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奴隶变主人与主人变奴隶
2017-02-02
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    摘要:历史上的劳动者为什么会成为奴隶?亿万奴隶如何才能变成主人?资本市场的体制机制,不仅是促进现代经济发展的手段,也在把工人农民变成老板们随意雇用和奴役的对象。阶 级社会的性质并没有根本改变。近几十年宣扬的民主法制、依法治国,主要是为维护这种阶级关系和资本秩序服务的。

    人类从野蛮人转变成高尚的人,有一个漫长的过程。迄今为止,没有任何神丹妙药可以医治好人类身上的野蛮病、愚昧症、贪婪心和思想观念中的恶性肿瘤。先进的人们仍在积极探索劳 动人民成为社会主人的新路。

    一

    按照唯物史观,人类社会绝大多数劳动者的历史,一直是被掠夺被压迫的历史,也是从自己的身体和子女都归属于奴隶主的奴隶,逐渐地演变为“自由”的农奴、工奴、钱奴的发展史。 直到今天,看看炮火中的中东难民与一掷千金的亿万富翁,听听亿万人民仍在高唱的《国歌》、《国际歌》——“起来,不愿做奴隶的人们”!“起来,饥寒交迫的奴隶”!悲壮的歌声是否 仍会在你心中回荡呢?尽管“奴隶”这两个字不再常见了,奴役的方式方法也改变了,但奴隶的性质特征与低贱地位,几千年来仍牢牢地扎根在广袤的大地上,一直都没有离开过千千万万普 通的劳动者。

    由此,必然会产生出一个非常致命的问题:绝大多数人在几千年的时间里,为什么始终愿意默默地当牛做马,给那些剥削者压迫者们做奴隶?这么多人为什么只配做奴隶,必须做奴隶, 不做奴隶行不行?今天,普通的劳动者都在充当资本的雇用工,许多人仍在心甘情愿地做一个打工仔,心安理得地当一个好奴才,甚至因“乞求做奴才而不得”痛哭流涕(鲁迅语)。然而, 从马克思开始,为什么所有的共产党人非要为这些奴隶服务呢?毛泽东为首的共产党人,甚至还把这些“人民群众”说成是“真正的英雄”呢?

    如果奴隶们确实成了英雄,那么谁成了狗熊?显然,作为奴隶的对立面,作为欺压人民的掠夺者、统治者、反动派,就势必属于革命的对象,属于必须清除的“豺狼虎豹”,“牛鬼蛇神 ”。所以,在共产党人的字典里,一切骑在人民头上作威作福的人,都是吸食人民血汗的“寄生虫”,都是“最可恨那些毒蛇猛兽”。共产党人的初心,就是要团结广大奴隶起来造反,共同 革命,把奴隶们从剥削者、压迫者的铁蹄下解放出来。通过“剥夺剥夺者”,把奴隶们创造的劳动成果再夺回来,创建公有共享的新社会。所以,执政后的共产党通过宪法宣布“人民是国家 的主人”,要由“劳动人民当家作主”,并致力于把全体成员都改造成社会主义的主人。同时,促使官员们老老实实为“人民群众”这个主人打工,听从主人的吩咐,接受主人的监督,代表 人民掌权,代表人民当家作主,做一个“全心全意为人民服务的勤务员”。

    可以说,毛泽东等老一辈革命家的一生,中国共产党近百年浴血奋战,执政为民,本质上就是做了这件事。做成了,人人变成新中国的主人,个个都对社会负责,共同建设好自己的国家 。做不成,名义上的主人又重新沦为金钱的奴隶,重新变成受财主奴役的打工仔。

    当然,这些道理只是共产党人的“一面之词”,只有广大劳动者才会理直气壮地认为“造反有理”。要是站在财主们的立场上思考,站在手握大权的帝王将相、官僚精英的角度认识,这 种真理就颠倒过来了。在这类人眼里,“愚昧无知的阿Q”、“泥腿子”、“狗奴才”、“贱骨头”、“土匪强盗”、“痞子流氓”,竟会是什么“英雄”?竟想当什么“主人”?自己这么聪 明,又好不容易当了官,有了枪,有了钱,却必须为这种人“服务”?看来,这些“穷光蛋”真是吃了豹子胆,敢在老爷头上动土,敢对老爷们造反了!尤其可恶的是,还要“把自己辛辛苦 苦、合理合法得到的土地、工厂、矿产、高楼、钱财全都没收”!这还了得?!这不是光天化日之下公然“抢劫”吗?如此“大逆不道的土匪行为“,是可忍,孰不可忍!

    所以,当年蒋介石为首的国民党反动派为什么一定要“攘外必先安内”,为什么非要“消灭共匪,铲除祸患”,为什么“宁可错杀一千,决不放过一个”,为什么大肆围剿红军,残酷屠 杀百姓,也就可以理解了吧?

    二

    劳动阶级与财主阶级之间不共戴天的立场观点,生死存亡的争斗博杀,令今日中国的许多人产生出了一些新的问题:奴隶们难道真的是英雄吗?英雄怎么还会去做奴隶呢?相反,地主富 翁真的那么可恶吗?他们“含辛茹苦,合法经营,三代奋斗,好不容易积累了那些钱财”,怎么可以谁想剥夺就剥夺呢?如果这样,今后谁还合法经营,辛苦积累?要是大家心平气和,合作 共赢,不是更好吗?人与人之间何必打打杀杀,弄得你死我活,血流成河呢?

