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现代阶级的发展与消亡
2015-05-10
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    内容提要:

    历史表明:奴隶主不是奴隶消灭的,地主不是农民消灭的,而是在新生产力发展到一定阶段后,从中产生出新的阶级,然后才由一对新阶级促使一对旧阶级共同灭亡的。两大阶级斗争的最终 结果,不是谁胜谁负,而是同归于尽。现代资产阶级与无产阶级的矛盾,最终也将由新生产力基础上形成的全新的社会力量才能根本解决。资产阶级一旦消灭了,无产阶级也就不可能存在了 。这两大阶级在共同消亡前,必然会在其中产生出新的社会力量,最终由各尽所能、乐意奉献的社会主人群体与为人师表的人民公仆群体取而代之。这需要一个漫长的由量变导致质变的演变 过程。只有这个过程在全人类完成以后,延续了几千年的阶级社会才会真正结束。

    一切阶级都是生产力发展到一定阶段后必然产生与消亡的,不是靠人为创造或消灭的。只有遵循阶级斗争的规律,才能尽快解放和促进生产力发展,加速各阶级消亡进程,减轻劳动人民遭受 苦难的程度。

    历史的辩证法表明:象任何具体事物一样,人类社会也是多样性的统一。其中,每一对立的双方都是相互依存、矛盾斗争、同生共死、缺一不可的。事物的各种矛盾在相互转化中必然会产 生出新质。这种新质经过逐步量变才能实现根本质变。条件具备后,旧事物必然灭亡,新事物又会有新矛盾,以至无穷。这是一切事物发展的普遍规律,也是资产阶级与无产阶级由产生到消 亡,最后被新的社会力量取代的必然规律。

    关键词:阶级  阶级演变  发展规律

    中华人民共和国宪法明确规定:新中国的“一切权力属于人民”,是一个“以工人阶级为领导,以工农联盟为基础的社会主义国家。”作为领导这个国家的执政党,在党章中也明确宣称:中 国共产党是“中国工人阶级的先锋队,中国人民和中华民族的先锋队”。2015年五一国际劳动节前夕,国家主席习近平在接见劳动模范时指出:工人阶级是共产党执政的阶级基础,党必须全 心全意依靠工人阶级,切实保证劳动人民当家作主、管理国家各项事务的权利。共产党人必须真心实意地为工人阶级和广大劳动人民服务,工人阶级也要以主人翁的姿态来建设好社会主义。

    可以说,从新中国成立之日起,中国工人阶级(或称无产阶级,下同)和劳动人民的政治地位在宪法与执政党的党章中始终是至高无上的。中国工人阶级为什么能有如此崇高的地位呢?这个 阶级是不是会永远先进、永不灭亡呢?

    1848年《共产党宣言》的发表,标志着工人阶级的觉醒。从此,她一直被马克思主义者视为发展先进生产力的主力军,一直被作为推翻资产阶级统治和对资本主义社会进行彻底改造的物质力 量,一直被作为共产党执政的社会基础和阶级基础,一直被作为进行社会主义革命和建设不可动摇的基石。因此,工人阶级和劳动人民早已成为马克思主义者心目中至高无上的“上帝”,而 中国工人阶级也把马列主义、毛泽东思想当作自己的《圣经》,当作最尖锐的政治思想武器。那么,工人阶级究竟是一个什么样的阶级?为什么说工人阶级是现代社会最先进的力量?工人阶 级从哪儿来,又会到哪儿去?她的发展趋势与最终命运将会如何?这些问题理所当然成为中国共产党、中国工人阶级和广大人民群众最关心最重大的一个问题。

    资本主义社会产生以来的无数事实证明:在资产阶级占统治地位的国家,无论生产力多么发展或不发展,社会多么民主或不民主,如果无产阶级不能夺取政权并进行社会主义革命与建设,或 者不能尽快发展新的先进生产力,一切彻底消灭资本统治和资产阶级的企图,只能是幻想。反动势力只有靠革命阶级的革命力量才能推倒,才能促使其早日灭亡。同时,社会主义成败的教训 也告诉人们:即使在马克思主义政党领导下夺取了政权,工人阶级和劳动人民如果不能在创造新的生产力和新的生产方式的过程中,从根本上转变成既富裕又有知识技能的新型的劳动者阶级 ,转变成具有科学世界观武装头脑和具有当家作主能力的社会先进力量,就依然战胜不了资产阶级,更不可能彻底地消灭资产阶级和消灭无产阶级(或贫困阶级)本身。为什么呢?因为,奴 隶革命成功后仍是以奴隶的方式存在,农民革命成功后仍是以农民的方式存在,工人阶级革命成功后也仍作为雇佣工人的方式存在,即无产者阶级无论革命胜利与否,仍永远只能以奴隶阶级 、贫困阶级、被统治被压迫阶级的方式存在的话,这样的革命又有多大的意义呢?对于最广大的劳动人民来说,这样的革命无非是改朝换代,无非是换一批人来统治自己、掠夺自己、压迫自 己罢了。至于压迫得轻一点或重一点,野蛮一点还是文明一点,真正的主动权始终不在劳动人民自己手里,一切仍然由掌握了资本和国家政权的统治者、压迫者、官员们来决定。反过来,当 人民群众还缺乏主人翁觉悟和当家作主能力的时候,即使历史赋予人民“一切权力”,名义上具有了政治统治和支配公有经济的大权,也仍难较快掌好权用好权,仍难自觉地转变成社会主人 ,并尽快地促进社会的科学进步和公有生产力的发展。甚至,有可能重新转变成资产阶级的雇佣奴隶。

    同时,马克思主义从诞生的第一天起就告诉无产阶级:资本私有制和资产阶级不是神圣的,不会永远存在下去的,必然要灭亡的。然而,无产阶级难道是神圣的和永恒的吗?无产阶级从事革 命和建设的目的,难道是继续成为无产阶级,而不是彻底地摆脱无产的命运,使自己永远都不再是无产阶级吗?毫无疑问,革命成功后,无产阶级再也不能成为被压迫被掠夺的对象,决不允 许新旧资产阶级重新骑在自己头上作威作福,这是完全正确的,必要的。但更重要的是,决不能让自己仍旧是无产阶级,仍旧是雇佣劳动者。一切革命的结果如果仅仅是换一批人来统治,让 原来的某些无产者变成了新的掠夺者,变成了新的压迫者,绝大多数无产者仍旧是雇佣奴隶,或者仅仅变成了“知足常乐”、“幸福快乐”的奴隶,那么所谓的“革命成功”,所谓的“翻身 作了主人”,所谓的“社会主义公有制”,就可能象阿Q那样,仅仅变成一种观念上心理上的自我安慰而已。只有当无产阶级本身再也不是无产的阶级,而是转变成先进生产力基础上的全新的 社会力量,转变成思想上、政治上和经济上彻底战胜了一切剥削阶级的全新的革命阶级,变成了社会主人阶级,并且使全人类都转变成公有社会的主人以后,才能从根本上改变自己的命运, 才算是真正解放了无产阶级自己。所以,马克思与毛泽东都说过,无产阶级只有解放全人类,才能最终地解放自己。这既是马克思主义创始人的基本观点,更是社会历史发展规律的反映。

    应当看到,无产阶级作为资本统治时代的两大阶级之一,如果资产阶级“良心发现”,特别是霸权国家的垄断资产阶级采取“自由民主”、“公平公正”的缓和国内矛盾的政策,让本国相当 大一部分人的生活水平有所提高,或者通过掠夺别国的财富来恩赐一点给本国的无产阶级,这个国家的无产阶级在相当长的时期内,就仍将依附于资产阶级,不会自觉地起来革命,而会继续 充当雇佣奴隶的。同时,无产阶级的执政者们如果不能做到“真学真懂真信真用马克思主义”(习近平语),掌握的政治经济权力越大,就越容易转变成背叛工人阶级的官僚特权者阶级。同 样,社会上新老资产阶级中的某些人一旦失去资本,也很容易变成无产阶级中的成员。在这种变来变去的过程中,在物欲横流的当今世界,许多人就象“无头苍蝇”,盲目地活着或死去,也 有许多人象皇帝宠爱的太监,充当着资本奴役下的“自由的奴隶”。当然,也有些人成了“贵族化的工人阶级”,成了依附于资产阶级的一群有知识的奴才。

    毫无疑问,无产阶级作为整个社会的弱势群体,其中既包含着革命的先进的力量,也始终存在着“由所有各个阶级中淘汰出来的渣滓、残屑和糟粕”所构成的“流氓无产阶级”(马克思语) ,存在各种类型的背叛工人阶级的“马克思主义者”。这决不是故意贬低无产阶级中的一批人,而是历史经验与实际情况的反映。对此,马克思和列宁都有过精彩的论述。毛泽东针对富裕后 的西方社会也早已说过:“在资本主义有了一定发展水平的条件下,经济愈落后,从资本主义过渡到社会主义是愈容易,而不是愈困难。人愈穷,才愈要革命。西方资本主义国家的就业人数 比较多,工资水平比较高,劳动者受资产阶级的影响很深,在那些国家进行社会主义革命,现在看并不容易。这些国家……重要问题是人的改造。”即是说,“在目前的情况下,越往西越富 ,革命也越困难。” ①

    长期以来,社会主义国家对无产阶级(或工人阶级)始终只有正面的宣传,往往只看到她的革命性,先进性,看不到她的两重性,看不到无产阶级中也存在维护旧制度的“贵族化的工人阶级 ”,看不到其中也有充当走狗、汉奸、打手的“流氓无产阶级”,看不到无产阶级掌权后也会象历次农民起义一样,产生出“比资本家还厉害”的贪官污吏和官僚特权阶级,看不到工人阶级 也是会死亡的,也是要随着资产阶级的灭亡而共同灭亡的。更少有人认识到:随着先进生产力的发展,在工人阶级与资产阶级的矛盾斗争中,必然会产生出一种全新的社会力量。并且,只有 在发展新的生产力和新的生产方式的过程中,原有的这两大阶级才会被新产生的更有生命力的社会力量所取代,才会最终地共同趋于消亡。

