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强盗、帝王、孔子与狗
2015-05-19
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    迄今为止,一些统治集团胜利了,一些统治者们失败了,这就是中国历史书上所写的历史。在这个过程中,不同政治经济利益集团之间的矛盾斗争,被压迫被掠夺的劳动者们的被迫劳动与反抗,推动着社会生产力的发展和文明进步。这个理论,就是阶级斗争的理论,就是马克思发现并形成的科学理论,也是列宁与毛泽东曾经积极发挥并成功地运用的理论。今天,这个理论还正确不正确?是不是依然适用于当今世界与中国特色的社会主义?事实正在对它一而再、再而三地进行考验,就象对数学上的勾股定理进行检验一样。

    我自知愚笨,消化不了这么伟大的思想,至多只能用一些中国的土话来理解,还不知道理解的对与不对。写出来,敬请读者们评判。

    在我看来,一部史书记载的中国历史,是胜利的强盗变成了帝王将相,失败的帝王将相变成了罪犯的历史。强盗们如果被带上镣铐,甚至被做成了人肉馍头,就只能以强盗的名声记入史册。强盗一旦夺取了最高的政治权力,就可以自称帝王,为所欲为,并且还可以让知识精英为自己书写光辉灿烂的历史。

    强盗当了帝王,必然要“正名”,要把自己以往的经历梳妆打扮一番,说成是上天、上帝、佛的旨意。由谁来打扮?只能靠有知识的政治精英。于是,依附在帝王身边的一群精英就成了宠物,狐假虎威,装腔作势,胡编乱造,胡作非为。打扮好后,第一代强盗就变成了正宗的帝王,第二代起就是祖传的接班人。这样,一部“光荣”的中国历史就不断地写出来了。

    强盗做了帝王,就决不允许别人再“违法乱纪”做强盗。否则,天下大乱,哪还了得?所以,当了帝王的强盗必定要“合理合法”地镇压其他的强盗,或者镇压仍然想做强盗的强盗,对新出现的强盗坚决实行残酷无情的专政。如果镇压成功,做了帝王的强盗就又有了大书特书的“英雄事迹”。

    所以,以往的历史大都成了帝王将相们的历史,包括知识精英们如何密切配合、共创大业的历史。偶尔,也会写上几个大强盗的历史,那不过作为陪衬,以更好地体现帝王们的英明伟大。

    在以往的这类历史中,从来就没有什么劳动人民的历史。战争中成千上万、乃至上百万地死亡的士兵、百姓,全都是白死。至于农民种田的历史,奴隶建房筑路、开河架桥的历史,工人造纸造船的历史等等,极少有人提到。要讲,也全都归功于帝王们如何英明决策,然后才作为“繁荣昌盛、安居乐业”的一种证据。一切功劳、成果、辉煌,全都属于帝王们。至于种田的,做工的,打杂的,当兵的,说书的,这群“愚蠢”的“人下人”,怎么配得上拥有历史呢?要知道,把谁写在历史书上,那可是非同小可的惊天动地的大事呵!

    把强盗、帝王与老百姓的关系弄清后,再来看帝王与精英的关系。

    帝王们都需要有人崇拜,需要有人高呼万岁,需要有人鼓吹“基业永固”。精英们则需要依靠帝王才能成名,才能致富,才能成为“精英”。所以,两者相互需要,相互利用,缺一不可。那么,帝王们怎么样才能找到自己需要的精英?精英又怎么样才能让帝王赏识到自己,被帝王所重用?由此,迎合帝王与精英们的共同需要,创造出让两者都乐意接受的思想理论、文化成果,就成了社会的必然产物。

    果然,在中国历史上,为帝王们服务所创造的各种各样的学说就应运而生了。比如,孔子的学说,本质上就是为帝王将相及其奴才们服务的,是一种专门为帝王培养奴才的奴才学。孔子则是奴才中的高级奴才,特级教授。这种学说,除了老百姓中那些想当奴才而当不成的之外,与普通的劳动人民毫无关系。孔子之所以能成为圣人,也都是帝王与奴才们吹捧出来的,也与普通的劳动者没有关系。如果非要说存在什么关系,主要是玩弄人民、欺骗人民、奴役人民、统治人民、毒害人民的关系。

