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第六十三、六十四卦:既济卦、未济卦
2014-09-04
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  63、既济卦第六十三 坎上离下

  六六大顺

  从卦形上看,上为坎卦,是水是险,下为离卦,是火是明。此卦的阳爻全在阳位,阴爻全在阴位,六爻全部得正,故为六六大顺之象;水在火的上面,犹如釜底烧薪,亦如后人所言,治大国如烹小鲜,意为火候时宜、条件具备、成熟,事必成矣。

  既济卦,是成功做事,或顺利完成的意思。

  初九  曳其轮,濡其尾。无咎。

  意思为:渡河时,拽着车轮前进,弄湿了车尾。无灾。

  曳:(yè)拽的意思。

  解析为:既济卦第一爻,阳爻阳位,位于全卦最下方,与“六二”相近相亲,故有“濡其尾”之象;从卦形上看,“六二”与“六四”恰似“九三”横轴上的两个轮子,故(初九)有弱而“曳其轮”之象;与“六二”相近相亲,与“六四”阴阳相应,故有“条件成熟或得到众人帮助”之象。

  寓意为:由于诸方面条件具备、时机成熟,虽然势弱,但有惊无险,仍能顺利“渡河”。

  六二  妇丧其茀,勿逐,七日得。

  意思为:女子丢失了饰物,不要去寻找。七日后失而复得。

  茀:(fú)车子或女人的饰物。

  解析为:此为第二爻,阴爻阴位,居中持正,故有“守道有德”之象;与上下邻皆相近相亲,而上下邻也皆与其她阴爻相应或相亲,故有“妇丧其茀”之象;与“初九”相近相亲,初九则与“六四”阴阳相应,与“九三”相近相亲,九三则与“上六”阴阳相应,与“九五”阴阳相应,九五则分别于上下两阴爻相近相亲,故有“七日得”(全卦六爻及另一爻)之象。

  寓意为:只要坚守中正之道,持诚守道,便可逢凶化吉、遇难呈祥。

  九三  高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。

  意思为:殷高宗征伐鬼方国,三年才获得胜利。小人不可重用。

  解析为:此为第三爻,阳爻阳位,位于下卦上方,至为阳刚,且持正,与“上六”阴阳相应,故有“伐鬼方”之象;“上六”(鬼方)为“九三”上面的第三爻,故有“三年克之”之象;“九三”与上下两阴爻相近相亲,又处下卦至高至阳的位置,阳极而阴,故有“小人勿用”之象。

  寓意为:以此作比,征伐经过三年方才获胜,这胜利实属来之不易,之所以如此,是因为错用小人的结果。结论是,虽然各种条件具备,但有一个方面出了问题,仍会留下遗憾。做事情一定要各方面考虑周全,方才顺利。

  六四  濡有衣袽,终有戒。

  意思为:有华美的衣服不穿,却穿破旧的衣服,是要保持终日的戒备。

  繻:(rú)彩色的丝帛。

  解析为:此为第四爻,阴爻阴位,持正,故有“坚守正道”之象;居于上下两阳爻之间,且都阴阳相近相亲,“六四”故有“终有戒”之象。

  寓意为:爱美之心人皆有之,自古女子尤其如此。然而,放着漂亮美丽的衣服不穿,却每天穿着破旧衣服,原来是为提醒和戒备自己(上下两阳爻每日都虎视眈眈)。故,做事情要事事处处小心谨慎,条件不具备、时机不成熟,切不可轻举妄动。

  九五  东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

  意思为:东邻杀牛,不如西邻简单的祭祀,更能实在的承受神灵施降的福泽。

  解析为:此为第五爻,阳爻阳位,位于上卦至尊的中位,与上邻“上六”相近相亲,“上六”虽高高在上具有“牛”之象,但已居至高危险之位,故有“‘九五’不欣赏‘上六’即东邻”之象;而与居中持正的“六二”阴阳相应,故有“欣赏西邻”之象。另,东邻,东为阳,阳爻已至君位,不可能再前行;西邻,西为阴,为德,尚有可为。