    历史上,奴隶主阶级不是由奴隶们消灭的,而是随着生产力的发展,在奴隶主与奴隶中产生出了既不是奴隶主,又不是奴隶的全新的阶级,产生出了新兴的地主阶级与农民阶级之后,才由后 两个阶级共同推翻奴隶主的统治,才从根本上改变了奴隶阶级原来的身份地位。推翻后,奴隶主阶级与奴隶阶级是共同消亡的。其中,大多数奴隶转化成了农民阶级,即雇农、贫下中农、中 农等等。同样,进入腐朽没落阶段的地主阶级也不是靠农民革命消灭的,而是在地主与农民的斗争中,逐渐形成了既不是地主又不是农民的新兴的资产阶级和工人阶级,然后在发展大工业生 产力的过程中,才彻底推翻了地主阶级的统治,并促使它们逐步转化,共同消亡的。其中,大多数农民转化成了雇佣工人、雇佣农业劳动者、雇佣工商业职员、流民等无产者阶级。比如,今 日中国的几亿农民工,正处在转化成工人阶级的过程中。

    可以推断,进入腐朽没落阶段后的资产阶级与逐渐觉悟了的工人阶级,一定会在新的先进生产力发展的基础上,产生出既不是资产阶级又不是无产阶级的阶级(或称更先进的社会力量),在 条件成熟后才能最终解决这一对矛盾,促使其逐渐趋向消亡。在此之前,无论怎么和谐共存或生死博斗,无论资产阶级掌权还是无产阶级掌权,两者的矛盾将始终存在,不可能根本解决。当 今世界,这两个阶级正处在全球范围内互相依存、互相合作、互相渗透、互利共赢、互相斗争和共同发展的过程中。即使在推翻了资产阶级统治,掌握了国家政权,成长为“统治阶级”以后 ,工人阶级中掌握了国家政权的许多人仍很容易转变成新的资产阶级,执政党内也很容易产生出新的官僚特权阶级。“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。”(毛泽东语)小农经济与 资本经济(包括私有资本、股份资本、国有资本或国际资本)的土壤中会不断地分泌出新的资产阶级分子,而一般的工人农民如果没有科学理论的正确引导,则依然会习惯于充当资本的雇佣 劳动者,无力挣脱金钱的束缚与雇佣奴隶的精神枷锁。

    辩证法告诉我们:任何事物只有在旧的对立双方中产生出新质,并且这种新质不断发生部分量变,部分质变,当达到一定程度之后,旧事物才会从根本上消失,新事物才会最终取代旧事物。 否则,旧的对立双方无论怎么相互转化,仍只是在旧事物的范围之内变来变去——“其兴也悖,其亡也忽”;这一批人换另一批人;改朝换代,反复循环。就象孙悟空那样,翻不出如来佛的 手掌心。历史上,奴隶阶级或农民阶级不管起义多少次,不管成功或失败,仍然只是奴隶社会或封建社会内部的革命,仅仅只是在既成的旧生产力基础上推动社会进步,原有的生产方式与旧 阶级的性质并没有发生根本改变。只有在新生产力基础上产生出了全新的阶级之后,原来的一对阶级才彻底改变,逐渐灭亡的。

    当然,任何新阶级都不是天上掉下来的,而是在与旧阶级的矛盾斗争中逐渐地演变出来的。最近三个世纪以来,全世界资产阶级与无产阶级的矛盾斗争,也在遵循这一规律发展,不断地发生 着部分量变和部分质变,直到被更新的阶级淘汰或取代。在这期间,无论是已经建立了社会主义制度的国家,还是继续发展着资本主义的国家,其一切革命、改革、改良与社会经济文化的建 设成就,仅仅只是加速这一进程,并没有从根本上改变这个过程,结束这个发展阶段。各种反动势力尽管竭力阻碍这个进程,但总趋势是不可逆转的。两种不同制度的优劣,关键在于是否适 应这个总趋势,是否朝着这个总趋势在科学地发展。有文字以来的社会历史已经证明了这一点,并将继续证明下去。

    在我看来,马克思主义关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论,关于自有文字记载以来,人类社会的历史是阶级斗争历史的观点,关于阶级斗争是推动生产力发展和社会进步的直接动力的观 点,无疑是正确的,必须毫不动摇地坚持和扞卫的。用阶级史观来认识现阶段的新中国,显然仍处在阶级社会之中,仍处在资产阶级与无产阶级既相互合作又相互斗争的过程中。当今中国正 在书写的历史,本质上仍是现代社会阶级斗争的一段历史,即国际国内的资本所有者阶级、官僚特权者阶级与革命的无产阶级、雇佣劳动者阶级、小生产阶级、小资产阶级之间既相互依存、 相互矛盾,又相互合作、相互融合、相互斗争,共同推动商品生产力发展的历史。

    无数事实表明:没有先进生产力基础上产生的全新的一对阶级,原来存在的两大阶级不管怎么和谐发展,生死博斗,暴力革命,和平演变,改朝换代,双方都不会自动退出历史舞台,都不可 能单独灭亡。当今世界依然存在的大大小小的资产阶级,也不是靠无产阶级直接消灭的,而是由新生产力基础上产生的更先进的阶级(先进的工人阶级可以自觉地转变成这种阶级)成熟以后 ,才促使现存的各种阶级共同消亡的。

    为了能更正确地认识和阐明这些问题,下面作进一步的分析论证,并预测现代社会的两大阶级是如何发展与消亡的。

    一、必须正确认识人类的历史

    狗有狗类的历史,人有人类的历史。不过,到目前为止,没有哪一条狗知道自己属于狗类,更不会记录狗类的历史。人类中至今也仍有许多人不明白什么叫“人类”,人类的历史是怎么一回 事,更不知道每个人都只是人类历史长河中的“一滴水”,“一个细胞”,都在用各自的方式共同继承和创造着人类的历史。当然,人类既继承发展“好”的历史,也继承发展 “恶”的历史 ;既创造文明的历史,也创造野蛮的历史。其中,绝大多数人民群众主要用自己的血汗所凝结的劳动成果在创造历史,历来的帝王将相、政府高官、“才子佳人”、“英雄好汉”等极少数人 ,则率先用文字或图片记录下了各自的历史,记录下了如何“合理合法”地掠夺劳动者劳动成果的历史。因此,仅仅从文字中认识历史,从意识形态的变化中认识历史,往往看不到人民大众 创造了多少丰功伟绩,不懂得只有劳动人民才是构成各国历史的主体,才是推动社会发展的根本动力。马克思主义告诉我们:人类靠劳动具有了各种各样的能力,改造了客观世界,也发展了 人类本身。人类生存的一切生产资料与生活资料,一切劳动成果,除了自然因素之外,都是由世代相传的亿万劳动人民共同创造的。尽管他们中没有几个人留下姓名,但人类的历史就是靠他 们创造与继承发展的。不仅农业工业产品是劳动者创造的,从各国的文化艺术和伟大作品中看,大多也出自于民间。比如,《本草纲目》、《红楼梦》、《西游记》、《神曲》、《天体运行 论》、《莎士比亚全集》、《资本论》、《相对论》、《战争与和平》等文化瑰宝、科研成果,如果当初没被传抄、制版印刷或工艺传授,而是被一把大火烧了,失传了,我们今天还能看到 吗?假如农民的儿子毛泽东象李大钊、方志敏一样,早年就被军阀或国民党反动派杀害了,这个世界上还会有“毛泽东思想”存在吗?几千年来,究竟有多少这样的人与思想成果被毁灭了、 埋没了呢?更何况,再伟大的思想,再伟大的人物,如果不能正确地反映人民群众的愿望,不能正确地反映科学发展的规律,或者离开了许许多多人的拥护、参与、继承、吸收、发展,又怎 么可能“成功”或“伟大”呢?“伟大”了,又有什么意义呢?

    的确,在任何社会中,如果没有知识分子,社会的生产力和文明程度会发展得很慢,但劳动者们依然会生存下去。但没有了工人农民和从事各种物质生产的劳动者,那么再聪明再伟大的知识 分子,仍只能饿着肚子、光着身子去创造“伟大的文化”了。并且,无论他们创造出来的东西多么美好,如果不能被广大人民群众接受或运用,又有多大的价值呢。可见,作为真正有知识的 人,必须对提供给自己基本生存需要的广大劳动群众怀有深深的感恩之心,也应当把自己独创的任何思想成果自觉地奉献给人民,通过为广大劳动人民服务来体现自己的价值。否则,一个人 再有“知识”,再有“权力”,对最广大的劳动者们却没有一丝感情,不懂真诚地感恩,甚至还瞧不起劳动者,掠夺劳动者,作为占人口绝大多数的人民群众凭什么要尊重他,而不仇恨他呢 ?

    今天,许多人已经深刻地认识到:我们赖以生活的地球,只是银河系中的一颗小行星,银河系在整个宇宙中又仅仅是一粒小芝麻。我们拥有的这颗星球尽管存在了约46亿年,利用分子生物学 推算,呈现出人类痕迹的时间却只有500万年。用文字记载的“文明史”很短,才区区5000多年。至于资本经济的发展就更短了,约500年左右,其中美国立国只有200多年。社会主义制度从俄 国十月革命算起,还不足100年,新中国仅66年。那么,地球还能存在多久呢?据说还有17.5亿年。因此有人说,与地球已经存在的时间相比,人类有文字记载至今的历史只相当于一年中的最 后一秒。与拥有上亿年历史的鳄鱼相比,也至多相当于万分之一天吧。

    从人体构造的微观上看,近年来科学家们利用基因技术对人类与鼹鼠类进行了比较,认为两者约有93%的基因大体相同,仅仅只有0.07完全不同。可见,尽管全世界的人各不相同,但相对鼹鼠 来说,人与人在基因上的区别,竟只存在0.07范围内的差异!