    历代的帝王为什么不选老子、墨子、庄子、秦始皇、韩非子的思想,唯独选中2500多年前的孔子,把孔子的思想抬举得那么高?鲁迅《在现代中国的孔夫子》中说得好:“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法,但那都是为了治民众者,即替权势者们设想的办法,为民众本身的,却一点也没有。”(《鲁迅全集》第6卷第254页)其实,在帝王们眼里,抬举孔子,无非是为了巩固自己的皇权。孔孟之道提倡“君君臣臣,忠孝仁义”,但这些都没有严格的标准,想把谁说成“不忠、不孝、不仁、不义”中的任何一项,非常容易。这样,帝王们利用这个学说,就可以很随意地用来压迫精英和一切奴才,成为给他们定罪赐死的工具。对帝王来说,孔子只不过是他们精心挑选后牵出来咬人的一条宠物狗。而孔子一旦成了历代帝王们玩耍的狗,就会比一个个帝王更出名,更受精英的崇拜。因为,尽管先前的帝王只把他当狗玩,但帝王们一茬又一茬地死去,先王们珍视的东西,也就变成了后王们的宝贝。加上一代又一代的精英不断地重复,近二千年来一直强调孔子思想的重要性,于是后来的帝王就将他封为“圣人”、“至圣先师”之类。同时,精英们手里捧着这个专门培养奴才的高级奴才,也就有了“上方宝剑”。从此,他们一个个疯疯颠颠的,自以为懂点孔圣人的学说,就可以充当小圣人、充当小皇帝的教师爷,也就可以同样地伟大起来了。他们深知:帝王们先前无非是一伙强盗,自己与自己的祖先虽然在为帝王服务,但从来没有当过强盗,并且还有满脑筋的圣人的知识,骨子里就自然而然地觉得,唯独自己才是真正有学问的,才是最了不起的。

    帝王们需要孔子的目的,当然不是因为他的学说有什么好,而是可以驯服一群自欺欺人的精英,让他们一个个都乖乖地成为好奴才。比如,表面上讲“仁义礼智信”,一旦对某个奴才不高兴,“不仁不义”或“犯上作乱”的罪名便随时随地可以拿出来,令他们绳之以法,竟还不敢说什么。谁说,谁就真正会“犯上作乱”,并违反孔圣人的教诲了。

    在这种情况下,精英们为什么也要吹捧孔子呢?我猜他们的本意,一是可以用来向帝王表忠心,证明自己是帝王最忠诚最可爱的奴才。二是为了压迫自己管辖的那部分奴才和奴隶,可以象帝王一样把奴才的奴才牢牢地控制在自己的手掌心。任何地方任何时候需要认定谁“不仁、不义、不忠、不孝”,哪怕仅仅沾上其中的一点儿边,也就可以把谁一下子处理掉。可见,孔子的学说灵得很啊,强盗帝王与无耻奴才都能随心所欲,运用自如。这样,谁还愿意丢掉啊?

    奴才,奴才,首先是奴,然而也要有才。没有才的奴,只配当奴隶,不配当奴才。要想当个好奴才,就必须好好学习孔老夫子的思想。因为,孔子不仅是中国奴才中最杰出的最高级别的奴才,还是专门教育培养各种奴才的祖师爷。学好了,自然会被帝王们重用的。有些人学过后当不成奴才,发不了大财,于是痛心伤心,痛不欲生,也就在情理之中了吧?

    看今朝,有些人不仅在国内隆重尊孔,将孔子拍成电影,把孔圣人放到天安门大街,还到国外开办了许多孔子学院,想让外国人也学会当奴才。连“工人阶级先锋队”的某些领导都需要这么做,真不知道“当家作主”的工人们懂不懂得其中的意思,更不知道外国人民懂不懂得其中的奥妙。不过,作为现代人,尤其是崇尚“平等、自由、民主”的西方人,他们学了孔子的思想后,究竟会不会真的跪倒在孔子的脚下,还是反而大批特批孔老夫子,甚至还连带狠批“中国的优秀传统文化”,这可很难预料呢。

    在我看来,孔子的学说,尤其是所谓“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类核心思想,似乎是对宠物狗优秀品质的高度概括。假如宠物狗们也识文字,也能把自己的优秀品质全部归纳出来,供世人学习,恐怕比孔子的学说更全面更可爱呢。不信,请好事者为宠物狗的优秀品质好好梳理一下,再与孔子的学说一一对照,必定是一篇极好的文章。

    当然,我这样讲,没有贬低孔子的意思,也不是说宠物狗身上的优点,人类一点都不值得学习。孔子是有大智慧的人,他的有些话至今仍闪烁着思想的光芒。所以,即使他在世时有了一点点小权力,七天内就杀害了自己的对立面——另一个有大智慧的大知识分子少正卯,开创了守旧知识分子残酷迫害创新知识分子的新局面;即使他蔑视劳动人民,对樊迟这样希望学习农业知识的青年不仅不“有教无类”,而且“为人师表”,两面三刀,背后骂自己的学生为“小人”;即使他“继绝世、兴灭国、举逸民”,鼓吹复辟倒退,渴望自己这样的“逸民”,能让帝王们重用,并且一心一意要投靠到任何诸候的脚下,充当一条“看门狗”,我仍不称其为“狗奴才”,而是尊称他为“伟大的教育家”。因为,孔子能让帝王将相都跪倒在自己的脚下,让现代精英都五体投地,多么伟大!哪个精英能超越他?!只可惜,他的智慧都用来为帝王将相及其精英们服务了,他就只配做剥削阶级的教育家,与劳动人民毫无关系,格格不入。劳动人民全都认为他是“五谷不分”的“丧家之犬”,我也没有办法。