    要回答好这些问题,必须回过头去,看看人类全部的经济史、政治史、战争史、思想史、血泪史。

    自有文字记载以来,古今中外的大多数人整天劳作,却往往忍饥挨饿、饥寒交迫、妻离子散。极少数人不好好劳动,反而一生都锦衣玉食、花天酒地、醉生梦死。如此强烈的反差,如此 尖锐的矛盾,为什么始终得不到解决?直至今日,亿万人民共同创造的财富,不是仍装进了极少数财主的口袋吗?不是仍旧归亿万富翁们私有吗?这样的社会难道是“合理合法、自由平等、 公平公正”的吗?在这种情况下,又怎么做到“心平气和、合作共赢”呢?假如我流血流汗劳动,努力创造财富,结果除了少得可怜的一点工资,其余全都归你私有,这样的“合作”难道也 叫“共赢”,而不是赤裸裸的“单赢”,血淋淋的掠夺?这种两极对立的社会难道要永远不变地存在下去吗?

    几千年来,多少国家多少皇朝都曾“天下大治,兴旺发达”。可是,繁荣之后必然导致穷富鸿沟,两极分化,必然导致社会矛盾达到不可调和的沸点,不得不进行你死我活的争夺。这样 ,剥夺与反剥夺,压迫与反压迫,愤怒、仇恨、对抗、造反、起义、战争、屠杀,“新兴力量战胜腐朽的统治者”,“一个阶级推翻另一个阶级”,通过改朝换代重获新生,就是屡试不爽的 唯一途径。多少圣贤能人,多少有识之士,早就想“天下大同”、“和谐稳定”、“合作共赢”了,早就想跳出兴亡交替、恶性循环的魔圈了。然而,一代接一代探索,一代换一代流血,除 了留下厚重的遗篇,结局却依然如故。最后,还得腥风血雨,仍要靠“枪杆子里面出政权”。只有推翻旧政权,创立新政权,才能重整旧河山,开创新局面。

    也许,随着现代社会的发展,除了枪杆子里面出政权,笔杆子、钱袋子和脑瓜子里面也可以出政权了。但不管用什么思想,以什么方式,靠夺取政权改变原有社会生态的基本规律,并没 有发生大的变化。兴亡交替的魔圈,依然死死地笼罩在人类的头上。

    历史表明:古今中外的一切革命、改革、改良,其最终的结果,都是使原来的一部分富人变成了穷人,又使夺取了政权的那部分穷人变成了新的富人。由此,“天下大乱,达到天下大治 ”。但经过一段休养生息和繁荣昌盛之后,穷富相互转换又会进入到一个极限,重新陷入战乱,再次爆发革命(改革、改良)。“治也百姓苦,乱也百姓苦”。于是,乱世出英雄,英雄又带 领一批“苦大仇深”的人创造新的历史,再玩一次“穷人变富人,富人变穷人”的血腥游戏。按照毛泽东的说法:这就叫“引无数英雄竟折腰”。

    从这个意义上说,马列主义、毛泽东思想的一个本质特征,就是要彻底地破解这个兴亡交替的怪圈,并且从社会制度层面入手,通过先进分子唤醒人民群众,共同投身革命的实践,彻底 改变私有制,大胆创立公有制。然后,变剥削阶级对劳动人民的压迫,为劳动人民对剥削阶级的根除;变自私自利、贪得无厌的兽性,为大公无私、乐意奉献的人性;变盲目服从资本统治的 雇工雇农,为自觉自愿、自强不息的社会主人。马克思主义者始终坚信:亿万奴隶一旦真正觉悟了,丢掉奴性了,有能力自已当家作主了,就一定会“六亿神州尽舜尧”,一定会创造出一个 “没有剥削、没有压迫”的全新的世界。

    应当说,这个宏伟蓝图确实很美好。经过十月革命至今百年实践,也取得过伟大的胜利,积累了丰富的经验与教训。尽管从全世界范围来说,目前仍处在探索的低潮,无论理论与实践都 亟待重大的突破,然后才能引领社会主义事业进入下一波高潮。但无论如何,由中国共产党开创的社会主义新路,仍在顽强地探索着。一些不忘初心的共产党人,也仍在设法杀出资本统治的 重重围剿,仍在新长征的路上艰难地奔向远方!

    更况且,与马克思、列宁所处的那个时代相比,今日中国和世界的形势可以说一片大好,不是小好。人类社会“轻舟已过万重山”,中国也早已“天翻地覆慨而慷”了。发展的远景,从 来没有这么令人欢庆鼓舞过。现在,“没有什么救世主”,创造一个崭新的世界,全靠我们劳动人民自己了!

