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“共同富裕”是一个美妙的空想
2015-05-21
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    在人类历史上,人与人之间应当自由平等,社会全体成员应当共同富裕,这类思想在各种不同的宗教、各个不同的国度和不同的历史时期都有所反映。在中国的历次农民起义中,“均贫富”一直被当作最能鼓动人心的思想武器。今日中国,在工人阶级和劳动人民“当家作主”的“特色社会主义理论”中,“共同富裕”也被说成是“社会主义的本质特征”,“社会主义的根本目的”等等。这个思想虽然反映了被掠夺被压迫劳动者们朴素的愿望,合理的诉求,反抗的呼声,并且相对于两极分化的严酷现实,也确有一定的合理性。然而,就象反对荒淫无耻并不等于要痴迷禁欲一样,用“共同富裕”思想来反对两极分化,在马克思主义看来是错误的,在现实生活中是不可能实现的。不仅在资本私有制条件下不可能实现,在现阶段社会主义条件下不可能实现,即使到了没有商品货币和资本私有制条件下的社会主义高级阶段,甚至到了共产主义社会,也不会变成现实的。

    为什么这么说呢?

    首先,从理论上说,“共同富裕”的存在必须是有条件的,而不是任何国家在任何历史时代都可以实现的一种目标。“共同富裕”至少要建立在相应的生产力发展水平上,人与人之间的关系也必须要有与“共同富裕”相适应的生产关系、经济关系、分配关系、政治关系和共同的思想文化基础等等。一切建筑在封建制度或资本私有制度基础上的所谓“共同富裕”,只能是某些人的一厢情愿。

    其次,“共同富裕”必须指明谁与谁“共同”?“富裕”的标准是什么?怎么实现?什么样的状态才算“共同富裕”?等等。比如,资本的所有者与无产者怎么共同富裕?剥削者与被剥削者怎么共同富裕?富人与穷人、劳动者与不劳动者、勤劳者与懒惰者之间,如何共同富裕?如今的资本私有者与雇佣劳动者之间难道会共同富裕?创造了巨大价值的人与好吃懒做、不劳而获、无任何劳动能力的人之间全都“共同富裕”?

    大家知道,迄今为止的人类、人民、人群都是生活在阶级社会里的,在财富的占有权或支配权上存在巨大的差异。各种不同阶级的人怎么可能实现共同富裕?因此,在不能彻底消灭一切阶级的条件下,在人与人之间的利益冲突无法根本解决的提前下,所谓的“共同富裕”就至多只是一句空话,一种幻想。

    这里,不讲在资本统治和资本私有制条件下不可能实现“共同富裕”,即使在现阶段社会主义商品经济基础上,它也不是什么本质特征,更不可能落到实处。马克思早已指出,作为资本主义制度向共产主义制度转化的过渡阶段,整个社会主义阶段的根本目的,并不是什么“共同富裕”,而是要在生产力高度发达的条件下,通过无产阶级专政消灭资本私有制度和一切剥削阶级,最终结束存在了几千年的阶级社会。因此,把社会主义的本质特征与根本目的,用“共同富裕”来取代“消灭一切阶级”,把“共同富裕”作为消灭阶级的标志与终极目的,本质上是歪曲了马克思主义,修正了马克思主义,篡改了马克思主义。这种思想,是小农经济的“均贫富”意识在社会主义条件下的继续和反映,它与科学社会主义理论毫无共同之处。

    早在1875年,马克思在《哥达纲领批判》一书中就认为,“把所谓分配看作事物的本质并把重点放在它上面,那也是根本错误的。”当生产资料掌握在资本家手里时,必然实行雇佣劳动制度,而“雇佣劳动制度是奴隶制度,而且社会劳动生产力越发展,这种奴隶制度就越残酷,不管工人得到的报酬较好或较坏。”即使在工人阶级夺取了政权,并且消灭了资本私有制,建立了生产资料公有制的任何国家中,也只能实行“各尽所能,按劳分配”的消费品分配制度,不可能也不应当有什么抽象的“平等权利”,不可能也决不会实现空想的“共同富裕”。他明确指出:在社会主义刚刚从资本主义社会脱胎出来的条件下,劳动者与不劳动者难道可以共同富裕吗?勤奋劳动的有天赋的聪明人与懒惰成性的愚昧者难道可以共同富裕吗?即使在实现了“等量劳动”取得了“等量报酬”的情况下,无子女家庭与多子女家庭的富裕程度,也不可能共同富裕,只能是不同富裕的。

    什么叫 “不劳动者不得食”的按劳分配原则?就是不劳动者连饭都不要给他吃,这种人连吃饭的权利、吃饭的资格都没有!这就非常清楚地告诉人们:人与人之间的富裕程度必然不同,应当不同,决不允许掠夺者、剥削者、不劳动者与勤劳者们“共同富裕”。