  寓意为:做事情要着眼实际,实事求是,讲求效果。

  上六  濡其首,厉。

  意思为:渡河淹没了头,有危险。

  解析为:既济卦第六爻,阴爻阴位,位于全卦最上方,阴柔至极,是极而生变的位置,故有“濡其首,厉”之象。

  寓意为:做事情要时时保持警惕,并注意适时调整,防止事物的转化,或发生变化,以确保事情的顺遂。

  【点评】

  如何做人、做事即道德,是64卦的核心内容,此卦是专为如何成功做事、顺利做事而建构的卦象,并连续用了六个比喻,说明如何实现成功做事、顺利做事。

  曳其轮——第一顺:各方面条件具备——虽处弱势——仍可到达成功的彼岸。

  妇丧其茀——第二顺:持诚守道——可避难呈祥、逢凶化吉。

  高宗伐鬼方——第三顺:各方面考虑周全——考虑不周全便会留下遗憾。

  濡有衣袽——第四顺:警示自己——要事事处处小心谨慎,条件不具备不可轻举妄动。

  东邻杀牛——第五顺:要着眼实际,讲求实效,实事求是。

  濡其首——第六顺:要注意适时调整——防止事物转化。

  原来,“六六大顺”并非是一厢情愿或意外交的好运,而是必须通过努力来争取实现的。能否成功做事、顺利做事,关键看条件是否具备,时机是否成熟,还要看是否有道德。如果无德或条件不具备,则必事与愿违。当条件或时机不具备、不成熟时,要告诫自己,千万不可轻举妄动;事情做成功了,要及时提醒自己,适时调整,防止事物转化而得而复失。如此,才能真正实现“六六大顺”。

  故,其内在的实质则是:遵从规律,按平衡规律办事!

  64、未济卦第六十四  离上坎下

  预祝“六六大顺”

  未济卦与既济卦正相反,一个是坎上离下,一个是离上坎下,所以卦意也正好相反,一个是做成事,一个是尚未做成事。因此,也叫未济卦,未济,未成是也。

  未济卦是阳阴各爻均不正,预示着地利、人和、天时诸条件皆不具备;上面是熊熊大火,下面却是大水滔滔,天地阻隔,阴阳失衡,故做事需要审时度势。但却是善意的警示和提醒,并寄予着最终的希望。

  做事之前先提个醒,以便做事成功、顺利,也是一个良好的祝愿。

  初六  濡其尾,吝。尾巴弄湿,有危险。

  意思是:尾巴湿,有险。

  解析为:此为第一爻,阴爻阳位,居于“坎卦”的下沿,故有“濡其尾”之象;上行即为坎陷,故有“凶险”之象。

  寓意为:处于弱势,条件又不具备,此时过河,是非常危险的。做事情一定要讲究条件和时机,不具备或不成熟就不要勉强。

  九二  曳其轮。贞吉。

  意思为:拽住车轮过河,坚守中正吉祥。

  解析为:此为第二爻,阳爻阴位,下卦中位,居中,故有“虽处坎陷却坚守正道”之象;向上行与“六三”相近相亲,故有“曳其轮”之象;与象征光明的“六五”阴阳相应,故有“贞吉”之象。

  寓意为:虽然条件暂不具备,并且暂时遇到困难,但只要坚守正道,就有希望。

  六三  未济征凶,利涉大川。

  意思为:条件不具备贸然征伐有凶险。有利于涉越江河大川。

  解析为:此为第三爻,阴爻阳位,位于下卦最上方,不持正,故有“自身条件不具备”之象;与“上九”阴阳相应,但“上九”位居全卦最高位,乃至高至险之位,故有“未济征凶”之象;与具有大川之象的阳爻“九四”相近相亲,故有“利涉大川”之象。

  寓意为:条件不具备,时机也不成熟,贸然征伐,当然凶多吉少。但是,不可出征并不意味无所事事、什么都不可以做,还可以选择做那些条件具备、时机成熟的事情做,比如像“利涉大川”之类。要根据时机和条件,具体情况具体分析,有所为有所不为。

  九四  贞吉悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

  意思为:坚守正道,悔恨自会消亡。以雷霆之势讨伐鬼方国,三年获胜,被封赏为大国诸侯。

  解析为:此为第四爻,阳爻阴位,位于上卦下方,已脱离“坎险”进入象征光明的“离卦”,故有“贞吉悔王”之象;上下皆为阴爻,阴中现阳,故有“闪电雷震”之象;从“初六”到“九四”,涉越坎险,间隔三爻,故有“历经三年”之象;与至尊之位的“六五”阴阳相近相亲,故有“赏大国”之象。

  寓意为:虽然诸条件不具备,但只要坚守正道,等待时机,悔恨自然便会消失。一旦条件具备,时机成熟,就象以雷霆之势讨伐鬼方国,苦战三年而获胜,并获得大国的封赏那样,取得辉煌的成果。坚守正道,创造条件,抓住时机,果断行动,方获成功。

  六五  贞吉无悔。君子之光,有孚吉。

  意思为:坚守正道吉利,没有悔恨。君子的光辉,在于其心怀诚信,吉祥。

  解析为:此为第五爻,阴爻阳位,位于上卦中位,与“九二”阴阳相应,自身本应为阳却为阴,“九二”本应为阴却为阳,故有“谁也别笑谁”即“贞吉无悔”之象;与上下邻相近相亲,故有“心怀诚信”之象。