    三

    直面资本市场上仍在不断制造亿万富翁的现实,解开大多数人至今仍充当雇用奴隶而没有成为社会主人的难题,就必须考查人类走过的全部道路,从中找出规律性的东西。

    人类要从野蛮兽性、愚昧无知、自私贪婪的原始人,进化成为勤劳聪明、举止文明、勇于创新的现代人,发展成为品德高尚、大公无私、乐意奉献的未来人,必需经历一个脱胎换骨的十 分漫长的过程。在整个过程的每个阶段上,人类都在一点一点地进化,一步一步地前进。很艰难,很痛苦,也很有趣,很给力。

    在这个过程中,今天的人们千万不要以为,只要某个伟人登高一呼,或者把“人民当家作主”写进了“神圣的宪法”,亿万奴隶一夜之间就真的会变成主人了。也不要以为,某个坏蛋耍 点花招,灌点迷魂汤,已经做主人的几亿人民又立即会变成奴隶了。似乎奴隶变主人或主人变奴隶,可以象变魔术一样,由大人物们随意玩弄的。显然,这是标准的唯心史观和陈旧的英雄史 观,是被某些表面现象迷惑了头脑的一种幻觉,一种十分幼稚的观念。

    在这个过程中,野蛮的聪明人,狡猾的贪婪者,高智商的大小官僚,低头哈腰的奴才精英,往往占据着独特的“领先的优势”。他们既可以成为独霸一方的宗族领袖,政府高官,也可以 成为“合理合法”地掠夺劳动成果的财主富翁。相反,绝大多数劳动者尽管勤劳善良,纯朴忠厚,却往往会成为温顺的绵羊,忍气含声的牛马,不得不做驯服的奴隶。人与人之间的这种差别 ,决定了所有的人不可能有什么抽象的“自由平等”,也不可能整齐划一,同步起跑,同样聪明,共同富有。尤其在物质财富还极端匮乏,还很不丰富的条件下,决定了动物世界中普遍存在 的优胜劣汰、弱肉强食的规律,仍旧被进化后的人类继承了下来,照样适用于分裂成阶级的各个历史阶段。迄今为止,生性狡猾而又野蛮残忍的人,常常可以横行于乡村,霸道于官场,巧取 豪夺,鱼肉百姓。如今,更发展到了不仅善于掠夺本国人,而且扩展到了全世界。普通民众则大都成了遭殃的对象,待宰的羔羊。而且,被奴役的劳动者越能干,创造的财富越多,各种掠夺 者以各种名义争抢分食的手段越高明,劳动者们被“合理合法”夺去的剩余价值也越多,相对贫困的程度也就越高。日积月累,彼此之间的矛盾必然趋向尖锐化。这是奴隶与财主为什么共存 于同一社会的本质,也是整个世界不断爆发矛盾冲突的隐蔽在背后的真相。

    在这个过程中,无数奴隶浑浊的眼睛,即使用革命先烈的鲜血不断擦洗,仍很难擦得明亮。奴才们自以为聪明的头脑,即使用真理的阳光反复地照射,也很难射得进去。要医治好人类身 上的野蛮病、愚昧症、贪婪心和思想观念中的恶性肿瘤,目前仍找不到神丹妙药。也许,事物都是走向反面的。“优胜劣汰、弱肉强食”所导致的贫穷、饥饿、寒冷、掠夺、压迫、屠杀、腐 败泛滥、两极分化等等,把无数人逼上悬崖绝境以后,才会“置之死地而后生”,才能激发出奴隶们冲天的潜能,才是战胜各种愚昧落后、贪得无厌和最终结束阶级分裂的一个法宝。

    真理往往是冷酷无情的,不是常人随意就能理解的。野蛮与文明、聪明与愚昧、善良与邪恶、掠夺与被掠夺、压迫与反压迫,对立的两极互相依存,交叉渗透,反复较量,彼此转化,直 至旧矛盾相对解决,新矛盾取而代之。当新旧阶级没有最终替换之前,量变质变与质量互变的现象,仍会在对立双方的斗争中反复地呈现。从这个意义上说,掠夺与被掠夺、压迫与反压迫的 阶级矛盾和阶级斗争,仍将在现实世界长期地存在着,仍是推动社会生产力发展最强大的动力。

    可惜,尽管进入21世纪了,看看许多国家的许多人,看看自称“信仰马克思主义”的一大批专家学者,竟有几个真懂这些道理呢?许多人连什么是“资本”、“共产党”、“生产力”的 准确含义都知之甚少,更不用说掌握触痛人们灵魂的真理,敢于号召奴隶们觉醒起来,共同与帝修反势力开展坚决的斗争了。

    四

    几十年来,人们一直在强调“发展生产力”,却不知道生产力的发展,并不等同于GDP的多少。GDP只是反映生产力的一个方面,既不能反映生产力的质量,更不反映生产力的本质。其实 ,生产力发展的内核,主要是发展人,发展全体人民的劳动能力,包括脑力劳动与体力劳动的种种技能技巧,培养和发挥劳动者的潜在能量。只有人民群众的文化水准提高了,思想觉悟提高 了,劳动能力、生存能力、创新能力、政治能力、组织管理能力、相互合作能力都先进了,活力增强了,人与人之间的关系理顺了,科技和经济才能结出更加丰硕的果实,并且使这些果实更 好地提供给大多数人共享。

    毫无疑问,要达到这个目的,首先要把广大劳动者从繁重的劳役中解脱出来,从被掠夺被压迫的状态中解放出来,从无知无能和愚昧愚蠢的思想习惯中解救出来。这种解脱、解放、解救 ,既要靠先进的人们用先进的思想浇灌,靠科学技术的不断进步,靠文化知识、政治文明和经济利益的正确引导,更要靠劳动者们自己觉醒起来,团结起来,自己解放自己,自己拯救自己。 不仅不再做资本的奴隶,而且要有足够的能力,成为敢于担当、敢于负责的新社会的新主人。