    这一切清楚地表明:人类仅仅是地球上全部动物中存在时间不久的一个品种,是动物界进化后分离出来的一种“高级动物”(见《汉语词典》),“万物之灵”(莎士比亚语),“名副其实 的社会动物”(马克思语)。与许多聪明的动物相比,除了发达的大脑与勤劳的双手,人类在生理构造上与猿、猴等许多动物没有太大的区别,许多生理功能还不如某些动物。正因为人类从 一般动物中分离出来的时间还较短,许多人身上至今残存着兽性、野蛮性、贪婪性、残暴性、盲目性、狂妄性、自私自利性等等,也就不足为怪了。相反,自觉性、文明性、真诚性、善良性 、互爱性、高尚性及一切真正属于“人性之美”的东西,虽然早已出现,但尚处于发育的初期,尚缺乏社会的普遍性。尤其在极端自私、野蛮残暴、贪得无厌、阴险毒辣的人身上,“人性” 的东西就更稀罕了。

    通过比较还可以明白:正因为人类刚刚脱离动物界不久,所以至今仍处在非常幼稚的阶段,仍处在分化成不同民族不同国家和不同阶级的社会之中。社会的文明虽然有了巨大的进步,但仍充 满着苦难、掠夺、暴乱、战争与屠杀。人骗人、人害人、人杀人、人掠夺人、国欺负国的现象仍普遍地存在着。要是把近5000多年的人类,仅仅看成十月怀胎后正在生育中的一个婴儿,浑身 布满鲜血,小脚盲目挣扎,母亲痛苦呻吟,或许人们对这段历史就会有更清醒的认识了。鲜血与呻吟,战争与革命,正是换来社会新生与人间幸福的一种代价。目前,人类正在从兽性向人性 、野蛮向文明、无知向醒悟、自私向高尚转化的过程中。尽管这个过程仍充满风险,仍会痛苦挣扎,但已经可以听到“婴儿”天真烂漫的第一声啼哭和带血的笑声了。毫无疑问,人类的婴儿 时期迟早会结束,并较快地成长起来。今后,人类还将经历童年、少年、青年、中年、老年的长过程,至少还可以存在几十万年,甚至几百万年吧。一旦到了暮年之后,除非在其它星球上找 到了生存的新时空,否则人类将随着地球的毁灭而毁灭。根据目前的认识水平,如果地热丧失、空气稀薄或太阳熄灭,人类与其它一切动植物在地球上也就不得不终止生命的历程了吧?

    至于一万年内,会不会有几颗比地球大好多倍的流星从宇宙的黑洞里突然冒出来,并且直接把地球撞得粉碎,把全部人类文明彻底消灭干净,那就留给“杞人忧天”去吧。

    这里,我只是指出:不懂得人类500万年、5万年、5000年的演变规律,就理解不了当今世界500年、50年的变化规律,更把握不住未来50年、500年、5万年的发展趋势。要真正懂得现实世界, 必须正确认识人类历史。不懂过去,焉知未来?不知未来,又怎么能活得自由自在,自觉有为,而不自我迷失,自我陶醉?

    中国古代最伟大的哲学家老子说过:“知人者智,自知者明”。“自视者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”。“死而不亡者寿”。古希腊哲人也说过:要“认识你自己”。的确 ,作为人类中的一员,若不知何为人,何为己,如何做人?不知每个人生命与智慧的局限性,仅仅靠一己之力,又怎么可能认清人类全部历史的来龙去脉,是非曲直?

    我认为,人类的全部历史需要世世代代人持续不断地去探索和创造,才能逐渐地揭开其中的一部分奥秘。今天的人如果都能把自己看成一只天生好奇、天真活泼的“猴子”、“蚂蚁”,自觉 地与其他许许多多先进的人们共同努力,共同创造更加美好的明天,才可以站在新的起点上吧?

    二、人类的文明史为什么是“阶级斗争的历史”

    今日世界,70多亿人正在书写21世纪20年代的人类历史。美国人在写美国的历史,印度人在写印度的历史,中国人在写“建设中国特色社会主义”的历史。各国都在写不同的历史,各人也在 写不同的历史。在各国各人的各种历史中,是否存在一定的共同性、普遍性呢?能不能用非常简洁的语言来正确地概括这段历史的本质特征呢?

    翻阅用文字记载的人类历史,很少有令人信服的结论。在达尔文、马克思之前,人类的历史常常被说成是“上帝”创造的,或者由各民族各自崇拜的神仙们主宰的。每个人的生死呢?许多中 国人至今仍认为:“生死由命,富贵在天”,一切都是由“菩萨”或“阎王爷”预定的。而在许多“精英”眼里,人类的历史仅仅是帝王将相或英雄豪杰的历史,仅仅是“精英”们自己的历 史。马克思主义诞生后,仍产生了许多说法。比如,野蛮人到文明人的历史;不自由不民主到自由民主的历史;兴亡交替、循环往复的历史;科学技术发展的历史;追求幸福快乐的历史,等 等。但这些说法仍不太符合实际,没有形成系统的完整的科学理论,更不能指导人类的主体——最广大的人民群众觉醒起来,团结起来,战胜各种困难,自觉开创整个人类更加美好的历史。

    那么,有文字记载以来五千多年的人类历史,究竟是什么历史呢?

    千年伟人马克思、恩格斯曾作过简洁精辟的论断:“到目前为止的一切社会的历史,都是阶级斗争的历史。”② “阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文历史的内容。”③ “将近 四十年来,我们都非常重视阶级斗争,认为它是历史的直接动力,特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争,认为它是现代社会变革的巨大杠杆。”④今天,谁若仔细研究美国的现代 史,或者仅仅研究中国文革或改革开放后的实际情况,同样可以得出结论:阶级斗争“是现代社会变革的巨大杠杆。”是推动历史发展的“直接动力”。无论美国中国,乃至世界各国,无非 是掌握了现代资本的阶级与雇佣劳动者阶级为了各自的利益,既互相依存,互相合作,互相渗透,又明争暗夺,相互矛盾,相互斗争,由此推动了资本生产力发展和社会的文明进步。这种斗 争,不仅指个人之间的利害冲突,更是指企业与企业、集团与集团、民族与民族、国家与国家,以及相互之间不断地“友好合作、互利共赢”,同时又吵吵闹闹、矛盾斗争。实行了社会主义 制度的中国,并没有一下子跳出几千年的阶级社会,一下子跳过资本经济发展的历史阶段。各种资本压迫劳动、掠夺劳动成果的矛盾,仍每日每时都在社会的各个角落里反复发生。假如连这 么明显的阶级斗争的事实都看不清楚,说明什么?

    《共产党宣言》诞生近170年来,人们对阶级斗争的各种错误百出的理解,远远胜过了正确的认识。在许多场合,阶级斗争不是被当作一门科学,而是被当作随意迫害他人的武器。在新中国, 由于极左势力把他们所理解的“阶级斗争”强调到了极端,并且以这个名义随意剥夺辛辛苦苦挣得的合法的私人财产,随意伤害无罪公民的人身权利,从而使“阶级斗争”四个字几乎变成了 毒蛇猛兽,变成了唯恐避之不及的最最恐怖的字眼。改革开放后尽管很少再讲阶级斗争了,但极右势力以权谋私、化公为私、两极分化、腐败堕落、随意侵吞人民公共财产和残害人民生命的 现象,也几乎到了登峰造极的程度。以至到了今天,一方面许多把马克思主义天天挂在嘴上的共产党人,仍对“阶级斗争”心有余悸,一听到“资产阶级”就火冒三丈,浑身发抖。另一方面 ,眼看着资本在放肆地掠夺劳动者们的劳动成果,压迫劳动者们的被迫反抗,却仍然装腔作势,装聋作哑,甚至公然包庇,同流合污。因此,不要说正本清源,重新恢复和发展马克思主义关 于阶级斗争的科学学说,甚至连公开议论一下阶级斗争,都可能变成“思想僵化”、“极左抬头”和十恶不赦的对象了。好象这样的情况都不属于阶级斗争似的!

    其实,不管社会的思潮如何倾斜,不管对马克思主义有多大的歪曲,真理的光辉是任何污秽都掩盖不住的。就象不同高等数学的人要全盘否定数学理论一样,现在许多根本不懂阶级斗争的人 ,却都在“彻底否定阶级斗争”。当然,真理决不会因有人反对而灭亡的。马克思主义、毛泽东思想中关于阶级斗争的科学大旗,迟早会重新高高飘扬的。对立统一规律、剩余价值规律和阶 级斗争规律,是当今世界任何人都无法抗拒的基本规律,发展规律。

    那么,为什么说人类社会的文明史是阶级斗争的历史,而不是“经济发展的历史”,“人民争取幸福生活的历史”,“专制变成民主的历史”------?

    大家知道,任何人只有掌握了最简单的加减乘除,才可以进一步理解初级代数或高等数学。不懂物理学中最基本的原理,就不可能理解高能物理中的特殊规律。同样,如果连阶级斗争的基本 概念与基本内容都不懂,又怎么能正确地理解当今世界正在发生的重大事件呢?又怎么能科学地认识阶级斗争是推动政治、经济、文化和“现代社会变革的巨大杠杆”呢?又怎么能自觉地运 用于实践,成为促进生产力发展的“直接动力”呢?假如连这种认识都没有,反而大喊大叫“彻底否定阶级斗争为纲”,“彻底推翻社会主义条件下继续革命的理论”,当然就会被旧思想弄 得僵化,弄得错误百出,更谈不上自觉运用阶级斗争规律来促进社会的全面发展了。

    表面上看,现实生活中的人们都在忙着开公司、办学校、造飞机、做工种田、吃饭睡觉、结婚生子等等。为什么这样呢?当然是为了生存发展,过上美好的生活。再进一步,为什么近代科技 能发展得这么快?为什么在经济发展的同时罪犯又那么多?为什么小偷小摸可恨可恶,必须依法判罪,而亿万人民共同创造的亿万财富流进了亿万富翁的口袋,反倒“合理合法”呢?亿万劳 动者日夜劳动后为什么所得无几?难道这个世界只有极少数人特别聪明,可以不劳而获、少劳多获或一夜暴富,而亿万人民全都愚蠢,只配多劳少获,勉强活着?这种状态不根本改变,今后 亿万人民无论再创造出多少财富,不仍要归亿万富翁们私有吗?那么,所谓的“真理”、“自由”、“民主”、“法制”或“共同富裕”,还有多少值得人民信赖呢?许多“思想家”、“政 治家”、“经济学家”和“法学家”们为什么总是对此视而不见,甚至立法保护、狼狈为奸呢?在“民主法制越来越完善”的条件下,为什么违法乱纪、贪污腐败的现象反而越来越多,越来 越猖狂呢?

