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第一、二卦:乾卦、坤卦
2014-07-28
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  1、乾卦第一  上下皆乾

  天行健,君子以自强不息

  乾,象征天,具有万物创始的伟大天园,坚贞正固;乾,又有健的意思,健而不息。阳,有刚、强、健等意,乾卦上下皆阳爻,故有自始至终的阳刚强健之意。有天地,而后万物生焉,故万 物莫不尊乎天。天行健,君子以自强不息

  天行健则元亨利贞。元,表示初与始;亨,表示通达顺利;利,表示适宜、吉利;贞,表示正当合道。

  初九  潜龙勿用。

  意思为:龙潜伏在水中,养精蓄锐,暂不宜有所作为。

  潜:潜伏、潜藏。

  解析为:龙是我国最受崇拜的神物,有“八十一鳞,九九之数,变化不测,纯阳之物”的说法。此为初爻,位居全卦最下方,有初生、初始、开端之意,初阳在下,至为柔弱,向上与“九二 ”阴阳相近不相亲,再向上与其对应的“九四”阴阳不相应,故有“潜龙”之象。

  寓意为:处于相对弱势地位,羽翼未丰,需埋头发展自己,养精蓄锐,等待时机,不要随意行动,或轻举妄动。此为潜龙。

  九二  见龙在田,利见大人。

  意思为:龙出现在田野,有利于见到大德之人。

  见:通“现”。

  解析为:此为乾卦第二爻,下卦中位,阳爻阴位,中而阳为龙之象,中而阴为地之象,故有“龙现田野”之象;“田野”为阴,应与居于至尊之位的“九五”阴阳相应,故如若“龙现田野” ,便有“利见大人”之象。

  寓意为:当“潜龙”埋头自强、养精蓄锐达到一定的实力,羽翼渐丰,便可寻找机遇展示自己。从“潜伏”到“田野”即现身,“利见大人”即抓机遇,故为现龙。

  九三  君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

  意思为:作为“潜龙”的君子既然已经出现,就必须时刻努力不懈,日夜警惕戒备,谨慎小心,才能处于危地而无灾难。

  乾乾:努力不懈的意思。

  惕:警惕戒备。

  厉:危险。

  咎:灾难。

  解析为:此为第三爻,阳爻阳位,居于下卦最上方,至为阳刚,阳极而阴,刚过则险,故有“终日乾乾”之象;上下皆阳爻,阴阳相近不相亲,又与其对应的“上九”阴阳不相应,故有须时 时处处小心谨慎的“夕惕若”之象;然上下皆乾,比肩相向,故有“厉无咎”之象。

  寓意为:既现于“田野”,展示自己,则必然会引起注意,受到各方面的关注,有友好的也会有不友好的,比如嫉妒、竞争等,显而险,需要警惕、戒备和适时调整自己,方可无虞。此为惕 龙。

  九四  或跃在渊,无咎。

  意思为:如果龙腾跃于深渊,不会有危险。

  解析为:此为第四爻,已上行至一个较高的位置,然为上卦的下方,阳爻阴位,故有“或跃在渊”之象;本应与“初爻”阴阳相应,但“初九”较弱且不相应,却比肩相向,故有无助亦“无 咎”之象;已临近非常强势的“九五”,故有“不确定”之象。

  寓意为:从“田野”到“深渊”,又提升了一步,但也存在着不确定性。这就犹如人生,每前进一步都将充满诸多不确定因素,但只要坚守正道,大胆向前,就不会有什么不吉利的。此为跃 龙。