    实践证明,物质经济是由历朝历代的亿万劳动者共同创造的,所以只有他们才是这个世界的主人,才应当是劳动成果的拥有者和分享者。当他们的劳动成果被侵占被掠夺时,谁能帮助他 们重新夺回来?谁能把专门靠掠夺为生的“豺狼虎豹”一扫而光?谁能把邪恶的旧世界扫进历史的垃圾堆?人民,只有众志成城的人民,才会有这样的力量。劳动者要解放自己,要夺回自己 的劳动成果,要学会做社会的主人,首要的任务就要敢于“消灭一切害人虫,全无敌”。否则,任何美好的言词全是空话或欺骗。

    试问,一个人如果对掠夺自己、压迫自己的豺狼都不认识,不敢打,打不赢,还怎么获得解放?还怎么做新社会的主人?如果连自己正确地认识自己的能力都没有,连自己拯救自己都缺 个心眼,缺乏勇气,又有何德何能“为天下开太平”?

    因此,在我看来,作为劳动人民的一员,首先要从粗野愚昧和任人愚弄的状态中早日觉醒起来,从习惯于被资本奴役的束缚中解放出来,自力自强,敢做敢为,才能与千千万万同胞一起 ,开创出一个由全体人民自己当家作主的全新的社会。

    正是从这个角度来说,人类社会被颠倒了的历史必须再颠倒过来。以往史书上所歌颂的帝王将相,才子佳人,英雄豪杰,大多属于残害人民的虎狼,蚕食人民血汗的蛆虫,高唱“仁义道 德”的伪君子。相反,真正创造财富的主体,是最广大的勤劳勇敢的人民。只有人民,只有“甘洒热血谱春秋”的千千万万革命的人民,才是推动生产力发展,扭转社会衰败的根本力量。所 以,毛主席才会说:“群众是真正的英雄”,群众是战胜官僚腐败和一切反动派的铜墙铁壁。“人民,只有人民,才是创造世界历史的真正动力。”而由他阐明的真理,也才会被广大劳动人 民普遍地接受,并激励他们付之于革命的实践。

    五

    然而,所有这一切,仅仅只强调了奴隶可以转变成主人的一个方面。实际上,奴隶们如果不愿、不敢、不能改变长期养成的奴性习气,甚至逆来顺受,自私自利,懒懒散散,胡作匪为, 更没有勇气与反动派们彻底决裂,血战到底,那么即使苦难深重,穷困潦倒,仍不具备做主人资格的。即使战场上当过英雄模范,由于本质上依旧是私有制的奴隶,一有机会就很容易被“糖 衣裹着的炮弹击中”。这种人,也只配跪倒在资本的石榴裙下,继续充当资本势力的好奴才。

    必须清醒地看到,中华民族是被注入了太多太久奴性文化的一个民族,这种文化早已转化成了中华民族特有的奴性基因,而且仍在被传统精英和反动势力强调、强化、强迫人民接受。不 仅普通百姓习以为常,一般的社会精英亦难改正。尤其是幸福快乐的奴才,往往比主子更乐意强化奴性,更善于传播奴性的瘟疫。否则,很难理解奴性文化竟可以流传几千年,至今仍香火不 绝。

    很明显,亿万群众之所以做牛作马,固然有东霸天、南霸天们残酷压榨的原因,更主要是自己身上还残存着原始落后的东西,还需要自觉地变野蛮为文明,变愚昧为聪明,变奴性为正常 的人性,变自私自利为大公无私。倘若这些方面进化得太慢,迷茫得太久,又怎么配做社会的主人呢?奴隶可以变成英雄,恰恰是因为他们能够推动历史的巨轮前进,而不是一动不动,或者 知足常乐,更不能转化为阻碍社会发展的绊脚石,争当反动派的狗奴才。

    从这个角度观察,一部改革开放的历史,也是一部分主人重新变成奴隶的历史,变成替资本打工的雇用劳动者的历史。在某些“打着红旗反红旗”的旗手们的忽悠下,曾经当过家作过主 的劳动者,现在重新被推进了资本市场的汪洋大海。在“市场机制”的名义下,普通的工人农民再次变成了供资本自由挑选、自由买卖劳动力的劳工、打工仔、合同工,即变成了以雇佣方式 存在的新奴隶。实事求是地说,改革开放引入市场机制,对资本经济的发展是有巨大功绩的。但另一个“大功劳”,却是让原来的工人、农民有了随时随地被私有资本雇用或辞退的“合理合 法的权利”,迫使他们由企业的主人,变成了任凭资本市场摆布的活的劳动工具。

    近几十年来,为了保证劳动者能够心甘情愿地为老板们打工,迫使他们拼命地为老板们创造尽可能多的剩余价值,保证老板们能获取更多的劳动成果,一些专家权威与政府官员忙得不可 开交,自上而下制订了无数的法律法规,清规戒律。这样,“市场机制”胜利了,“依法治国”实现了,打着“民主自由”旗号的资本奴役重新启航了。同时,全体劳动人民自己支配和分享 的公有资源也不断地流失了,劳动者们享有自己劳动果实和当家作主的政治权利,更被“看不见的手”抛弃了,扼杀了。