  寓意为:只要坚守中道,心怀诚信,便会吉利。

  上九  有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚,失是。

  意思为:有诚信,饮酒自乐,没有愧疚。饮酒过度而弄湿了头,即使心怀诚信也失去了正道。

  解析为:此为第六爻,阳爻阴位,位于全卦最上方,与其阴阳相应或相近相亲的皆为阴爻,故有“有孚于饮酒”之象;与居于至尊之位的“六五”相近相亲,故有“无咎”之象;由于居于全卦的最高位,至高至险,故有“濡其首及失事”之象;与处于坎险的“六三”阴阳相应,故有“有孚,失是”之象。

  寓意为:做事情要注意节制、适度,如果失度,尽管心怀诚信,也会招致凶险;一旦事情做成功,就要注意及时调整,防止物极必反、乐极生悲。

  【点评】

  濡其尾——条件不具备、时机不成熟,不贸然行动。

  曳其轮——遇到暂时困难,只要坚守正道就有希望。

  未济征凶——具体情况具体分析,有所为有所不为。

  贞吉悔亡——创造条件,抓住时机,果断行动,方获成功。

  贞吉无悔——只要坚守中道,心怀诚信,便会吉利。

  有孚于饮酒——注意适时调整,防止物极必反、乐极生悲。

  有条件、时机成熟就大胆去做,不具备条件、时机不成熟就不要贸然行动;只要坚守正道就有希望;要具体情况具体分析,有所为有所不为;要创造条件,抓住时机,果断行动;要坚守正道,心怀诚信;要注意节制并及时调整,防止物极必反、乐极生悲。

  ——这些就是三千年前的先贤对后人的提醒、诫勉和祝愿!

  讲究条件、讲究时机、讲究正道、讲究诚信、讲究适度、具体情况具体分析,有所为有所不为

  ——这是否就是成功做事、确保六六大顺的永恒真理?

  “既济卦”是做成事以后的总结,是讲体会、找教训、谈经验、传秘籍;

  “未济卦”则是尚未做事前的告诫,是提醒、是希望、是期待、是祝福。

  ——二者角度不同,殊途同归。

  64卦到此全部结束——

  “预祝六六大顺!”

  ——哈哈,看到了吗?先贤再向您会心地微笑、招手致意呢!

  (注:上述64卦内容摘自《易经—开元》一书修改稿。)

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  • 百科蒋:
    恭喜六十四卦完成
    ============
    黄老山人:
    恭喜岳兄完成六十四卦诠释!
    《易经》核心之义:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!以断恶修善诚意净心为本,则可改变定业,可改变命运,一切操之在我,超凡入圣,无往不利!
    2014/9/5 9:02:06
  • 草根网上诸多博主和评论员,持断灭邪见,不知儒释道圣贤之尊,不明儒释道经典之珍贵,时常口出恶言予以毁谤,实乃毁灭众生之慧命,害人天之眼目,其因果乃在拔舌地狱受无量罪苦,侥幸再得人身,也是盲聋喑哑愚痴之辈!现世之因果亦是常遭奇祸!余明其因果所在,今特拈出,诸位博主和评论员当引以为戒!
    2014/9/4 22:05:36
  • 故起心动念皆有因果,皆是业力,余等凡夫能不警惧乎?!
    2014/9/4 21:32:01
  • 人之心念决定人之因果!决定人之业力果报,决定人之轮回落于何道,决定人之富贵穷通,决定人之善恶业力!一切由心生!修身实乃修心耳!
    2014/9/4 21:30:30
  • 《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
    2014/9/4 21:20:11
  • 天下之象皆可万变,君子以不变应之!何以不变?持戒断恶修善净心为本!此乃大中至正之道也!
    2014/9/4 21:13:34
  • 关于各种卦象之义,皆业力感召所致,皆可此心不动,此心不受,以大中至正之道应之,厚德载物,厚德载福,德合无疆,格物去私正心修身明德为务,此乃大人,乃君子,乃超凡入圣之门径,自天子以至于庶民,壹是皆以修身为本!此谓知本,此谓知之至也!
    2014/9/4 21:11:55
  • 《易经》核心之义:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!以断恶修善诚意净心为本,则可改变定业,可改变命运,一切操之在我,超凡入圣,无往不利!
    2014/9/4 21:02:27
  • 恭喜岳兄完成六十四卦诠释!
    2014/9/4 20:54:55
  • 恭喜六十四卦完成
    2014/9/4 20:15:17
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1976年12月入伍,在部队曾任新闻干事、院校教员。1999年专业,曾任记者、企业中层,最后职务:分公司党支部书记。一生写了三本书:《孙子兵法与高科技战争》、《易经—开元》、《神思佛智话管子》。一生最感念的事:那一段尚未被污染的军旅生涯。最感念的人:老班长单纪堂、老领导徐炳炎、老教授黄金声。最期待的事:道德重登国家的“庙堂”,“平衡规律”大道于天下!友情联系:ysy3695@163.com
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