  九五  飞龙在天,利见大人。

  意思为:龙高飞于天,有利于遇见大德之人。

  解析为:此为第五爻,阳爻阳位,居于上卦的中位,乃自尊之位,居中持正,故有“飞龙在天”之象;与居于更高位的“上九”比肩,故有“利见大人”之象。

  寓意为:龙腾于天,大展宏图,终于达到了一个人生的高度或境界。此为飞龙。

  上九  亢龙有悔。

  意思为:如果龙飞得过高,超过极限会有悔。

  亢:过于上而不能下的意思。飞得太高了,既不能上,也不能下。

  解析为:此为第六爻,阳爻阴位,是乾卦的最高位,到了最高点,阳极而阴,物极必反,且位不正,故有“悔”之象。

  寓意为:要掌控好事物发展的“度”,适时“调整”,防止“极而阳”物极必反,走向事物发展的反面。此为亢龙。

  【点评】

  “乾卦”运用类比、比喻等形式,以天喻健,以健喻龙,以龙喻人,形象生动。常说中华民族是龙的传人,在“乾卦”中得到印证,而且也是中华民族文化中较为实际和渊源的印证。“乾卦 ”为64卦中的第一卦,排首位,寓意着先贤对龙的传人所寄予的厚望、厚爱。所以,“乾卦”也为“天卦”、“龙卦”,体现了先贤对民族兴旺、发达的期待。“乾卦”虽然是谈人生和事业 的,但对于国家的发展、社会的进步、民族的兴盛,又何尝不是如此呢?

  潜龙——潜伏水中,养精蓄锐,等待时机。

  现龙——从潜伏到田野,要善于抓住机遇。

  惕龙——谦虚谨慎,自警自励,适时调整。

  跃龙——从田野到深渊,不断地提升自己。

  飞龙——从深渊到飞天,达到人生的高度。

  亢龙——谨防“过度”、“极端”物极必反。

  养精蓄锐——等待时机——抓住机遇——适时调整——不断提高——懂得适可而止。

  六爻,六种“龙象”,或曰六个发展阶段。总体怎么发展,每一阶段如何发展,应注意什么问题,该怎么做,不该怎么做,怎样避免走弯路等,都予以深刻地揭示或明确地提示,形象、生动 、具体、可操作。

  每个人,或家庭、国家、社会,其发展或进步,无不呈现出“阶段性”的规律性特征,不同阶段则又往往呈现出不同的客观必然性或规律性的特征,必须与之相适应而不是相反,这是决定成 功与失败、顺利与曲折、兴盛与衰落的关键。然而,这些必然性或规律性的实质,不就是“平衡”与“失衡”的辩证道理吗?与阶段性发展相适应,平衡协调,则和谐顺遂,不适应则必失衡 、失谐、失利、失败,这不就是现实的客观真理吗?

  平衡,是宇宙自然万物的普遍法则!世界万物皆平衡,失衡就要进行“调整”复归于平衡,严重失衡则必“物极必反”,违背规律就要受到规律的惩罚!

  ——这些,不就是“乾卦”所揭示的基本内涵或关于“平衡规律”的内在真谛吗?

  发展进步则为“刚”,平衡协调则为“健”,阳刚健美则合天道,合天道则平衡和谐。

  积极进取,自强不息,阳刚健美——天道、地道、人道。

  龙的后人对先贤岂能不充满感恩和敬畏?!

  2、 坤卦第二  上下皆坤

  地势坤,君子以厚德载物

  坤,表示地。坤卦的六爻全是阴爻,“三偶为阴,其卦为坤,其象为地。阴之成形,莫大乎地。地势卑顺,故名为坤”。故,坤有柔顺、德行、博大之意。正如“彖传”所讲的,广阔无垠的 大地,是生成万物的根源,万物都靠它而成长,它柔顺地秉承天道的法则。大地深厚载育着万物,它功德广阔无穷,含藏了弘博、光明、远大的功能,使万物都顺利地成长。安顺并且守持正 固地行动将会是吉祥的,因为应和了大地广阔无垠的柔顺之德。

  乾表示天,创造万物;坤表示地,顺从于天道,孕育万物。故,地势坤,君子以厚德载物。

  初六  履霜,坚冰至。

  意思为:当踩到地面上的薄霜,便可知道坚冰的寒冬季节将要到来。

  履:踩、走。

  解析为:此为坤卦的第一爻,阴爻阳位,居于下卦最下面,至为阴柔,故有阴气长而阳气消即“履霜”之象;向前皆阴爻,故有“坚冰至”之象。

  寓意为:踩到薄霜,就应见微知著,预示着阴气开始凝聚上升,阳气开始消散下降,离结冰的日子也就不远了。即见微知著,防患于未然。

  六二  直、方、大,不习无不利。

  意思为:大地的正直、端方、博大,一个人具备了这样的德行,即使不学习也不会不利。

  解析为:此为第二爻,阴爻阴位,位居下卦中位,居中持正。与上下各阴爻比肩相向,率真贤德、善良正直乃为“直”;居中守道,平衡博大、仪态端方乃为“方”;持正,正确、正当乃为 德,有德乃“大”,大德者博大;故有“善良贤德、胸襟博大”之象,亦有“坚守中道、品性纯正”之象。

  寓意为:“坤卦”,为地、为阴、为母、为德。内心无曲而正直,行为无偏而端庄,胸怀无私而博大,德行自然而弘大,这不正是大地“母亲”所具有的品性吗?要不何以称之为“伟大的母 亲”?