    所有这一切,马克思当年都曾作过深入的研究,从而得出了人们从未得出过的结论:人类的历史是劳动人民创造的,是他们用血汗和劳动成果书写的。压迫剥削人民的统治者们虽然用文字编 造了许多美妙动听的故事,制订了许多“合情合理”、“自由民主”的法律法规,却是掠夺劳动人民劳动成果的真正的罪犯。一部人类社会的历史,就是这两大类人矛盾斗争的历史,就是压 迫者迫使劳动者拼命劳动,然后以各种各样的理由掠夺他们的劳动成果,劳动者们则被迫劳动和反抗斗争的历史。在这个过程中,人与人之间结成了各种各样的经济关系、政治关系、社会关 系、思想文化关系、权利义务关系等等,从而推动了生产力的发展。这两大类人本身,也随着生产力的发展而不断地发展。比如,奴隶主与奴隶发展成了地主与农民,然后又发展成为现代的 资本所有者与雇佣劳动者等等。其中每一大类人都是一个大的群体,大的利益集团。这类群体或利益集团的简称就叫阶级,用“阶级”这两个字来代表、表示、概括。

    阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论是唯物史观的核心,是打开现代文明历史大门的金钥匙。列宁说:“什么是阶级斗争?这就是一部分人反对另一部分人的斗争,无权的、被压迫的和劳动的 群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗争,雇佣工人或无产者反对私有主或资产阶级的斗争。”⑤恩格斯指出: “两大社会阶级之间的斗争,必然会成为政治斗争。” “在阶级反对阶级的任何 斗争中,斗争的直接目的是政治权力;统治阶级保卫自己的最高政治权力,……被统治阶级首先争取一部分政治权力,然后争取全部政治权力。”⑥

    毫无疑问,正是由于压迫者通过“合法”或“不合法”的压迫来迫使劳动者劳动,才会产生出被压迫和反压迫的矛盾。正是由于掠夺者“合法”或“不合法”的掠夺,才会产生出被掠夺和反 掠夺的斗争。人们的劳动能力与社会的物质财富就是在这种矛盾斗争中逐渐地发展起来的。所以,马克思断定:“当文明一开始的时候,生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上,最后 建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上。没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。到目前为止,生产力就是由于这种阶级对抗的规律而发展起来的。”⑦

    既然阶级矛盾和阶级斗争是推动生产力发展的主要动力,那么不仅反压迫反掠夺是动力,而且压迫也是动力,贪婪也是动力。没有压迫与贪婪,哪来反压迫与反贪婪?讲动力,当然就不是阻 力,不是破坏力,不是只有罪恶的或革命的一个方面,更不表示压迫者都反动,被压迫者都革命。革命者压迫反革命者时,是压迫;地主阶级推翻奴隶主阶级时,是革命;资产阶级在推翻封 建阶级时,也存在压迫与反压迫、革命与反革命。日常生产和生活中的每一次掠夺与强迫劳动,都包含着一定的矛盾斗争。一切阶级的反抗,无论正义不正义,往往都是被压迫者被压迫得实 在没有办法时的产物。当然,反抗既可能具有革命性,也可能存在一定的盲目性、破坏性和反动性。必须针对不同的情况作不同的分析。动力与阻力,压迫与反压迫,掠夺与反掠夺,革命与 反革命,创造力与破坏力,和谐与斗争,都是对立面的统一,都是具体的、关联的、相对的、互动的、过渡的,都会在一定条件下互相转化的。动力会变成阻力,创新力会变成破坏力。反过 来,阻力也可能变成动力。一切对旧东西的破坏从另一个角度看,也是创新,也可以在一定条件下转化成创新力。破旧立新,不破不立,不立不破。破字当头,立在其中。立字当头,破在其 中。只有破坏了旧基地,才能建造出新高楼。只有规划好新蓝图,才能在旧世界的基础上创造出新世界。只有设计好创立好新的世界观,才能彻底地破坏或改变旧的世界观。这些都是被实践 反复证明了的真理。

    假设现阶段的社会已经完全没有了压迫者,完全没有了被压迫的对象,当然也就没有了压迫、被压迫与反压迫。换句话说,各个利益集团再也不为政治经济利益吵吵闹闹、明争暗斗了,再也 不存在剥削压迫了,是否就意味着人类社会从此将丧失掠夺与被掠夺、压迫与反压迫的动力呢?没有了这种动力,丧失了贪图钱财的欲望,又以什么作为推动生产力发展的“巨大杠杆”呢? 而在没有找到并且形成更新更好的动力源之前,为什么不可以适当利用原有的杠杆和动力呢?正是从这个意义上说,改革开放的一个大功劳,就是给中国特色社会主义的发展,注入了资产阶 级与无产阶级各自追求物质经济利益的杠杆,注入了相互合作又相互矛盾斗争的原始动力,注入了极少数人可以“合理合法”贪婪或一夜暴富的“强大活力”,从而在特定条件的特定时间段 内推动了物质生产力的快速发展。有利必有弊。由于把阶级斗争理论与资本经济建设绝对地对立起来,对防变质、反腐败缺乏强有力的理论武器和敢于斗争的强大力量,也就产生出了物欲横 流、制假造假、贪污腐败、思想道德堕落等相当严重的社会恶果。物质财富多了,党心人心黑了,亡党亡国的危险也就近了。

    恩格斯说过:“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直到今日的动力;财富,财富,第三还是财富——不是社会共同的财富,而是这个微不足道的单个的个人财富,这就是文明时代唯 一的、具有决定意义的目的。”⑧从某种意义上说,改革开放后的中国正是由于注入了这种自私自利的贪婪的动力,商品生产力才象洪水泛滥似地发展了起来。这里,受“卑劣的贪欲”驱使 的,不仅指官僚特权阶级和掠夺了资本的阶级,也是指被压迫阶级和被掠夺阶级,包括“文明时代”“直到今日”的整个资本世界。用这个观点重新认识今日中国的无产者阶级,可以看到: 许多人并非天生就具有先进性,天生就具有革命的精神。他们中的许多人一旦拥有了比资本家更大的支配资本的权力,又具备了轻易获取大量金钱却不受监督的条件,这种“卑劣的贪欲”难 道会自动熄灭吗?改革开放中发生大面积腐败,以及很快形成的新生资产阶级,难道不正是继承和发展了这种“卑劣的贪欲”的必然后果吗?!

    因此,讲人类文明史是阶级斗争的历史时,首先要正确地全面地理解:“哪里有压迫,哪里就有反抗”的全部含义。没有压迫就没有被压迫与反压迫;有了压迫阶级,才有反压迫阶级,才有 两者之间的矛盾斗争;反压迫如果是正义,是动力,压迫就是邪恶,就是阻力。大多数劳动者团结起来反抗少数掠夺者,是革命。代表先进生产力的新兴的剥削阶级反对旧的腐朽了的剥削阶 级,反对官僚特权阶级,也是革命。这两大类革命都能解放生产力,都能促进先进生产力的发展。相反,就会束缚生产力,阻碍生产力发展。这是阶级社会发展过程中的普遍规律。人们只能 正确地认识这个规律,运用好这个规律,而不能随意否定这个规律,违背这个规律。违背了,必定会受到惩罚。

    因此,对于阶级斗争,我们决不能仅仅理解成只有大革命时期的反压迫反剥削是阶级斗争,只有劳动者反抗压迫者是阶级斗争。其实,在阶级社会依然存在的条件下,在日常生产和社会生活 的各个方面,始终存在着掠夺者以各种各样的方式在进行掠夺和压迫,也存在被掠夺被压迫者以各种各样的方式反抗压迫,反抗掠夺。掠夺者的掠夺,压迫者的压迫,是阶级矛盾与阶级斗争 的根源。作为反映和代表不同阶级利益的思想家、政治家、法学家、经济学家和其他社会势力,他们之间的矛盾斗争也是阶级斗争,只是斗争的领域、斗争的形式和斗争的内容有所不同罢了 。各阶级之间的矛盾斗争无论多么残酷无情,也无论多么和谐美妙,都是阻碍或促进生产力发展的“巨大杠杆”,“直接动力”。这,才是马克思主义关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的科学 观点,基本原理。

    什么叫马克思主义?就象数学是关于事物数量变化规律的科学知识一样,马克思主义则是人们正确地认识和改造世界的科学理论,是关于人类社会历史发展规律、现代资本社会发展规律和文 化意识发展规律的思想方法,思考工具,精神武器。马克思主义最大的特点,就是始终站在占人口绝大多数的劳动人民一边,帮助劳动者们团结起来,与欺压人民、掠夺人民的阶级进行坚决 的斗争。她公然宣称要通过革命“剥夺剥夺者”,让劳动成果重新归劳动者们共同所有、共同支配、共同享用。因此,马克思主义也是关于革命阶级战胜反动阶级,从而不断解放和推动生产 力发展,最终消灭一切阶级的社会学说。在中国特色社会主义理论中,“坚持四项基本原则,”即坚持马克思主义,坚持社会主义基本制度,坚持工人阶级先锋队的正确领导,坚持人民民主 专政,说到底就是坚持阶级斗争,就是要对掠夺压迫、贪污腐败、偷盗欺诈、消极懈怠、官僚主义、修正主义、歪风邪气等各种阻碍生产力发展的思想行为进行坚决的斗争,把掠夺者阶级掠 夺去的财富再夺回来,从而解放被掠夺被压迫的劳动者,促进社会的公平正义,促进先进生产力的文明进步,促进人的自由全面发展。

    由此可见,那些把偷盗100元钱当作违法犯罪,而把掠夺100亿元钱视为“合理合法”的“依法治国”观念,那些把阶级斗争排斥在中国特色社会主义制度之外,把它与发展生产力绝对对立起 来的观念,那些认为中国社会已经不再存在资产阶级和走资派的观念,那些认为中国工人阶级已经当家作主,不可能重新变成雇佣奴隶的观念,显然是十分片面的,幼稚可笑的,极其有害的 。这也是没有从根本上弄通马克思主义阶级斗争理论的一种表现。

    这里,让我们重温一下毛泽东早在《丢掉幻想,准备战斗》中说过的一段话,可能就有更深刻的认识了:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明 史。拿这个观点解释历史的就叫历史的唯物主义,站在这个观点反面的是历史的唯心主义”。⑨人类社会五千年来直到今天的历史,仍旧是阶级斗争的历史。不仅孔子生活的时代、唐宋明清 时代是阶级斗争的历史,文革时期、改革开放至今的历史,也是阶级斗争的历史。不仅中国的文明史是阶级斗争的历史,美国的、日本的、英国的、德国的、印度的文明史也都是阶级斗争的 历史。列宁说:“马克思主义提供了一条指导性的线索,使我们能在这种扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论”。(见列宁专题文集《论马克思主义》北 京人民出版社2009年第15页)

    这,才是马克思主义的唯物史观,阶级史观。谁若从根本上回避了、违反了、背叛了这个观点,难道仍可以号称坚持马克思主义的实事求是的思想,而不是陷入唯心史观吗?仍可以自称“信 仰马克思主义的共产党人”吗?