    历史与现实见证了中国近百年的苦难与辉煌,劳动者们经历了由奴隶变主人与主人变奴隶的大喜大悲。现在已经到了必需认真反思、深刻总结的时候了。

    六

    毫无疑问,奴隶之所以是奴隶,必然存在客观的历史原因,需要具备相关的必要的前提条件。同样,奴隶要变成主人,变成英雄,或者由主人变成新式的奴隶,也是特定条件的必然结果 。对此,既不要迷信专家、大师、英雄、主人、法制之类好听的名字,不要完全归之于某某人的英明或罪错,也不要盲目地笼统地为官员或“群众”辩护,似乎执政者无论怎么做,人民群众 始终都是新中国的主人。也不要以为每个群体中的每个人,可以无条件地成为“国家主人”。甚至不需要改造,不需要努力,照样可以成为什么“真正的英雄”。

    大家知道,在自然界,豺狼虎豹是牛马的克星,是羊肉的吞食者。但多数人至今仍只知道狼要吃羊,很可恶。羊会被吃,很可怜。人能驱狼救羊,很英雄,很痛快。实际上,狼与羊的关 系并非只有“吃与被吃”这么简单。狼群的存在,弱肉强食、优胜劣汰法则的存在,对于激发羊的潜能,迫使羊体健壮,优化羊群品种,改善羊的基因,发挥了最强劲最有效的作用。而这种 作用,与马克思主义关于对立统一规律和阶级对抗是推动阶级社会发展根本动力的思想,具有异曲同工之妙。

    在羊群不断优化的外部因素中,不仅需要有足够的青草可供吃饱,更重要的是有豺狼虎豹在经常追杀。同样,在原始人向现代人转化的长过程中,私有制和居于强势地位的掠夺者、统治 者,也具有与豺狼虎豹同样的作用。无视这一重要事实,仅仅对私有制和剥削阶级全盘否定,恰恰是不懂历史辨证法的一种表现。

    虽然人与人的关系不能等同于狼和羊的关系,然而原始落后的野蛮人要变成文明人,愚昧人要转化为聪明人,自私人要发展成高尚人,狼与羊相互对立、相互依存、相互促进、“合作共 赢”的关系和机制,不仅被古代人继承了,也被现代人接受了,发展了。几千年来,人类社会中“豺狼虎豹”与“牛群羊群”的存在,以及私有制度的长盛不衰,不仅有历史的合理性,必要 性,而且对原始人转变成现代人发挥了不可磨灭的贡献。所以,只见剥削阶级“吃人”的一面,看不到对社会生产力具有促进发展的一面,也是一种片面性。只有随着社会的发展,再也没有 人扮演恶狼的角色,也没有人充当愚蠢的绵羊之后,这种“狼羊关系”——阶级关系,才会在人类社会中最终地消失。

    实践证明:打开人类智慧的大门,不仅需要接受真理的洗礼,也需要品尝反面教员送上的苦果。不仅需要生活在幸福美满的环境,也需要经受艰难困苦的反复磨炼。成群的奴隶也与羊群 一样,也需要有一些豺狼虎豹来掠夺追杀,才会彻底地醒悟,才会摆脱野蛮无知的纠缠,才会不断增强免疫功能,才会逐步提高自己的品质、品德与品味,才能淘汰那些必须淘汰的社会残渣 。

    实践证明:私有制与掠夺者之所以能存在几千年而不衰,能长期居于统治地位而继续受到追捧,固然有其狡猾而又邪恶的本性,也有适合人类进化,有效集中使用社会财富,加速生产力 发展,迫使愚昧人转化为聪明人的积极作用。直到今天,这种作用还有余热,还需要适当地正确地引导与利用。

    实践证明:当亿万财富归亿万富翁们私有后,他们自以为这是自己“合理合法”的战果,有权随意支配及奢侈享受。殊不知,这是“狼吃羊”的结果,是对无数劳动者劳动成果的非法侵 占,更是导致无数家庭流离失所、家破人亡的重要根源。因此,只要这种社会文化与私有制度不变,只要这样的人不思悔改,并且仍在源源不断地产生出来,也就意味着穷富矛盾与“合法” 犯罪仍旧会延续下去。若干年后,抢劫与被抢劫、屠杀与被屠杀、压迫与反压迫的恶性循环,必然还会不断爆发。甚至,被害的对象完全有可能就是其子孙后代。播下邪种,必得恶果。

    实践证明:不敢反抗资本掠夺与资本压迫的人,只配继续弯腰曲背做奴隶。富有了狼性后不愿再恢复善良的人性,也只配做原始丛林中凶残的低等动物,不配做人类社会真正的主人。这 两类人貌似特别聪明,其实特别愚蠢。两极相通,殊途同归。这类人一旦被历史淘汰,优质的人们定会迈开大步,快速发展。

    实践更证明:在社会主义现阶段,资产阶级与雇用劳动阶级的矛盾对立,相互制约,相互促进,缺一不可。两大阶级的矛盾斗争与市场规律,仍在发挥不可替代的作用。任何无视、忽视 、藐视或者全盘否定的思想,不仅错误,而且有害。只有遵循其中的规律,并正确地运用于实践,才能促使人与人之间为了物质财富拼命争抢、互相残杀的现象,逐渐趋于消亡。必须坚信: 人类不会永远停留在恶性循环的怪圈中。只有打碎旧世界,开创新社会,帮助人们普遍地成长为社会主人以后,才会与阶级社会彻底告别。不懂得这一点,就不可能正确地理解马克思主义最 基本的原理。