  六三  含章可贞,或从王事,无成有终。

  意思为:将美收敛,蕴含美好的内涵,或许要随从君王,不敢居其功,唯求做事以获得有个好的结果。

  含:收敛。

  章:美、有才华。

  解析为:此为第三爻,阴爻阳位,故有谦虚内敛“含章可贞”之象;位于下卦最上方,再向前便比肩于至尊的“六五”,故有“从王事”之象;已居于下卦的高位,高而险,极而反,故有忐 忑不安“无成有终”之象。

  寓意为:用“含章可贞”比喻母亲谦虚的美、内在的美、含蓄的美、善良的美。夫唱妇随,温顺贤淑,任劳任怨,善良博大,生儿育女,相夫教子,日夜不辞辛劳地操持着这个家。

  六四  括囊,无咎无誉。

  意思为:将口袋收紧不会有什么过错,也不会有什么荣誉。

  括:收紧,扎紧。

  解析为:此为第四爻,位于上卦最下方,阴爻阴位,阴柔至弱,故有“括囊”之象;持正,即位正,然与至尊的“六五”相近不相亲,故有“无咎无誉”之象。

  寓意为:用收紧口袋来比喻母亲节俭、内敛、含蓄、包容、谨言慎行的美德。即以此形容中国人节俭内敛、含蓄包容的品性是再恰当不过的了。

  六五  黄裳,元吉。

  意思为:穿着黄色的下衣,最为吉祥。

  解析为:按照五行说,木、火、土、金、水;相应的颜色为青、赤、黄、白、黑;相应的方位是东、南、中、西、北;故“土、黄、中”,则代表“中正”、“中道”即“平衡”之意。“六 五”居于上卦的中位,又是黄色的下衣(黄裳),故有“中道,即平衡‘元吉’”之象。然,阴爻阳位,居中而不持正,故有“选用黄色,以求中正”之象。

  寓意为:用“黄裳”即黄色比喻母亲坚守中道,平和、平衡、平稳、持重、安详的美德。

  上六  龙战于野,其血玄黄。

  意思为:龙争战于郊野,流出青黄色的血。

  玄:青色。

  解析为:此为第六爻,阴爻阴位,位于全卦最高位,即“坤卦”的最高位,阴柔之极,极而险,故有“争端、争战”之象;与“六三”阴阳不相应,与“六五”相近不相亲,上卦为“外(卦 )”即野,故有“龙战于野”之象;阴柔至极则为“玄”,玄亦为“青色”,下邻“六五”即“黄裳”则为“黄色”,故有“其血玄黄”之象。

  寓意为:尽管大地阴柔顺随,但要阴而有度,柔而有节,因为阴极而阳,物极必反,如果不进行适时的“调整”,事情便会发生可怕的逆转,比如教子不可溺爱、纵子,“过度”则适得其反 ,作为母亲应懂得这个道理,作为君子做事亦应懂得这个道理。

  【点评】

  乾,为阳、为天、为父;坤,为阴、为地、为母。乾行刚健,坤走阴柔;乾自强不息,坤厚德载物;乾为力量,坤为力量之源。将“乾卦”与“坤卦”结合,不正是“刚柔相济”阴阳平衡吗 ?不正是中华民族的一个重要特点及君子应有的品质吗?

  与“乾卦”相同,“坤卦”巧妙地运用比喻、类比等手法,准确无误地表达了卦意,如:

  用“履霜”比喻见微知著,不畏严寒、吃苦耐劳的品性。

  用“括囊”比喻节俭内敛、含蓄包容、谨言慎行的美德。

  用“黄裳”比喻中道,平衡、平和、持重、安详的品质。

  用“直、方、大”比喻正直、端庄、博大、善良的品行。

  用“含章可贞”比喻内在的美、含蓄的美、文静善良美。

  用“龙战于野”比喻物极必反,要适时“调整”的道理。

  “坤卦”用大地形容母亲,并指出母亲所具有的或应当具有的美好品质,而这些美德,不正充分体现在几千年来中华民族“母亲”的身上吗?为何古今赞誉“伟大的母亲”?

