的岛国英国在大航海时代,给弄出了一个靠科技发展商品经济、做大蛋糕的发展模式出来,从而为人类探索出了一个完全不同于农业文明模式的工业文明模式出来。而阶级斗争并不是这个模式的核心的作用力。确实,英国农业资源短缺,因此英国只能靠贸易去养家糊口,因此英国的商品经济是很发达的,因此当其商品经济遇上了大航海时代就必然倒逼科技发展,因此其工业技术就得以发展了,而工业技术和商品经济一结合,因此工业文明也就自然而然发生了,这一切也都是比较自然而然的。当然,这一切也都是在英国这边先发生的,然后大家在旁边学样。这比起农业文明发展大家不以交流学习为主、靠学自然发展而来是完全不同的。认清这一点对于第三次文明的理解也就会更加接近于事实和真理了。

    工业文明主要靠英国的国家需要和适宜的时代(奥斯曼帝国封锁亚欧大陆上的丝绸之路迫使大家走向海洋,因此就开启了大航海时代)而发生的,但是具体的人为部分也很重要。亚当斯密在工业文明发生之前对商品经济的深入思想所发现的分工理论是很重要的,分工理论是指导英国工业革命、现代消费经济的核心的指导思想理论,这个理论对工业文明、现代消费经济的发展是居功至伟的。虽然这个理论是基于私有化基础上的。讲究的也是个人利益至上,但是,但凡分工协作,也都带有大集体、大合作的特性,这同时也就带有集体化、组织化、社会化、一体化的特性的。总之,亚当斯密的分工理论对于工业文明来说是至关重要的,是工业文明的一种基本的构造性的东西。现代经济是借助分工理论而发达,而如果分工理论一旦遭遇到革命,那么工业文明也就玩不下去了。确实,这第二次文明和第一次文明不一样的地方是个人的思想理论对文明有着举足轻重的地位了。

    而工业文明说白了就是让更多的物品商品化,而大家借助科技能让物品商品化而且还达到了成本廉价的目的了,而大家因为参与分工而得以就业,而人就业了就有钱赚了,人因此就有了消费能力去消费这些商品,这样也就形成了一个就业、消费、生产的良性循环出来了,因此这个发展模式又比农业文明更进一步了,它是以工和消费为核心的。这比起以农业自然为主的农业文明是完全不一样的,也因此第三次文明也只有比它更加优秀才能替代它。而工业文明和农业文明相同之处在于精英制度、私有制等级制度这些东西和从前都一样的,资本主义的法权、等级制度还是刺激社会消费的灵丹妙药呢!而马列为我们设计的集体化、公有制、计划经济这些实际上也是对的,这些也是第三次文明核心的东西,因为也只有这些完全不同于第二次文明、更加优秀的东西得以发展,才能够让新的文明去替代旧文明。但是马克思所设计的这些还缺一样必要的条件,那就是先进的科技。过去农业文明被工业文明更替,它靠的就是有工业科技,其二就是有一个工业文明的发展模式。如今,第三次文明也是这样的,有集体制度、公有制等文明的发展模式,还要有新的文明科技作为支撑。过去马列革命实践是生不逢时的,因为信息技术到了21世纪才有了支撑集体制度、公有制的基础,而且马列革命实践让我们看到了人的惰性和人的贪婪对集体制度、公有制的巨大的损害,这会让新的发展模式无法比工业文明更加优秀的。现如今信息技术的出现再加上更加合理的设计就能让集体化、公有制不再被人性劣根性所左右,更多的是被人的优良的品性给左右了。如此,那么一个新的信息文明也就必将立于人世。好,让我们现在就去瞧瞧如何利用信息技术让集体制度、公有制成为等比工业文明更加优秀的新文明的。

    具体的设计

    先建一个信息中心管理一切,为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上,此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金,所有的经济往来都经由此中心进行管理,在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解,对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少;就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你,否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证,这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么,经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网,认证人的身份后中心才确定是否开关等。

    物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德,而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质,而这也是人利益获得的重要参考数据。

    对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级,如此就不必通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力,故可依数据决定人的升降。

    每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心,由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西,从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等,设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解,故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。

    物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等;货物、钱财交易与流通;继承、收藏、义务、借东西等,进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证,从而使能行的行,不行的就不行,同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节,这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。

    物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制,其最终流向、应用到何人(单位),此人(单位)何时用、用的如何,对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用;其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理;其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给,同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理,像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理,故将应用耐用包装进行多次利用。

    应用了商品、服务后需向中心报告效果如何,你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何,只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值,并给予对方以利益,参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益,同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。

    如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。

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  • 计划经济有高低区别,自由经济亦分高低端。
    计划与否是与拥有的能力构建相匹配的
    谁能计划经济,那是属于高端经济能力,当然要与能力相匹配。
    自由经济,那只是属于初级阶段的低端经济/或者就是位据价值食物链上游者抛出的捕猎陷阱表象,处于价值食物链地端位置的,实质是被计划经济。
    被谁计划?
    2015/7/29 10:33:57

  • 每一个社会阶段,都有各自的历史任务和发展目标。
    毛泽东时代,中国反侵略的压力非常重。特定能力扩展与压力成正比,必须调动尽可能多的资源来应对国际政治军事压力。
    新时代
    新革命
    的内核
    信息浪潮,导致智本主义人类社会民主文明形态的发展大趋势。(内涵资本主义民主、社会主义民主乃至共产主义民主的必然要素)
    推动人类经济社会发展的新型生产力及生产关系核心要素,不再是基于金融操作市场体系内剪羊毛式的的价格信号(当然,无论智本体系还是金融资本体系,利益都必须通过这一系统来兑现),
    而是,基于智本社会文明体系下开放聚合式共享平台矩阵库体系内聚合的智能流驱动。
    谁能扬长避短率先造化出这一系统,谁就能值未来世界之牛耳。
    道理如此简单,没有任何神秘性,
    其实就是个战略配置问题。


    即全面建成小康社会、全面深化改革、
    2015/7/29 9:44:17
  • 马克思说文明的变更的核心的动力是阶级斗争
    2015/7/25 17:35:24
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


张志敏,1972年秋生于江西省广丰县一农村,也就尽了个义务教育而已。2005年张志敏有关利益的思想的文章被《甘肃社会》收录在其6月份的综合版上,2009年起张志敏的信息化思想得以入《科学时报》(即现在的《中国科学报》),前后一共有八篇文章在这个地方发表。其中有一篇被《求是理论网》转载,有一篇入选为2012年国家公务员考试行测的考试题材,其他诸如《半月谈网》、《光明网》、《央广网》等有转载等。
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