    既然阶级斗争贯穿了近五千年的人类历史,那么阶级斗争是不是永远会存在下去呢?必需具备怎样的条件,阶级和阶级之间的矛盾才会消失呢?阶级和阶级斗争不存在后,社会的进步又以什 么东西来作为“现代社会变革的巨大杠杆”和推动生产力发展的“直接动力”呢?

    既然阶级是历史的产物,也就必定会随着社会的进步退出人类的舞台。不过,阶级的消失决不是个别人的意志可以决定的,而是需要整个社会具备政治、经济、思想文化等多方面的相关条件 。当条件还没有具备之前,阶级不可能自行消失。只有当再也没有一个阶级企图掠夺另一个阶级,再也没有劳动者群体能够被掠夺之后,政治上压迫与反压迫的阶级矛盾才会从根本上消失, 经济上掠夺与反掠夺的阶级矛盾才会自然地消亡。反过来,只要仍有人在“卑劣的贪欲”驱使下,能够“自由”地掠夺和压迫一大批人,许多人也“自愿”被掠夺被压迫,或者不得不屈服于 掠夺和压迫,那么对立双方就必然会产生出各种各样的矛盾,阶级和阶级斗争就仍会继续存在下去。

    社会一旦没有了阶级的压迫与被压迫后,必定会产生出新的更加强有力的杠杆来促进生产力发展——即大多数人不再需要依赖资本,不再需要强迫,照样能自觉地积极地从事生产劳动,并且 劳动的效能比在资本的压迫下更高更好。无论脑力劳动或体力劳动,将会象每个人需要呼吸那样,成为人们必需做的最正常最快乐的事情。人们从事各种劳动的主要动力,将从占有更多的私 有财产,转变为根据各自的兴趣爱好和知识技能,自觉地从事物质财富和精神财富的创造,并且无私地奉献给社会大众。这类创造性劳动,既能实现每个人的自身价值,又能使整个社会的总 价值不断地增长,使全体人民的物质生活与精神生活不断提高。当然,在这样的社会条件和社会力量还没有成熟之前,在掠夺与反掠夺、压迫与反压迫的矛盾斗争仍具有巨大的杠杆作用和“ 直接动力”的情况下,在资本经济和资本压迫仍占统治地位的当今世界,阶级斗争就依然会存在,依然会推动或阻碍社会生产力发展。

    三、正确认识资产阶级与无产阶级的矛盾斗争

    毛泽东早在《矛盾论》中说过,象世界上的任何事物一样,资产阶级与无产阶级也是对立面的统一,两者 “你中有我,我中有你”、“同生共死,缺一不可”。这就是说,资产阶级离不开无 产阶级,无产阶级也离不开资产阶级。两者都是商品生产力阶段所产生的同生死共存亡的阶级。无产阶级如果彻底消灭了资产阶级,本身也不可能再存在了。反之也一样。矛盾的一方失去了 另一方,这对矛盾就不能成立。“正如吃了半个苹果以后就再不能有一个整苹果一样,没有了矛盾的另一面,就不可能有矛盾的这一面。”⑩可见,只要工人阶级和工人阶级的政党仍然存在 ,资产阶级和资产阶级的政党也必然存在,两者的矛盾斗争就不可能从地球上消失。

    大家知道,阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论,是马克思主义在当今世界活的灵魂和最强有力的武器。在资本经济仍占统治地位的时代,在社会主义中国的初级阶段,如果无视资产阶级的客 观存在,不作必要的阶级分析,不善于区分敌我友,不敢讲对国内外反动的资产阶级坚决实行人民民主专政,不敢讲依靠革命的工人阶级,团结进步的资产阶级和小资产阶级,显然是一种错 误的或有缺陷的思想行为。中国共产党既然是马克思主义的政党,是代表中国工人阶级和广大劳动人民利益的执政党,如果对现实生活中明显存在的阶级、阶级矛盾和阶级斗争视而不见,对 资产阶级与无产阶级的矛盾极力回避,对帝国主义反动派不敢坚决斗争,对不同条件下的资产阶级和工人阶级的矛盾不能正确地分析处理,那么无论理论上还是实践上,就都是有害的,危险 的。从这个意义上说,改革开放后之所以出现各种罪恶滔天的事实,人民群众之所以对经济繁荣的现状很不满意,一定程度上与抛开马克思主义关于阶级斗争的科学理论,不按阶级斗争规律 办事,有着密不可分的关系,是由此产生的严重恶果。

    在商品、货币、资本市场一统天下的当今世界,社会主义现阶段的中国究竟存在不存在资产阶级?这个阶级究竟应不应当存在?现阶段中国的民族资产阶级是推动先进生产力发展的进步势力 ,还是已经进入到了腐朽没落阶段的反动阶级?工人阶级是不是永远只有先进性,不存在落后性?工人阶级中的一些人会不会转化成资产阶级?反过来,资产阶级中的一些人能不能转化成工 人阶级?名义上代表工人阶级掌权的人,会不会变成代表资产阶级的“走资派”?随着生产力发展,在这两个阶级中会不会产生出更加先进的社会力量?这两大阶级矛盾斗争的结果,是一个 阶级消灭另一个阶级,还是共同消亡?现存的阶级怎么样才能消亡?这些,不仅是当今世界最重大的理论问题,也是能不能保证中国特色社会主义取得最后胜利的实践问题。因此,我们必须 回答好这些问题。

    用不着把改革开放以来的大量事实堆积在这里,随意拿身边刚刚发生的事例来说吧:(一)这些年为什么一下子会涌现出那么多贪官污吏?这些人为什么很容易得到巨额财富?执政党内是否 产生出了官僚特权阶级或资产阶级的代理人?(二)为什么每年都会出现由政府出面帮助农民工催讨工资的事件?欠薪属于什么性质?欠薪的老板属于什么阶级?“农民工”属于什么阶级? (三)股票市场上,一直都在制造“亿万富翁”。为什么要制造这些富翁?亿万富翁们的钱从哪儿来?是不是一种合法的掠夺?“合”谁的“法”?“法”为什么要制造和保护这些人?亿万 富翁又属于什么阶级?所有这类问题,许多“中国特色的马克思主义者”为什么极力回避,一言不发?

    对此,人民群众十分关注,真正的马克思主义者更加关心。因为谁都知道,共产党在没有执政之前,始终讲阶级斗争,口口声声要对压迫人民的一切反动派实行专政,事事处处保护人民。正 因为如此,并切实为劳动人民谋取了利益,所以才得到人民的衷心拥护,夺取了红色江山。然而,工人阶级一旦执政后,难道阶级斗争就立即熄灭了?几千年的阶级社会已经变成“和谐社会 ”了?工人阶级的政党也需要用孔子的思想来取代毛泽东思想了?或者,只要把毛主席像天天挂在天安门上,把人民的利益天天挂在领导嘴上,同时对任何剥削现象都视而不见,甚至与掠夺 人民的人称兄道弟、合作共赢、立法保护、同流合污,这样的情况也不是阶级斗争?作为全心全意为人民服务的政党与政府,为什么非要把亿万人民共同创造的亿万财富“合理合法”地归亿 万富翁们私有?这样的党和政府难道能继续获得广大劳动人民发自内心的拥护和持久的支持吗?

    资产阶级和工人阶级的问题,事关共产党的性质,事关社会主义的生死存亡。任何回避的态度,不敢实事求是的态度,都不是马克思主义的态度。作为工人阶级的先锋队,更没有任何理由不 谈资产阶级与工人阶级的实际情况,不谈两者之间的矛盾斗争。问题仅仅在于:怎么样科学地认识、辩证地分析、正确地处理好两者的矛盾,从而更好地利用资本,利用贪欲,利用私有制, 利用民主法制,利用阶级斗争,促进现阶段商品生产力发展,同时切实维护好亿万劳动人民的眼前利益与根本权益。

    从16世纪初算起,资产阶级和无产阶级在这个世界上约有500多年历史了。中国从鸦片战争算起,至今也有170多年了。由于中国的特殊性,民族资产阶级从产生到发育成形,经历了许多大的 磨难,一直没有得到“正常”的“合理合法”的发展。清朝、民国期间,民族资本被封建势力、帝国主义和官僚特权阶级挤压得气息奄奄,举步维艰。改革开放前,资产阶级又被彻底妖魔化 ,成为被剥夺一切生产资料的对象,无论从政治上经济上都失去了推动商品经济发展的资本。改革开放后,资产阶级虽然 “名不正言不顺”,但在建立社会主义市场经济体制,以及国有资本 、私有资本与国际资本共同逐利的过程中,在几亿农民工转化为工人阶级成员的过程中,新生的资产阶级也迅速地壮大了起来。以至于今天,除非是思想上政治上的盲人、骗子,任何公然否 定新生资产阶级的言论,已经没有一个人再会相信了。

    毫无疑问,当今世界存在着一个十分强大的资产阶级。不仅资本主义社会存在,而且现阶段的中国也存在。不仅改革开放后存在,改革开放前也存在。不仅私有制企业中存在,而且国有企事 业单位中也存在。假如承认经济领域中确实存在资产阶级,为什么政府机关、思想文化领域就不存在?用“看得见的手”直接剥削掠夺劳动者财富的人群属于资产阶级,用“看不见的手”间 接剥夺亿万劳动者劳动成果的人,为什么就不属于资产阶级?代表资产阶级政治利益或代表资产阶级思想文化的经济学家、政治家、哲学家、艺术家之流,显然也属于资产阶级范畴。马克思 主义历来认为,资产阶级是指资本占统治地位时期的压迫者群体,掠夺者群体。这种压迫,不仅仅是指经济上合法或不合法的掠夺,也是指政治上对被掠夺者的压迫和对资本所有者的保护, 还包括思想文化上对资本制度和资本秩序的奴颜婢膝,鼓吹宣传,以及对被掠夺被压迫者们的麻醉欺骗。

