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什么是“0”
2017-07-03
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    ——与段修斌网友探讨之一

    就笔者的《中国文化中的天与地 》一文,结合“目前学界对于马克思主义原理理解的非彻底性或偏差是存在的”这一判断,段修斌网友连续作了《试解马克思主义的完整性》和《中华文化本色试析》两篇文章予以讨论。

    笔者认真学习之后,觉得有话要说。

    但是,千头万绪,又不知从何说起。

    仔细思索一番,发现段修斌网友的文章,是从“0”的概念开始说起的。笔者也就萧规曹随,先从“0”的概念说起吧。

    段修斌网友说,“0”是一个重要的概念,是事物运动的起点,是我们探索宇宙诞生与演化的起点。

    然而,进一步的关于“0”的内涵与外延,他就没有深入追究了。

    笔者同意段修斌网友关于“0”的定义,同意“‘0’是事物运动的起点,是我们探索宇宙诞生与演化的起点”。

    然而,“0”就是这么简单吗?它的内部包含着什么内容?外部又具有哪些牵扯?我们就没有必要,细细地考察一番吗?

    从数学上说,“0”具有两个意义。

    第一个意义:“0”是数之顺序的基础,正数的顺序和负数的顺序,都是从“0”开始的。

    第二个意义:以X代表任意数,则X+(-X)=0.

    数是对客观世界的抽象表达。数学是抽象地研究客观世界之各种存在与运动模式的科学。

    作为顺序数中的“0”,它表示运动的中点、往复的平衡点。温度以它为原点上升或者下降;生命以它为原点诞生或者回归。

    那么,在温度的上升、下降中,在生命的诞生、回归中,“0”代表什么呢?

    在温度的上升、下降中,在生命的诞生、回归中,“0”代表的是这个运动的背景、参照物,抑或是中央。

    “0”并不是空洞的,它也是我们的视域中客观世界的一部分,只是,这一部分,并不是我们要关注的一部分,而是我们作为背景,作为参照,去观察与分析其它部分的部分。

    在中国古代哲学中,“万物生于有,有生于无”。

    这里的“有”是什么?“无”又是什么?

    “有”,就是看见了;“无”,就是看不见。“无”并不是没有,否则,它怎么会生出“有”来呢?

    那么,“0”是“有”还是“无”呀?

    “0”肯定不是“有”。那么,它是“无”吗?

    “无”的世界,实际上是无穷大的。在正数与负数之中,所有的正数都是“有”,所有的负数都是“无”。如果“0”是“无”,那么,“0”就是所有的负数?

    这显然是不合乎逻辑的。

    “0”既不是正数,也不是负数,所以,它就既不是“有”,也不是“无”,而是介于“有”“无”之间的一种状态,是一种中间状态。

    那么,客观现实中,有这种存在状态么?

    有啊。

    鸡蛋还没有变成鸡仔,你说它是鸡?还是不是鸡?

    说它是鸡,它能走会跑吗?具有鸡的特征吗?说它不是鸡,那鸡仔明明是由它变化而来的呀。

    所以,它又是鸡,又不是鸡,是一种“是”与“不是”的中间状态。这就是“0”的状态。

    这是“0”作为数之顺序的基础所具有的内涵。

    “0”就是事物的背景状态、参照状态,是“有”与“无”的中间状态。

    作为X+(-X)=0中的“0”,是表示一种关系的抵消、中和。它就处在关系的平衡位置,中间位置。

    那么,这个平衡、中间,代表着什么呢?

    代表着一个关系结构的中央。

    狼与羊,一个追捕,一个逃跑,这是一种关系,一种结构。用数来代表,X表示追捕,-X就表示逃跑。X+(-X)=0。那么,“0”是追捕?还是逃跑?它既不是追捕,也不是逃跑,而是追捕与逃跑之间的那个空的区域。

    夫与妻,既吵架,也恩爱。吵架之中的双方,是X与-X;恩爱之中的双方,也是X与-X;吵架与恩爱,也是X与-X。X+(-X)=0。那么,“0”是什么?“0”就是夫与妻之间的那个空的区域。

    “0”是一个关系结构的一部分。在这一部分,既有双方,也没有双方。它是双方的中央。

    而这个中央,有阴阳。

    中央或许是表示关系的瓦解,这是阴;中央也或许是表示关系的中间区域由虚转实,产生了一个纽带——比如,狼和羊进入一个小岛,小岛就固定了它们之间的关系;夫与妻产生了一个孩子,孩子就固定了它们之间的关系——这个纽带,就是阳。

    “阴阳”,笔者在自己的其它博文中反复解释过,“阴”,就是我们的视域中,我们不关注或者不引起我们关注的一面;“阳”,就是我们的视域中我们关注或者引起我们关注的一面。

    那么,“0”,是“阴”还是“阳”呢?