    对马克思主义阶级理论一窍不通,视而不见,或极力回避,固然是错误的,而过分强调这一理论,以为凭借这个思想理论就可以不顾一切前提条件,不需要遵守现实社会固有的规律,立 即就可以把剥削阶级连根铲除的思想行为,也会从“极左”的方向葬送社会主义事业。

    奴隶的奴性不根本改变,资本的奴役就如影相随。相反,资本的奴役不根本铲除,即使“上帝显灵”,也不会给奴隶们多少好运。无产阶级与资产阶级生死相依的关系,决定了劳动者只 有彻底消灭了剥削压迫,彻底消除了奴性惰性,成功地创立了公有共享的新社会,才能最终地跳出阶级的囚笼,进入更高阶段的无阶级社会。

    七

    然而,恰恰在如此重大的最基本的原则问题上,无数人却犯了“极左”、“极右”的大错误。至今仍有人以为,在共产党领导下,只要把生产资料统统交到各级政府手里,无条件地彻底 地扔掉私有制,大胆地创立有计划的公有经济,人与人的关系就能“创新发展”,人民群众马上都会变成“和谐共赢”、“共同富裕”的社会主人了。或者断定:公有制一旦建立,一切剥削 现象就立即消失了,一切阶级矛盾和阶级斗争全都会熄灭了。并且,再也不可能产生新的资产阶级了。至于执政的共产党内,不仅不会存在“走资派”,也不会出现祸国殃民的官僚腐败势力 。与此同时,他们又偏偏把资本与雇用劳动的关系视为永恒不变的东西,把共产党执政与经济的繁荣建立在资本奴役劳动的基础上,力争在这种基础上实现全民的小康,建设“特色的社会主 义”。为此,他们不仅大力提倡,大胆开放,还用宪法与法律加以保护,绝不允许人们说一个“不”字!

    为什么会这样?为什么连日本战犯、国民党战犯都可以和平改造,提前释放,而在共产党内部的战友之间却经常发生“残酷斗争,无情打击”的现象?甚至,仅仅因为讲了一些不同的意 见,有些共产党人反而要在共产党的监狱中“把牢底坐穿”?这里面究竟存在不存在阶级斗争?------我不说,“你懂的”。

    事实证明:当今世界人与人、国与国之间仍在勾心斗角,争权夺利。甚至摩拳擦掌,兵戈相见。大大小小的战争魔鬼从来没有远去。中国社会中与狼羊关系一样的阶级关系,依然存在。 羊们乞求狼们“和平发展”、“合作共赢”,除了获得狼的嘲笑,找死后死得更惨之外,从未出现过更好的结果。原苏联、原苏共就是眼前最好的榜样。尤其在金融资本统治的世界上,在社 会主义的现阶段,尽管阶级矛盾发生了很大的变化,但两大阶级的基本性质并没有改变。所以,作为真正信仰马克思主义的共产党人,必须认真研究,正确对待。同时,更要加强工人农民的 组织力,引导力,凝聚力,帮助他们提高整体素质与劳动技能,积极探索公有共享的新体制新机制新法制,使更多的人加速转变成社会主义的新主人。经过一段时间的量变质变,才能最终战 胜资本对劳动的奴役,创立全球化条件下真正由劳动人民当家作主的公有共享的新社会。

    历史反复告诉我们:人是可变的。人性是可变的。社会是可变的!政治、经济、文化、政党、政府、企业、资本都是可变的!现阶段,物质利益的矛盾与各阶级之间的争权夺利,仍是推 动社会发展最强劲的动力。抛弃这种动力,无疑于自杀。反过来,不正确引导,任凭私有资本泛滥与奴役,必定自取灭亡。

    在这个过程中,现代资产阶级一定程度上已经接受了教训,找到了训服穷人阶级的一把钥匙——劳动者失业、一无所能、不愿意工作,仍会给予一定的保障,使他们不至于饥寒交迫而造 反。同时,又在政治上大搞“选举民主”,似乎工人农民都有权“当家作主”了,都可以自由地选择代表自己利益的总统、首相了。这碗“自由民主”的迷魂汤,竟能把许多人的头脑弄得混 乱不堪。由此,人民革命的方向模糊了,动力不足了,国际社会的革命运动暂时陷入到了波澜不兴的低谷。

    还应看到,在现阶段,作为一般的劳动者都具有两重性。他们既可以自觉地向社会主人的方向转变,也可以继续成为新式的奴隶。豺狼当道与羊群效应仍遍布世界,腐败泛滥与两极分化 仍无力根除,表明阶级社会还远远没有达到可以消亡的程度。远的不说,仅仅听到“资产阶级”四个字就浑身颤抖的人(尤其是混入中国共产党内的“知识精英”),就可以装满好几列火车 呢。因此,任何脱离这一现实的高谈阔论、“中庸之道”、“指导思想”、“改革开放”或“和谐发展”,全都靠不住,统统会破产。

    毫无疑问,当今世界是资本全球化、全球资本化的世界。资本市场上优胜劣汰、弱肉强食的规律仍在左右着人类,推动着阶级社会发展。世界人民的日益觉醒,帝国霸权的日趋没落,经 济危机的持续爆发,表明整个世界正在进入大动荡、大变革、大决战的关键阶段。

    面对现实与机遇,“打铁还须自身硬”。只有把握历史潮流,自觉站在亿万劳动者一边,心甘情愿地为最大多数人工作,才无愧于时代,无愧于“先进分子”的称号。同时对来势汹汹的 资本霸权,必须比恶狼更强大,更凶猛,更狡猾。不但勇于牺牲,更要善于取胜。这是创造未来新文明的深情呼唤,更是党心民心的内在要求。

    人类进步的历史,是由千千万万不甘心当奴隶的奴隶们创造的,是由人民英雄们用智慧和血汗书写的。弄懂了这一条,也就解决了安身立命、为人处事与争做社会主人的三观问题。弄不 懂,一辈子围绕金钱转,始终被资本牵着鼻子走,甚至心甘情愿地跪倒在资本市场面前,浑身沾满资本的铜臭、血腥和奴才习气,还谈什么“独立的人格”,“人生的价值”!