    大家知道,资产阶级与无产阶级都是商品生产力发展和资本私有制度的产物,都是人类利用价值规律和剩余价值规律促进生产力发展的社会载体。两者只要仍具有推动生产力发展的正能量, 就意味着仍存在一定的“合理合法性”。资产阶级与无产阶级之间的关系是相对的,有条件的,过渡的,既相互依存又矛盾斗争,是会在一定条件下相互转化的。原来的一部分资产阶级丧失 了资本后,会变成无产阶级的成员;无产阶级中的一些人掌握了政权和资本,也可能变成资产阶级分子,或者变成资产阶级在执政党内的代理人。资产阶级并非只有腐朽性、垂死性、反动性 的一面,也有进步性、文明性和伟大性的一面。无产阶级既有先进性、纪律性、革命性,也存在奴隶性、落后性、愚昧性等等。资产阶级的存在仅仅只是无产阶级之所以无产的外因,无产阶 级成为弱势群体有其本身的内因。并且,正是这种内因决定了无产阶级尽管人数众多,仍难摆脱软弱涣散、任人宰割的悲惨命运。许多无产者正是由于无知、无能、无情、无义、无赖或无耻 ,才导致贫穷落后,沦为雇佣奴隶。其中,破产后的资产阶级、小资产阶级分子,以及与旧社会相适应的残渣余孽、懒汉流氓、旧思想旧习惯的抱残守缺者等等,也都混杂在这个弱势群体中 。当年德国法西斯和日本侵略者中,难道仅仅只有资产阶级中的反动派?具体实施屠杀的军队与刽子手中,不也是由这些国家中的“无产阶级成员”和“知识精英”构成的吗?毛泽东晚年明 确指出:小生产与商品经济是每日每时都产生着资本主义和资产阶级的,工人阶级的一部分,共产党内一部分,也有这种情况。可见,抽象地反对一切资产阶级,同时又对工人阶级的一切全 都赞不绝口,只是高唱颂歌,不作辩证分析,对其中的奴隶习性、流氓势力和共产党内走资本主义道路的当权派等等,全都熟视无睹,极力回避,甚至彻底否定,显然是极其错误的和荒谬的 。在这些重大的原则问题上,如果没有最基本的正确的认识,就根本不懂马克思主义。即使混进了共产党队伍,也迟早会被人民戳穿,被历史蔑视的。

    眼下的问题在于:在社会主义初级阶段的中国,充分发挥民族资产阶级与国际资本在推动商品生产力发展方面的历史性作用,是必要的、正确的、正常的、符合社会发展规律的,还是相反? 我认为,由于中国的社会主义革命是在大工业经济很不发达,小农经济仍普遍存在的条件下按照原苏联模式建立起来的,商品生产力和资本的生产方式并没有真正成形,更没有发育成熟。在 资本经济基础上创立的“社会主义公有制”,也很容易转化为官僚资产阶级所有制。所以,现阶段中国的民族资产阶级仍是一个相对革命的阶级,具有相对进步的功能,是仍能促进生产力发 展的社会载体。就象一个少年还没有到老年一样,这个阶级在现阶段仍有相当旺盛的生命力。因此,今天任何企图立刻就将这个阶级“彻底消灭”的极左思想或政策,只会毁灭中国,毁灭中 国的商品经济发展和社会主义革命事业。

    理论上与实践上承认社会主义中存在资产阶级的合法权益,承认现阶段的民族资产阶级仍具有促进先进生产力发展的积极作用,承认现阶段的农民工正在不断地转化成工人阶级,是马克思主 义者和中国共产党人具有实事求是品质的表现,也是有远见有能力的体现。正因为有了工人阶级先锋队的正确领导,有了马克思主义世界观的思想武装,有了中国工人阶级在推动先进生产力 发展中发挥主力军作用,才保证了社会主义中国的稳定和可持续发展。同时,革命的工人阶级还迫使民族资产阶级无法与国际反动势力勾结起来,无力推翻马克思主义执政党,无力推翻社会 主义政治经济制度。也迫使党内的资产阶级代理人不敢公然走到邪路上去。

    这里,人们可以认识到,如果没有毛泽东思想武装起来的中国共产党人和觉悟了的工人阶级做中流砥柱,如果没有文化大革命运动给全党全军全国人民事先打了10年预防针,今日中共很可能 也会象原苏共一样失败了吧?剥削阶级和阶级斗争早就被许多人“消灭”了,公开宣布 “革命已经结束了”,又怎么会防变质、防复辟呢?而没有这方面的正确措施,亡党亡国亡社会主义岂 不必然了吗?

    以上仅仅说明,中国的资产阶级与工人阶级仍是推动中国商品经济发展的主要力量,仍具有强大的正能量。同时也要看到,无论资产阶级还是工人阶级,其中也存在许多消极因素,存在一定 的负能量,恶能量。今天,资产阶级在推动生产力发展的同时,正在贪婪地占有大量的社会劳动成果。在官僚们的配合下,社会的公有资源也继续在“合理合法”地越来越多地集中到极少数 人手里。资本势力利用金钱大肆贿赂政府官员和奴化知识精英,不断地制造出贪赃枉法的官僚特权者和形形色色的腐败分子,严重地污染着毒化着社会主义的道德风气,千方百计挖空社会主 义的经济基础。小资产阶级和工人阶级中也有相当多的人已经自觉不自觉地被资产阶级所收买,一部分人已经变成了官僚特权者,变成了“贵族化的工人阶级”,变成了替资产阶级经营管理 和掠夺他人财富的得力助手。更多的人则陶醉在充当雇佣奴隶的幸福之中——由于比当农民“有出息”,“能赚钱”,还能到大城市生活,他们往往自愿被资本家和官僚们雇用,并尽心尽职 地拼命地劳动,从而既为自己的生存发展,更为资本所有者们创造出了巨额的私有财产。他们中有许多人的思想已经严重依赖于资本势力,听命于资产阶级的摆布,相当程度上丧失了革命的 理想和革命的意志。至于游手好闲、好逸恶劳的流氓无产阶级,更成了任凭资本邪恶势力玩弄的打手、二奶、妓女、奴才、“看门狗”、“守夜人”。

    资产阶级与工人阶级的客观存在,必然反映到政治经济和思想文化的各个领域,各个方面。执政党内出现资产阶级的代理人,出现贵族化工人阶级的代言人,社会上产生出一大批专门替资产 阶级出主意想办法的思想家、道德家、法学家、经济学家、历史学家、文学家、艺术家之类,也就顺理成章,不足为怪了。有些人被国际资本势力所收买,利用各种隐蔽的伪装的手段来推翻 共产党,改变中国的社会主义公有制度,也是必然的,不可避免的。看不到这一切,甚至无理由地否定这一切,只能说明社会主义现阶段的阶级斗争是多么明显,多么复杂,多么需要认真地 严肃地对待!

    中国共产党历来对党内外的资产阶级代表人物,尤其对腐败变质分子是深恶痛绝、严厉打击的。现在习近平同志又强调:“近年来,一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政 权垮台,其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们,腐败问题越演越烈,最终必然会亡党亡国!”他要求:“有腐必反,有贪必肃,不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤,以实 际成效取信于民。”“对一切违反党纪国法的行为,都必须严惩不贷,决不能手软。”“要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去,”“坚持老虎、苍蝇一起打。”⑾周永康、徐才厚等一大批 腐败分子的揭露与法办,其实就是在抓阶级斗争,只是没有讲“阶级斗争”这几个字而已。

    总之,无论资产阶级或工人阶级,都存在两重性,都需要作实事求是的辩证的研究分析。只有真正认识清楚了,才能正确地分清敌我矛盾与人民内部矛盾,才能正确地处理好两者的矛盾关系 ,既主动地维护好广大人民群众的根本利益,又积极地利用好资产阶级的正能量,尽快尽好地促进先进生产力发展。既要利用好资本,又不能被资本利用,更不允许向资本投降。既要认识阶 级斗争的必要性、严肃性、复杂性,又不能混淆敌我,视友为敌,重犯阶级斗争扩大化和阶级斗争熄灭论的错误。中共十八大报告重提毛泽东早已提出过的主张:要正确区分和处理好两类不 同性质的矛盾,显然具有相当的针对性,是十分必要的和及时的。

    四、新生的主人阶级正在快速成长

    马克思主义的唯物史观告诉我们:资产阶级与无产阶级都将随着更先进的生产力和生产方式的发展,被新的社会力量所淘汰,所取代。经历了几千年的阶级社会一定会消亡。这是不依人们意 志为转移的社会发展大规律,大趋势。

    从世界范围看,资产阶级与工人阶级在现阶段尽管仍具有一定的生命力,但多种迹象已经显示,这两大阶级正在逐渐趋向更深刻的两极分化,社会全体劳动者们共同创造的劳动成果,很容易 成亿成万亿地转移到极少数人的口袋里,转移到国际垄断资本集团的口袋里。对亿万普通劳动者来说,对相对落后的民族和国家来说,好不容易创造的财富,往往会被国际垄断集团与金融寡 头们洗劫一空。霸权势力,超级资本,通过严密控制的强大的政治、军事、经济、金融和思想文化力量,可以在世界范围内横行霸道,肆意妄为,轻而易举地把各种物质财富居为己有。强权 政治,金融战争,外交压迫,颜色革命,军事威胁,足以把弱小国家或敢于反抗的力量,统统消灭在萌芽。资本经济和资本制度所造成的世界性的不平衡,不平等,不自由,不民主,世界性 的大压迫,大掠夺,大罪恶,已经引起被压迫国家和被压迫人民的极大恐慌与愤怒。一些国家政治上的腐败无能,经济上的两极分化,思想文化上的极度混乱,也已经为酝酿新的社会革命堆 满了干柴。

    历史不会停止不前。今天,高科技革命正在开创一个全新的时代,一个能够把资本统治彻底埋葬的时代——物质生产力的发展程度,已经足以使全球人民丰衣足食,生活无忧;移动互联网、 物联网、电气化、自动化、航空航天技术等等,使物质生产力的生产方式与社会管理方式正在发生根本性的革命;从事精神生产力生产和创意产业发展的人数日益增长;各国各民族人民信息 互通,交往频繁,逐渐融合;社会经济文化的发展加速了信息化、数字化、全球化的步伐;相当多的人接受了高等教育,已具有较丰富的科技知识和管理社会的能力;公共财富、公共福利、 公益经济、公益事业日趋发达,如此等等。一定程度上可以说,“万事俱备,只欠东风”。人类社会经过长期的孕育和阵痛,一种真正高于资本主义的全新的社会经济形态呼之欲出,快要诞 生了。