    其次,付出不同劳动量的劳动者的收入,必须按照劳动的多少“拉开档次”,发达地区与落后山区的富裕程度、高科技人才与普通劳动者之间必然会存在较大的差别。这么一来,所谓的“共同富裕”也就变成了“不同富裕”,甚至变成了“贫富不均”。

    在马克思看来,这一切不仅是合理的,必要的,必须坚持的,也是符合“资产阶级法权”的。因为,任何权力与理想都超越不了特定的历史条件,都必须与现实的可能性紧密地结合起来。

    当然,这种不平等或不同富裕,并不是说可以搞资本私有制,并不是说允许搞两极分化,更不能满足贪婪者们无限贪婪的私欲。因为,真正实行按劳分配后,社会不可能出现两极分化,更不可能给少数子孙留下亿万家产。社会主义社会如果违背了这些规律,是必定会受到惩罚的,是没有资格称之为“科学社会主义”的。

    马克思还说,即使到了共产主义高级阶段,对全社会共同创造的公有的劳动成果也只能实行“各尽所能、按需分配”,而不是人人都“共同富裕”。未来的共产主义社会并非没有任何社会矛盾,更不可能没有一个懒人、恶人和罪犯。到那时,为人类作出了伟大贡献的人与破坏社会和平的恶人之间,难道也要“共同富裕”,而不是“不同富裕”吗?让懒人、恶人和有罪孽的人仅仅维持生命的再生产,与共产主义社会公有共享、各尽所能、按需分配,难道是矛盾的吗?难道是违反了“共同富裕”的吗?

    在我看来,“共同富裕”与佛教中的“普度众生”一样,表面上非常美妙,非常动听,但一接触实际,要具体落实到各种不同的人身上,就立即显示出不科学不现实的本质了,即使再努力100万年也仍无法变成实现的吧?

    显然,把“共同富裕”当作社会主义的根本目的,本质特征,同时又抛弃马克思主义关于社会主义时期的主要任务是彻底消灭资本私有制和剥削阶级,势必会把科学社会主义引导到虚无飘渺的邪路上去。撇开其他都不谈,仅仅把一个永远实现不了的目的当成必须达到的阶段性目标,这样的思想怎么可能持久地凝聚人心,而不引起劳动人民的普遍反感呢?天天叫喊“共同富裕”,却又永远实现不了“共同富裕”,这岂不是一种美丽的幻想,骗人的口号吗?

    全中国和全世界社会主义国家的实践都已经证明:在资本私有制经济还象汪洋大海一般存在的条件下,在现阶段社会主义的生产资料公有制还必须建立在商品货币的基础上,还必须充分利用资本经济的价值规律和剩余价值规律,劳动人民共同创造的公有财产还必须无条件地“赋予”、“委托”给政府官员支配的情况下,工人阶级的“共同富裕”思想与农民阶级的“均贫富”思想,在本质上并没有多少区别。两者都缺乏科学理论的基础,都是美好的幻想、空想、梦想,都是脱离生产力发展阶段和政治经济条件的胡思乱想,也是在现实生活中根本不可能实现的一种主观愿望。因此,“均贫富”或“共同富裕”作为历次农民起义都不能实现的东西,工人阶级也不应当把它当成最终目的,更不能用它取代马克思主义关于社会主义历史阶段的本质规定与基本原则。

    至于建立在资本私有制或国家所有制基础上的“特色社会主义”或“国家资本主义”,能不能实现少数人先富带动大多数人共富的问题,显然不是一个发展不发展马克思主义的问题,也不是现阶段社会主义的政治思想路线正确不正确的问题,而是现代发达资本主义国家早已用实践证明了的问题。今天,许多发达资本主义国家的生产力发展水平和大多数人“中产阶级化”的事实,以及陷入“中等收入陷阱”的事实,能否证明这些国家早已实现了“共同富裕”,早已体现了“社会主义本质的东西”呢?如果“共同富裕”确实是“社会主义的本质特征和根本目的”,或者仅仅把它理解为大多数人相对富裕一些的话,那么瑞士、瑞典、挪威、丹麦、德国、英国等发达资本主义国家不是早已属于“特色社会主义国家”了吗?哪里还需要中国共产党来“开拓创新”和宣扬“中国特色”呢?现在,部分发达资本主义国家中“共同富裕”的“特色”,已经太多太多,甚至多到变成“陷阱”啦!

    更何况,富裕不富裕、共同富裕或不同富裕的标准、界限、程度、条件,究竟在哪儿呢?与贫穷落后的封建时代相比,今日中国的上海市人、北京市人,可以不可以说已经实现了“共同富裕”呢?

    我认为,无论从理论上或实践上看,剥削者与被剥削者、掠夺者与被掠夺者、勤劳者与不劳动者、多劳动者与少劳动者之间,是不可能实现“共同富裕”的。“共同富裕”决不是科学社会主义的本质特征,而仅仅只是小农经济“均贫富” 思想在社会主义条件下的继承和发展。因此,“共同富裕”不是在继承发展马克思主义,而是在篡改背叛马克思主义。不是在正确引导工人阶级和广大劳动人民,很可能已经变成欺骗误导工人阶级和劳动人民的迷魂药!