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  • 续: 人的社会地位随着生产力的发展,其演化过程是这样的。在原始社会,存在许多部落,部落之间经常进行械斗。出现大量俘虏,由于生产力落后,这些人无法养活。人们只好把他们杀掉,甚至吃掉; 随着生产力发展,出现新石器,青铜器,人们的生产的食物有了一定的剩余,人们就发现让这些被杀死的俘虏,不如叫他们像牲畜,像工具那个活下来,更有价值。于是就出现大量奴隶。而对于奴隶来说,从过去被杀死,到今天尽管是像牲畜,是工具,但是终归是可以活下来了,终归是一个进步。
      在奴隶社会中,随着社会发展人们发现了铁器,发现了牛耕地。而使用这些工具的人,是社会中的一个阶层-平民。平民作为地主,代替了奴隶主成为社会主体。封建社会是一个等级森严的社会,如欧洲出现那些候伯子爵男骑士等贵族的称呼,中国的“三公九卿”印度 种姓制度等等都是代表。而奴隶变成了农奴。农奴是社会中最下等的人。从奴隶即奴隶主的财产,可以随便处置,甚至杀戮、陪葬。到农奴变成下等人。虽然是下等人,但是终归是人了,虽然受着上等人的压迫,但是已经不能随便杀戮,剥夺生命了,这也算是历史的进步;
      随着社会生产力的发展,出现蒸汽机,出现机械化。这些东西都是由社会中的市民阶层使用的。最后市民阶层代替了封建地主,资本家代替了封建地主,出现了资本主义社会。资产阶级革命的最大成果就是消灭了那些封建等级。打出了平等,博爱,四海之内皆兄弟,法律面前人人平等等等的口号。农奴变成了国民。在法律上由下等人,变成了人人平等的人。这也是社会进步的表现。而资本主义社是私有制社会,社会中存在穷人与富人不同的人群。而这些人虽然在法律上平等,但是在实际上富人与穷人在实际是庞大不了的。如此,资本主义社会的平等,只能是一个名义上的平等,实际上不平等的社会制度。
       而只有到了共产主义社会,这个公有制的社会,。人们之间不但在法律上平等了,而在经济上也平等了。才能真的的平等了。这
      从这个演化过程来看,从被吃-奴隶-下等人-国民-真正平等的人。都是由于生产力的发展造成的。
    2017/2/5 3:39:22
  • 其实 ,生产力发展的内核,主要是发展人,发展全体人民的劳动能力,包括脑力劳动与体力劳动的种种技能技巧,培养和发挥劳动者的潜在能量。只有人民群众的文化水准提高了,思想觉悟提高 了,劳动能力、生存能力、创新能力、政治能力、组织管理能力、相互合作能力都先进了,活力增强了,人与人之间的关系理顺了,科技和经济才能结出更加丰硕的果实,并且使这些果实更 好地提供给大多数人共享。
        =================================
        博主,显然把生产力的定义弄错了。马克思主义的生产力的定义是这样认为的:生产力有三要素:劳动者,劳动工具与劳动对象。其中劳动工具是生产力发展程度的客观标志。社会的一切现象,都是由劳动工具发展程度决定的。
      从劳动工具发达程度与社会发展的变化可以看出这样有些相应的变化。石器-原始社会;青铜器与新石器-奴隶社会;铁器与牛耕地-封建社会;机械化(单一机械,如各种车床、刨床,铣床等等)-资本主义社会;组合的工具,即自动线,自动化电气化-共产主义。
       随着生产力的发展人的观念变化,原始社会大量的流传的各种神话;奴隶社会出现朴素的唯物主义,欧洲的那些赫拉克利特,德谟克利特。中国的《周易》,老子的《道德经》等等。封建社会出现唯心主义,出现各种宗教,著名的是世界三大宗教(佛教,基督教、伊斯兰教);资本主义社会,产生机械唯物论,产生现代科学,物理,化学,著名的欧洲三大发现:物质不灭定律、生物进化、细胞理论。现代出现辩证唯物论,出现社会主义-共产主义理论。出现电脑,互联网、将来的量子计算机。
    2017/2/5 3:09:20
  • 如何理解高效管理与剥削压迫。
    组织内部可以是企业可以是政权可以是社团。
    奴隶主与奴隶这种划分是简单二元化的划分。是草率和不负责任的。
    董事会与管理集团是剥削压迫,管理集团与工人群体是剥削压迫。
    看不到社会人群的共同利益,是偏颇。
    如果统战式就是,奴隶团结开明或进步奴隶主,打击反动奴隶主,依然怪诞。
    2017/2/5 1:11:16
  • 工人子弟接班,算不算世袭,为什么要粮食危机时,要保城市而不是农村,请解答。
    2017/2/3 23:42:44
  • 文章提出了问题。
    有些评论把社会分工等同于阶级分化是不正确的,社会需要一定的社会分工,但是不同分工的人们应该是互相友爱和互相帮助的,居于上位的领导者应该是为人民服务的;但是阶级社会的社会分工是奴隶和奴隶主的分工,是赤裸裸的或者隐蔽的掠夺和压迫。