    从资产阶级与无产阶级的发展中也可以看到:两者之间一方面在不断地扩大两极分化,另一方面又有更多的人在相互融合,形成不同于大工业时代的新的劳动者阶级,形成“大众创业,万众 创新”的先进生产力和先进生产方式。第二次世界大战结束后不久,发达资本主义国家的资产阶级出于对无产阶级革命的恐惧,出于稳定社会和加速经济发展的需要,许多国家中无产者阶级 的待遇普遍得到了改善。有才能的贫困者及其子女,可以与贵族子女一起走进大学校园和政府机关了。一般劳动者、失业者与丧失劳动能力者们的生活也有了基本保障。资本股份化让越来越 多的人拥有了自己的家庭财产。利用小额资本独立创业的人数不断增加。《伟大的博弈》一书作者约翰。S.戈登说:“1929年时,全美国只有2%的美国人拥有纽约交易所的股票。今天,有超过 50%的美国人拥有股票或共同基金。所以,在这个国家,过去几十年中发生的最大变化是——更多的人成为了资本家。”(12)不仅美国,全世界许多国家也存在类似情况。虽然,拥有少量 股票或基金并非就“成为了资本家”,但一种既不同于原来的资产阶级又不同于贫困阶级的人群正在迅速地壮大。这与封建社会晚期出现了既不属于地主阶级又不属于农民阶级的现象十分相 似。可以说,这是阶级斗争、生产力发展与科技革命所产生的最伟大的一种成果,是新生产力与新生产方式推动阶级发展的主要标志,也是酝酿新的社会革命时代即将到来的重要征兆。

    如今,这个既不属于资产阶级,也不再是原来那种“一无所有”的无产者阶级或工人阶级,更不是落后的小农阶级或流氓无产阶级,同时又作为未来先进生产力发展主要载体的新型的阶级, 正在21世纪的中国迅速地崛起。“小康社会”必将造就出大量的小康之家,小康之人。这方面的事实和理论研究成果很多,从中也可以看出端倪。中国真正实现社会主义的“小康社会”以后 ,必定会使更多的工人、农民、知识分子实现“劳动人民知识化,知识分子劳动化”(毛泽东语),从而转化成为“既有钱又有教养的阶级”(马克思语)。

    从现有的情况看,这个阶级的特点主要是:既具有丰富的知识技能,又拥有一定的物质财富;从事物质生产力生产的方式将不再集中在工厂或农场,而会更多地创造性地组成“自由人的联合 体”,独立自主地运用电脑等劳动工具制作各种智力产品,从事各领域各方面的科学实验和管理,提供丰富多彩的社会服务。随着网络化、信息化、自动化的加速发展,精神生产力的生产将 从这一代人开始出现飞跃式的发展,并从根本上改变现有的生产方式、消费方式、生活方式、政治方式和思想观念。这些人既讲究文明修养,高尚品德,又追求崇高理想,个性自由;既渴望 摆脱资本的束缚与压迫,敢于打碎陈旧的世界,又理智地希望尽可能安定有序,合理合法。他们继承了工人阶级的优秀品质,有能力破坏一个旧世界,也凭借自己独特的优势,可以开创出一 个新世界,治理好一个新社会。他们的组织方式已经能够通过移动互联网等手段,既分散又集中;通过普及先进思想来凝心聚力,形成共识,并转化为强大的社会能量和改造世界的物质力量 。

    有人说,不需要管理的管理,是最好的管理。不需要强制的自觉自愿的劳动,是效率最高效果最好的劳动。未来的新人正在朝这个方向发展。由于衣食住行基本无忧,并且又有一定的物质财 富,促使这个新生群体或新阶级辛勤劳动的主要动力,将不再是获取太多的金钱,而是为了努力实现自身独特的价值。

    中国古代哲人老子早已说过,作为高尚的理想化的“圣人”,都是“以百姓之心为心”的人。这种人“为而不恃,功成不居”,“损有馀以奉天下”,从而做到“既以为人,己愈有;既以与 人,己愈多”,明理得道,致力于实现“死而不亡者寿”的高远目的。现代首富之一,美国“股神”巴菲特认为,做你最喜欢最热爱的即使不给钱也愿意全身心去做的事情,会最开心最幸福 ,因而也会取得最大的成功。他成功后,仍保持简朴的的生活方式,并把自己一生赢得的绝大多数钱财都用于了公益事业。历史上和现实中真正杰出的人物大都也是这么想,这样做的。包括 马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、周恩来等无数革命家和革命先烈,他们都不追求私有财富,而是全身心地为人民大众服务,鞠躬尽瘁,死而后己。可见,当大多数人都有了这样的人生观、 价值观,并努力实现这样的人生价值后,就会形成推动整个社会更快更好地发展的最强劲的动力,成为远远胜过资本压迫和追逐私有财富的全新的杠杆。

    根据这个新生群体的特点,我们是否可以把它定义为:一个适应先进生产力发展要求,依靠自己的知识技能创造了并拥有了一定的物质财富,并且具有社会主人翁精神的劳动者群体。这个群 体是无产阶级与资产阶级长期斗争的必然产物,是信息化全球化时代的必然产物,也是资本统治和阶级社会行将灭亡,更新更高的社会政治经济形态即将诞生,并为完成这一历史使命而产生 的新的先进阶级。这个阶级与现存的资产阶级、无产阶级、小资产阶级和旧知识分子在生产方式和经济地位上既有本质上的区别,又有内在的继承与发展。如果说这个阶级目前还需要以新的 “对立统一”的方式存在,并且在相当长时期内还需要分成不同利益的两大群体的话,其中一个是否可以称作公仆阶级,一个叫做主人阶级。

    公仆阶级是从主人阶级中产生的,主要发挥管理国家、引导社会、保证政治经济文化有序健康发展的功能,按照大多数主人与广大人民群众的意愿,认真经营管理好劳动者们委托给自己的公 有财产,真正做到无私奉献,不求回报,自觉自愿地全心全意地为人民服务,乐意充当人民的义工,始终当好人民的勤务员。实践证明,全体劳动人民把公有财产都交给毛泽东、周恩来、钱 学森、邓稼先、焦裕禄、王进喜们,是尽可以放心的。试问:当社会的公有财产全都掌控在这样的公仆们手里之后,怎么可能比私有制条件下的私人企业劳动效率低,经营效果差,劳动者们 获得的利益反倒少呢?公有生产力怎么可能不如私有生产力发展快呢!相反,没有这样的公仆阶级,社会公有制是永远不可能真正建成的。

    那么,主人阶级又是从哪儿来呢?当然不是天上掉下来的,而是从先进的工人阶级、农民阶级、小资产阶级、中产阶级和具有奉献精神的资产阶级中演变出来的。在社会主义条件下,这个阶 级主要从事物质财富和精神财富的创造性劳动,并且自觉地遵守社会公共秩序,履行社会责任义务,严格地挑选、监督和罢免各方面的公职人员,促使他们廉洁自律,勤奋履职,奉公执法, 无私奉献。这种主人与公仆的关系,是资本社会中雇主与雇工关系、官僚与大众关系的颠倒。两者的矛盾,主要是人民内部的矛盾,而不再是压迫与被压迫、掠夺与被掠夺的敌对性质的矛 盾------。

    从世界范围来看,就象资产阶级和工人阶级是从封建经济中逐渐产生出来的一样,主人阶级与公仆阶级目前尚处在开始形成的过程中,还是刚出世不久的社会新群体,新阶级。现阶段的工人 阶级、农民阶级与知识分子群体,既是主人阶级的主要来源,也是新阶级的依靠力量和服务对象。对新中国来说,主人阶级中的先进群体主要来自坚持马克思主义的优秀的共产党人,来自觉 悟了的有较高文化知识和劳动技能的工人、农民和知识阶层。从毛泽东、周恩来等无数优秀人物身上可以看到,他们既是中国工人阶级的先进分子,是为共产主义事业奋斗终生的伟大战士, 也是全世界主人阶级和公仆阶级中的先驱和杰出代表。在社会主义的整个历史阶段,必须大力培养和造就这样的先进人群,同时对仍能促进先进生产力发展的国内外大大小小的资产阶级分子 ,也应尽可能团结教育和友好合作。他们中具有社会主人意识和公仆精神的优秀人物,同样可以成为主人阶级与公仆阶级的组成部分。在未来世界,无论种族、民族、阶级、信仰、党派或国 家,其中每一个称得起高尚的能够无条件地为广大人民群众服务的人,都可以成为其中的成员。整个人类或迟或早都会发展成自觉的社会主人。因此,在发展先进的物质生产力和精神生产力 的现阶段,主人阶级必然会有巨大的迅猛的发展。同时,这个阶级也会与腐朽的反动的资产阶级和一部分落后了的无产阶级发生根本的利害冲突,也会受到居于统治地位的官僚特权阶级的抵 制和压迫。两者的冲突斗争仍是不可避免的。

    未来学家阿尔文*托夫勒说过:“多数人在想到未来时,总觉得他们所熟知的世界将永远延续下去,他们难以想象自己能过一种真正不同的生活,更别说接受另一个崭新的文明了------我们将 是旧文明的最后一代,新文明的第一代。”当然,要实现“新文明”并非易事。全世界的雇佣劳动者要变成社会主人,原来的工农阶级要转化成主人阶级,各级官员要转变成人民公仆,真正 成为全心全意为人民服务的公仆群体,必定会经历漫长的艰难的复杂的甚至痛苦的过程。这是整个社会演变的系统工程,不仅资本社会的政治、经济、文化、上层建筑、传统习惯、思想信仰 ,全都需要实现脱胎换骨式的转换,而且无数人的既得利益与陈旧的思想观念,也将受到“灵魂深处”的震荡与社会变革的冲击。各种政治权力与经济权益将逐渐地归还给普通的劳动者,由 成长为社会主人的劳动大众自己当家,自己作主,自愿结合,自我管理,自觉奉献,而不必把创造的劳动成果都交给资本私有集团或委托给官僚们去任意支配。因此,当主人阶级与公仆阶级 真正登上世界历史舞台时,一定会遇到极大的阻力,一定会遭到国际金融寡头和反动资本集团殊死的抵抗,一定会受到维护旧信仰旧传统旧秩序者们的恶毒攻击。谁要剥夺剥夺者们剥夺他人 劳动成果的权利,打扫干净腐朽灵魂者们腐朽的灵魂,压迫一切习惯于压迫人民的压迫者,那么遭遇到拼命的对抗,殊死的博斗,甚至要付出宝贵的生命,也就不必大惊小怪了。这场人类历 史上最伟大的革命,必然会出现激烈的阶级冲突和阶级斗争,必定需要一大批先进分子自觉自愿地率先作出无私奉献,自我牺牲。这完全符合信仰马克思主义的共产党人的宗旨、职责与义务 ,也符合耶稣基督、佛祖菩萨、伊斯兰教、东正教等各种宗教信仰者们的基本理想与梦想,即为了广大人民群众的根本利益,为了普度众生,为了拯救一切受苦受难的劳苦大众——

    “我不下地狱,谁下地狱”??