    这就要看实际情况了。

    在关系之外,“0”就是“阴”;在关系之内,“0”就是阳。

    而相对关系的双方呢?关系的双方是“阴”“阳”,而“0”,就既不是“阴”,也不是“阳”,是“阴”“阳”之间的那个中央。

    总而言之,“0”是一个背景,一个参照,是关系结构的存在与变化中,介于“阴”“阴”之间的那个视域,是我们既关注,又不关注的那一个点。

  

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  • 楼主好;关于时间的问题;我的解释是;在空间内存在的长短。【包括所谓的基本粒子与在人视界;包括现今所有人类借助科学仪器所观察到的】。
    2018/3/18 12:38:41
  • 楼主;我的零与老段的可不是同出一者的嗷。
    2018/3/18 12:31:12
  • 宇宙膨胀是个假说。
    即使宇宙膨胀是事实,也不能否定无边无际的空间及没头没尾的时间。若空间有边际,宇宙怎么膨胀?能从老鼠肚子里膨胀出大象?若时间有头尾,宇宙膨胀之前怎么回事?膨胀结束后怎么回事?
          所谓宇宙膨胀的宇宙,并非哲学抽象的宇宙,不过是人们现在所能观测、研究的在某段时间内变化的物质集合体而已。
    2018/3/18 10:44:59
  • 25楼hwbzj1966:
        这个要问科学家,我只是根据他们提供的资料分析问题,谈出自己的观点。
    2017/7/12 19:48:10
  • 什么是〇;还是看看我的从零谈起吧。。
    2017/7/12 13:02:14
  • 回24楼bbfactor:      根据宇宙膨胀的事实,爱因斯坦早就放弃了“稳恒态宇宙”的旧有观念。
         ===========================
        爱因斯坦也没有找到宇宙的边沿在哪里。你能够计算从“无限大”是多么大吗?如果能够计算出来的话。就不叫无限大了。人类,就是生活在这个无限大之中。
    2017/7/12 2:40:49
  • 22楼hwbzj1966:
        只通过汉字咬文嚼字去理解宇宙,不顾科学发展的事实,最起码属于“本本主义”。
        根据宇宙膨胀的事实,爱因斯坦早就放弃了“稳恒态宇宙”的旧有观念。如能继续【“宇”就是无边无际的空间;“宙”就是没头没尾的时间】的想象和理解,他不会不坚持,并接受宇宙膨胀的事实的。
    2017/7/11 10:48:44
  • 20楼说法正确。0就是人创设出来的一个虚质,方便人定量计算运用。孙悟空、猪八戒,也是人创设出来的两亇虚质,方便人们讲神话故事。若有人一本正经的考据论证说真有实质的孙悟空猪八戒,要么是无知,要么是忽悠人。
    2017/7/11 5:11:36
  • 回21楼bbfactor:    0既适用于宇宙,也适用于宇宙内的其它事物,其区别是,其它事物是在既有的宇宙背景下产生的,而宇宙时空则需要自己创生。
        =================================
       0只适用与宇宙内的事物。不适用与宇宙本身。宇宙怎么解释,“宇”就是无边无际的空间;“宙”就是没头没尾的时间。 0只不过是人的一种假设。可以放在宇宙中的任何一个位置。对于宇宙来讲是不存在的。
    2017/7/11 2:47:33
  • 20楼hwbzj1966:
        理解和阐述基本正确。不管是宇宙还是万物,它们的运动都有个原点,从这个原点开始运动,由此而产生了事物和其运动时空。所以,0既适用于宇宙,也适用于宇宙内的其它事物,其区别是,其它事物是在既有的宇宙背景下产生的,而宇宙时空则需要自己创生。
    2017/7/10 4:20:16
  • “0”是人研究问题的出发点。没有这个点,人是没法研究世界的。而0的设置,是可以从任何一个点上开始的。
      当人把某一点设置为0位的时候。在空间中,以此为原点,它可以从长宽高三个角度无限伸展。 从时间的角度来看,以此为原点,可以从历史与未来两个角度无限伸展。
    2017/7/10 3:36:52
  • 在宇宙存在上,阴阳就是虚实两质,它们总是和合为一的存在(一个阴阳太极)。单独的阴或阳並不存在。
    例如红,例如痛,例如饿等等,它们都是信息虚质的存在。有不与实在质和合在一起的红、痛、饿吗?若有人说有,就是虚妄。
    2017/7/5 18:04:58
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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