    毫无疑问,把不是本质的东西,硬说成是本质的东西;把不可能实现的东西,硬当成必须实现的东西,这样的理论怎么能把当代中国引上科学社会主义的正道呢?这种非马克思主义的幼稚的错误的思想,又怎么可以一直作为“全党全国人民的指导思想”呢?

    结论:“共同富裕”论应当休矣!

    2015年3月28日作于澳大利亚墨尔本

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  • 评论已被删除
    2015/5/30 12:55:50
  • 如果人类社会结构功能,能进化到像人体一样的高级阶段就好了。人体里脏腑的工人是谁?人体里脏腑的农民是谁?及现在社会中各个职业功能在人体相对应的又是谁?
    2015/5/30 12:44:30
  • “共同富裕”就好比人体的“各个器官脏腑健康指标值“,财富的多寡,就好比各个器官脏腑-----“能量”总之的有个阴阳平衡,充盈宣泄辩证的过程。
    2015/5/30 12:02:08
  • 张先生歪曲了共同富裕理念,共同富裕并不是要搞平均主义,分配没有差距,并不要求人人都是千万富翁、亿万富翁,人人都有几十套上百套住房,人人都有几十辆高级桥车和私人飞机,人人都可以包二奶养情妇等等。共同富裕是要求消除巨大的贫富差距,不允许朱门酒肉臭路有冻死骨,不允许黄世仁欺压白毛女,不允许毛泽东时代的国家主人--工农劳动人民住工棚而贪官污吏住皇宫...张先生歪曲共同富裕是为一小撮先富的买办资产阶级、官僚资产阶级和权贵资产阶级辨护!借国企改革之机把国有企业私有化,让几千万工人下岗失业,难道是因为工人懒出工不出力吗?强夺农民的土地,难道是因为农民不愿种地吗?看看如今的特色社会贫富差距是多大,不用咱多讲大家都知道!
    2015/5/29 10:11:09
  • 作者否认共同富裕是没有道理的。前苏联和东欧难道不是共同富裕吗!解体后的俄罗斯除了轻工薄弱造成食品匮乏外,人们的住房、供暖、水电都是几乎免费的,汽车几乎每家一辆。中国前三十年难道不是共同富裕吗!有人说那时穷其实是无知。穷和富的比较要看劳动生产率。那时的劳动生产率比现在高是大家都公认的。那时的劳动生产率之所以高,是因为有了共同富裕,劳动者的主人翁地位调动了积极性和智慧。问题在于那时家底薄,因此不得不重积累轻消费,因此人民日常需要需凭票计划供给,但是国家的经济基础很快建立起来了。郎咸平等资产阶级学者都认为后来的改革是由于有坚实的物质基础的结果。中国的改革拿到非洲就不可能,因为那里穷。
    2015/5/24 21:44:15
  • 两极分化源于私有制下的剥削。社会主义制度取消了人剥削人的现象,当然就实现了共同富裕。“共同富裕”并不是没有差距,由于觉悟、智商、身体、人口、社会物质量等因素,人们的收入是不能没有差距的。真正的共同富裕得到共产主义社会
    2015/5/24 21:16:47
  • 共同富裕是建立在社会主义制度基础上的,在此基础上可以共同创造财富,以市场竞争来决定富裕的程度,它承认资本得利,承认贫富的适度分化,因此,它是有别于资本主义制度的本质特征--生产资料私有。如果无法消灭资本得利,就得承认资本得利存在的合理性,只有好好的限制资本的无序扩张,利用资本得利返还于社会,为人民服务,才能实现公平公正的社会要求。
    2015/5/24 11:31:39
  • 很多空想都变为了现实.记住世界是会变的,富裕也是分层次的.没有多样性就没有世界.
    2015/5/24 7:46:23
  • 根基是什么?
    是科技进步、文化进步、制度进步!
    2015/5/22 8:37:41
  • 23楼朱正阳分析的很正确全面精彩。----------“ 以存在差别而否定“共同富裕”,势必加剧社会不公! ”
    2015/5/22 6:03:44
  • 共同富裕是中华文化传统,是家国情怀,是中华的普世价值。
    2015/5/22 5:55:21
  • 而收入的日益平均化,也是生产力发展的结果。因为,大工业是以分工与协作的方式进行的。生产逐渐以流水线的方式进行,就是社会中的不同部门,行业之间的联系也日益的加强。如果一个人,或生产的一个环节出现问题,而往往会波及全局,以至在影响整个社会。而人与人之间的收入如果有较大的差距,就容易造成这种局面。而现在那些经济发达的国家,其工资大多由计件工资改为计时工资。
      由此可见,收入的日益平均化,是社会发展的必然趋势,是大工业正常发展的重要条件。绝对的共同富裕是不可能的,而相对的共同富裕,是能够实现的,而且是必须实现的。
    2015/5/22 3:54:59
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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