    在中国历史上,除了秦始皇、曹操等极少数人,几乎所有的帝王都喜欢吹捧孔子,让孔子的思想作为统治中国人民的指导思想。“罢黜百家,独尊儒术”,就是为了更好地欺骗人民,压迫人民,为帝王将相的统治服务。哪怕近代史上的日本侵略者、大汉奸汪精卫、反动派代表蒋介石,也都把孔子捧上了天。为什么呢?历史证明,对剥削阶级来说,社会越不稳定,就越需要这具僵尸来维稳。唯独毛泽东,他不仅不尊孔,反而说“孔学名高实秕糠”,让全国的劳动人民都来“批林批孔”,号召人民从封建主义的幽灵中解放出来。对毛泽东的思想和举动,现在有多少人能深切地理解其中的含义?为什么辛亥革命、五四运动、解放战争都不吹捧孔子,或者说革命者在革命时期都不把孔子放在眼里,一到不革命、反革命时期却总要把孔子抬出来?为什么号称工人阶级先锋队的有些领导,也要象日本侵略者、汪精卫、蒋介石一样尊孔祭孔不批孔?为什么要与工人阶级的导师唱反调,与劳动人民的领袖对着干?其中的奥妙何人能解开?

    我猜测,孔夫子的僵尸被重新搬出来,他的阴魂弥久而不散,这都不是他自己的错,而是有人要借尸还魂,为现实服务,为否定毛泽东思想、取代毛泽东思想作好准备。所以,但愿孔子出国后不要再回国了,并且始终保持代表剥削阶级的思想本色,绝不要假冒中华民族的优秀传统文化;但愿他在天安门广场让劳动人民见了就恶心,就想起苦难的过去,永远不愿意再做牛马,从此不再当雇用奴隶;但愿他从反面告诉工人阶级和先锋队:应当更加热爱毛泽东思想,应当更加热爱社会主义的明天!

    总结陈词,正可谓:

    强盗获胜登皇位,奴才急忙制龙衣。

    吃人杀人何所惧?仁义礼知藏奥秘。

    青铜无辜铸圣人,先烈泣血唾狗头。

    千年秕糠成国宝,人民何日重开颜!

    注:此文为辛亥革命100周年,中共创立90周年,以及2011年1月11日,北京天安门广场突然树立起孔子“九五之尊”的铜像而作。

    2011年1月15日曾在乌有之乡网上发表

    2013年6月28日修改后在草根网等网站发表

    2015年5月18日再次修改发表

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  • 孔子思想在封建专制皇帝文化中居于指导思想的地位,毛泽东思想则作为工人阶级的指导思想。两者明显是对立的,在本质上是不可调和的。因此,拥护孔子还是拥护毛泽东,是两个阶级思想的分水岭,也恰恰可以看清楚不同人的不同立场与不同的思想水平了。
    2015/5/25 21:16:45
  • 岂有此理,这个帖子多年前就批臭了,怎么又以新面目出来了?以前的批判言论都没啦?

    这么搞,谁还有兴趣跟他玩?
    2015/5/21 18:18:37
  • 转型灯:“不读经典 人云亦云”——被西方马强盗理论长期熏染而成的一条大号的疯狗、野狗。
    ===也许转型灯大国师说滴有些难听。
    然而,如果博主有机会脱胎换骨滴话,界时一定会对写了本文而羞愧滴!
    2015/5/20 8:46:12
  • 孔子言论有精华也有糟粕。好的吸取并提倡,为统治者愚民百姓的那套也要拿出来晒晒曝个光,作为反面教材来警示大众。
    2015/5/20 8:38:08
  • 孔子的学说,尤其是“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类核心思想,似乎是对优秀品质的高度概括
    2015/5/20 7:50:55
  • “不读经典 人云亦云”——被西方马强盗理论长期熏染而成的一条大号的疯狗、野狗。
    2015/5/20 2:31:29
  • 要认识中国千年历史中政权和思想的关系,要从“皇帝和士大夫共治天下”入手,才会明白的。中国近66年的历史,是从“毛泽东和士大夫共治中国”,发展到今天的“士大夫治中国”。如果士大夫再推崇孔子,我们应该支持,但要求士大夫落实言论自由、出版自由、结社自由的宪法条款。
    2015/5/19 23:41:08
  • 败寇成王?有的虽王如狗屎,有的烙上寇印却抹不去千古流芳的伟绩。谁是谁非各自定论,但愿血馒头的故事只是停留在那个混沌的时代……
    2015/5/19 21:29:46
  • 不读经典 人云亦云
    2015/5/19 16:35:58
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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