  作为君子,行以刚健,从天,从父;兼以阴柔,从地,从母。阴阳平衡,德才兼备,刚柔并济,平衡协调,乃善之善者也。

  “坤卦”:节俭内敛,含蓄包容,厚德载物——品性、德行、操守,德。

  “乾卦”:积极进取,自强不息,阳刚健美——天道、地道、人道,道。

  乾与坤——道与德。

  另附,看卦简要提示(表)

  卦名、词名

  象征意

  另意

  乾卦(天)

  象征:刚、健、强、进取等。

  亦有:父、男等

  坤卦(地)

  象征:德、柔、顺、博大等。

  亦有:母、女等

  坎卦(水)

  象征:坎险、坎陷、困难、险境、逆境等。

  亦有:时运不济

  离卦(火)

  象征:光明、附丽、吉祥、好兆等。

  亦有:男之意

  震卦(雷)

  象征:动、警戒、警示、警醒等。

  亦有:龙、人之意

  巽卦(风)

  象征:木、顺、从、柔、软等。

  亦有:女之意

  艮卦(山)

  象征:止、德、少男等。

  亦有:人生之意

  兑卦(泽)

  象征:悦、喜欢、高兴等。

  亦有:少女等

  三

  三爻为八卦;上下三爻,即八卦排列组合为64卦。构成64卦的上下八卦,其上爻均为高位或极位。

  如:九三、上六为高位或极位。

  六

  代表阴爻,如初六、六二、六四、上六等。

  上三爻为:外、右;下三爻为:内、左。

  偶数为“阴”

  九

  代表阳爻,如初九、九三、九五、上九等。

  奇数为“阳”

  居中

  即:六爻卦上下卦的中间爻位,如六二、九五。上卦中位一般为至尊之位;下卦中位亦一般为重位。

  正位、正当、中道,或道之意。

  持正

  即:阴爻阴位,阳爻阳位;相反则位不正或不持正。“居中持正”或“中正之道”或“中道”,即规律。

  正当、正确、位正,或德之意。

  对应

  即:初爻与第4爻、2与5、3与6阴阳爻的对应关系。阴阳相反则“相应”;阴阳相同则“不相应”。

  不相应,有不同、相反、梗阻等之意。

  比邻

  与相邻的上下爻进行阴阳比对关系或阴阳对应关系,阴阳相异,则阴阳相近相亲;反之则阴阳相近不相亲。

  阴阳相近相亲,有利或达意等之意。

  比肩(比对)

  两个以上并列的阴爻或阳爻。

  同心、一致、强大等之意。

  乘居

  阴爻居于阳爻之上,或“阴骑阳”。

  小人得势或不吉等之意。

  说明:

  作为一般读者,如无意深究,对上述“提示”可忽略,即看卦时跳过“解析为”仅看其所懂即可达意。

  上述内容前面章节中已有专门阐述。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 这篇文章理解圣人的思想非常到位、但是学术交流可以辩证、可以砌磋、可以品鉴、可以灌水、这样就不客气了。
    1、圣人用龙喻事、表现事物的积极主动地位、而纵横家用捭阖纵横的手段、则显示事物的被动引导地位、如此圣人有需要反思的地方。
    2、先天八卦后天六十四卦没有约的概念、不能产生形变、比仿人物间谍、不知道他什么时间有可能策反、运卦实不可解。
    3、后天六十四卦用奇不足、而大千世界无奇不有、这一点需要注重。
    4、后世举凡运卦需要对事物进行重新分派、更新定义、因为从前居于阳位的事物或有行於阴域、不可不察。
    2014/7/28 10:10:07
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草根简介


1976年12月入伍,在部队曾任新闻干事、院校教员。1999年专业,曾任记者、企业中层,最后职务:分公司党支部书记。一生写了三本书:《孙子兵法与高科技战争》、《易经—开元》、《神思佛智话管子》。一生最感念的事:那一段尚未被污染的军旅生涯。最感念的人:老班长单纪堂、老领导徐炳炎、老教授黄金声。最期待的事:道德重登国家的“庙堂”,“平衡规律”大道于天下!友情联系:ysy3695@163.com
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