    当然关于社会分工还有更深层次的问题需要思考。
    2017/2/3 17:26:09
  • 38楼这一部分、一部分如何分配界定?一部分的比例就有文章可做。你如何界定你没有剥削了?掌握生产资料分配权的某个机关部门工作人员可能都可以影响这种分配。消除了金融资本的剥削,但可能存在官僚权力的剥削。而且这种剥削也可以站在很冠冕堂皇的自认为的道德高度来隐形剥削。 你所说的,大字报。现在的网络言论不会比大字报差到哪里去,传播范围更广。那么,网络言论与你的消除剥削有啥多大关系呀?当然可以作为一种举报途径。那么也只能针对个别人。如果是官僚群体普遍的现象,你将如何杜绝呢?再碰到官官相互情况出现,你又能怎样?
    2017/2/3 14:55:24
  • 【回36楼】【依靠出卖劳动力被剥削的人口占比将大大降低】
         只要是私有化或资本化社会,出卖劳动力和由此被剥削的劳动力人口就不会减少,与资本采取的形式无关。无论资本是一般的机器还是人工智能系统,人口中的多数总不是资本者,而是靠双手吃饭的劳动者。在资本化社会,劳动者除了受雇于资本,没有其他谋生的出路。比如,如果农村也资本化以后,农民工也无法回农村种自己的地以谋生了。只要劳动者受雇于资本,就必然要受资本的奴役和剥削。劳动力不仅受资本雇主的直接剥削,而且受其他资本(如金融资本和房地产资本)的间接剥削。既然资本化社会的劳动者除了少数人能变成资本者,大多数人只能靠受雇于资本来谋生,所以,不能摆脱资本奴役和剥削的劳动者,总是在社会人口中占大多数,其中包括白领甚至职业经理人。人工智能并不能改变大多数劳动者受雇于资本的命运,也就不能改变大多数劳动者被奴役和剥削的命运。劳动者只有推翻资本化社会或资本主义制度,才可能改变被奴役和剥削的命运。这是马克思主义的常识,也是被历史和现实一再证明的事实。
    2017/2/3 14:48:31
  • 38楼,想要局部达成消灭不符合生产力发展阶段的东西将会以牺牲全体社会的效率为代价的,因为人性的根本没有改变。没有进行文化的提升,想让人们自觉地劳动从而获得与劳动匹配的生活资料,难!
    2017/2/3 14:40:44
  • 奴隶如果还是停留在当下层面来反抗奴隶主,那么永远也无法革命。奴隶的革命,在于奴隶的文化层面上的觉悟,文化层面上的觉悟是行为上的灯塔。在大趋势面前,任何反抗都是飞蛾扑火,虽然值得同情与理解。
    2017/2/3 14:25:02
  • 【回36楼】:【人类社会永远不会消失剥削与奴役】
         这显然不合历史事实,因为曾经的社会主义中国就消灭了剥削和奴役,劳动者创造的原来被剥削阶级剥削的剩余劳动(或剩余价值),完全归劳动者全体或集体所有,而不归任何私人所有。其中,一部分作为用于国家或集体经济再发展的资金,国家或集体经济再发展的所得最终还是劳动者所得,因为国家或集体是劳动者的国家或劳动者的集体,一部分作为全民福利或集体福利直接到劳动者手里,所以,劳动者没有受剥削。同时,社会主义的国家干部、企业干部和农村干部,都是为人民服务的人民的勤务员,与普通劳动者的关系是平等的,劳动者还可以监督干部,给干部提意见甚至写大字报,另外普通劳动者还参加企业管理、农村管理甚至国家管理(如全国和各级人大的工农代表占绝对多的比例),因此劳动者没有受奴役,一旦有官僚主义者压迫劳动者,劳动者就可以用大字报形式加以反抗直至罢了官僚主义者的官。
    2017/2/3 14:19:42
  • 封建社会下奴隶制也没有完全消失,依然存在于局部。明清紫禁城就是一个鲜明例子。明嘉靖宫女造嘉靖皇帝的反,就是在某种条件触发下,局部的奴隶抗争。但就是这样,也无法改变封建社会下农民还是占大多数。那么,当下及未来我们研究社会的关系变化,也应当以当下占全世界人口绝大多数人群是处在怎样的阶层状况来提出引领世界文化潮流的社会革命、变革亦或改革的进步理论。理论是要与实际相结合的。唯有与实际相适应的理论对实际的指导才更有效果。
    2017/2/3 13:42:04
  • 是呀。我没有说剥削、奴役会消失。而且人类社会永远不会消失剥削与奴役,会以不同形式存在。但是依靠出卖劳动力被剥削的人口占比将大大降低。即原来意义上的产业工人阶级的人口占比将大大降低。人口降低,就意味着,革命的人口基础就不存在了呀。
    2017/2/3 13:37:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


本人长期自学马克思主义哲学,稍有心得。今后我将注重于研究社会的基本细胞男女气质性格特征及发展趋势。愿意与我合作共同研究的,请联系QQ:1292930699
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