    “为了胜利,向我开炮”!!

    历史证明:社会的进步,一直是靠先进的人们抛头颅、洒热血才成功的。文明的通道,历来是用无数先烈的白骨与劳动人民的血汗铺平的。过去如此,在可预见的未来也不会例外。

    今天,工人阶级与资产阶级正在世界舞台上进行政治经济军事和思想文化观念的各种较量。斗争的主要成果,就是不断地培育出既富有经济实力又有创新知识能力的主人阶级。尤其是已经夺 取了政权的中国工人阶级和中国人民,正在马列主义、毛泽东思想的指导和先锋队的带领下,艰苦探索,勤奋劳动,大力发展先进的生产力,努力成为具有当家作主能力的社会主人。13亿中 国人民进行的这场大演习,必将率先创造出主人阶级和公仆阶级的宝贵经验,为整个人类作出无私的伟大的贡献。

    毫无疑问,资本主义的私有制度与贪得无厌的资本文化,在无私奉献的主人阶级和公仆阶级面前难道还不破产吗?剥削阶级宣扬的“人不为己,天殊地灭”、“人人为自己,上帝为大家”的 思想观念,在无私无畏的主人阶级和公仆阶级面前,难道还不愚昧可耻、愚蠢可笑吗?对于真正的共产党人和具有崇高品质的人们来说,出于公心,乐意奉献,恰恰是人生最美的追求,最善 的体现,最高的价值。作为觉悟了的人民公仆,就是要让自己率先变成“上帝”,在“人人为自己”的世界上,代表“上帝”为大家服务,用自己的模范行为改变人们自私自利的思想习惯, 克服贪得无厌的俗风恶习,破除剥削阶级的法规制度,帮助每一个人都变成自觉自愿为大家服务的“上帝”。当人人都变成“上帝”的时候,整个人类社会也就变成“人人在为我,我在为人 人”的全新的社会了。那时,人世间尽管不是“天堂”,却会远远胜过“天堂”的吧?

    当今世界的各国各党各派各团体,无论有无自觉的意识,客观上都在造就出社会的主人阶级,为这个新阶级登上政治经济舞台创造前提条件,为新的生产方式、政治方式、生活方式、思想方 式取代资本的生产方式、传统的政治方式和自私自利的生活方式造就各类人才,集聚先进力量。事实一再告诉人们:一切违背历史发展潮流的反动阶级,都是善于培养自己“掘墓人”的“英 雄豪杰”。

    当然,要使几十亿雇佣奴隶都转变成社会主人,并具有当家作主的各种技能,决不是嘴上说说、法律上写写那么容易的。这种转变会有一个撕心裂肺的脱胎换骨的改变灵魂的过程,是一场极 其伟大的观念革命、政治革命、经济革命、社会革命和生产方式的革命,是人类发展史上一次质的大飞跃。其中,关键在于全社会的物质生产力与精神生产力的发展,是否到了可以从根本上 瓦解资本经济基础、资本生产方式、资本私有制度及其上层建筑的程度。这种发展的主要标志,就是绝大多数劳动者不必再依赖资本经济制度,就可以很便捷地获得必要的劳动工具、生产生 活等基本资源,并根据各自的爱好与社会的需要自觉地从事劳动。也就是说,劳动者们没有必要再充当雇佣奴隶,没有必要再为他人被迫劳动,而是在更自由更自主及自愿合作的条件下,共 同创造出更多更好的劳动成果,并乐意把劳动成果无私地提供给全社会分享。当整个世界具备了这种条件以后,人类的历史必然会翻开全新的一页。到那时,全人类的思想将获得难以想象的 大解放,全社会的物质生产力与精神生产力将获得难以想象的大发展。到那时,目前存在的资本私有制、雇佣劳动制、阶级、政党、军队之类,都将逐渐丧失存在的必要,逐渐趋向于消亡。 到那时,延续了几千年的阶级社会将寿终正寝,悄悄地躲进历史博物馆的某个角落,与石器时代的石器、农耕时代的铁犁结成永久的伴侣,任凭未来的人们指点嘻笑,感叹赋兴了。

    迎接这一天的到来,需要从现在做起,立即从每一个有觉悟有能力的人做起。只有当大多数人都把创造尽可能完美的精神财富和物质生产力,作为造福人类与个人幸福的终极目的,并且蔚然 成风,形成社会普遍的共识和习惯之后,只有当整个社会能够实现“各尽所能,各取所需”之后,公有制社会才会最终胜利,阶级社会才会彻底消亡。在此之前,作为已经觉悟了的社会主人 与人民公仆,则必定会把“人人在为我,我应为人人”;“劳动最光荣,互助最幸福”;“创新越多越富有,助人越多越快乐”;“损人利己最愚蠢,公有共享最文明”等等真理,作为自己 的座右铭,作为日常生活与思想行为的基本指针。并且,通过以身作则、率先垂范和助人为乐的点点滴滴,不断弘扬主人翁的崇高精神与高尚品质,引领整个人类逐渐抛弃自私自利、贪得无 厌的邪恶人性,一步一步树立起科学的人生观、价值观、世界观,推动劳动人民自己当家作主的共创共有共享的社会不断发展壮大。量变引起质变。条件成熟后,一个远远高于资本文明的全 新的世界也就来临了。

    这一天正在迅速奔来。这一天或迟或早一定会到来!

    注:

    ①参看《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》。

    ②《共产党宣言》马恩选集第一卷250页。

    ③恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》单行本第4页。

    ④《马克思恩格斯书简》单行本第56页。

    ⑤《列宁选集》第1卷第443页。

    ⑥《马克思恩格斯全集》第19卷第284页

    ⑦《马克思恩格斯全集》第4卷第104页。

    ⑧  恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》单行本第174页。

    ⑨ 《毛泽东选集》第四卷第1376页。

    ⑩  恩格斯《家庭私有制和国家的起源》单行本第64页。

    ⑾  参看习近平同志在中共十八届二次纪委工作会议上的讲话。

    (12)参看由祁斌翻译的《伟大的博弈》第2页。

    作者:多思  (笔名)

    作者姓名:张国品  (上海市民政局退休干部) 2013年3月5日初稿

    联系电话:13816963577   2015年4月18日完稿
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  • 很久没有上网,谢谢各位草根网编辑与各位评论员。这篇文章的核心是要恢复马克思列宁主义和毛泽东思想中的阶级斗争理论,用阶级分析的方法来认识人类的全部历史。同时,论证:资产阶级不是靠无产阶级消灭的,而是从中产生出新的主人阶级和公仆阶级才能使这两个阶级共同消亡的。人民由雇用劳动者变成社会主人,是一个思想上经济上政治上和能力上都出现根本变化后的结果,而不是宪法上写一下就能实现的。至于“千年伟人马克思”不是指他们已经存在了千年,而是在评价最近一千年内谁最伟大时,马克思是国际上公认的第一位”千年伟人“。
    2015/5/12 15:33:15
  • 宇宙之内,矛盾无处不在,所以,斗争也会无处不在,即便是实现了共产主义,也会有新的矛盾产生。否认这一点,就不是辩证唯物主义者。
    2015/5/12 10:02:07
  • 1,主人阶级和公仆阶级,这是楼主的新提法,这种提法是否合适?值得商榷。
    2,阶级斗争理论一定要立足于实际问题来分析才有意义。楼主这篇文章空论多,篇幅又特长,实际问题却讨论得不多也不深入。现实中国如何划分阶级、各阶级的地位状况怎样、各阶级的组织是什么?阶级矛盾表现在哪些方面、阶级斗争形式是怎样?这些问题都需要去讨论。
    3,有一个问题需要搞清楚:到底是阶级斗争推动社会进步,或是生产力发展推动社会进步?
    4,资产阶级和无产阶级这两大阶级共生同亡,这一点是无疑的。但一些问题需要细化。比如:
        (1)阶级消亡,是指对属于该阶级的人,从肉体上消灭或是从思想意识上消灭?
        苏联是从肉体上消灭资本家和地主,对富农则采取三种政策——枪决、流放或强制迁移边远地区、赶出原住地。中国不完全从肉体上消灭,但要完全从思想意识上消灭。所以人们要在灵魂深处闹革命,恨斗私字一闪念。但是,思想意识上有划分阶级的标准吗?
        (2)阶级斗争能实现阶级消亡吗?
        阶级差异的存在必然产生阶级矛盾,阶级矛盾必然引发阶级斗争。因此,阶级斗争永远存在,且无时不在、无处不在,为此阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲。以阶级斗争为纲,纲举目张。目张怎么就实现阶级消亡了?
       (3)在现代资本主义条件下,无产阶级几乎不存在暴力革命的可能性,如何消灭资产阶级?
        不少资本主义国家持枪人数不少,据一资料美国每100人中有88.8%的人持枪;瑞士每100人中有45.7%的人持枪;法国每100人中有31.2%的人持枪;加拿大每100人中有30.8%的人持枪。按照资本主义是富人1%穷人99%的理论,无产阶级武装革命早就成功了,但至今看不到苗头。看来,无产阶级有产化才是实现阶级消亡的有效途径,这也是现代资本主义得以持续发展的唯一选择。
    2015/5/11 12:18:01
  • 博主的“千年伟人马克思、恩格斯”的论断是从那里来的呢?无论马克思的思想理论如何高明,他的思想也还没有延续200年,怎么变成“千年伟人”呢?
    中国是有一个已经延续三千年的思想,那就是《易经》,中国的这个传统思想就不如马克思的思想吗?
    把人类社会当成是阶级社会,那是太简化了,不符合实际的情况。你说毛泽东是什么阶级?中国因毛泽东而兴,因毛泽东去世而危,整个中国工人阶级根本就无法维护自己的利益,马克思的阶级斗争理论能够解释这种现象吗?
    如果仍然用马克思的阶级斗争理论,或什么资产阶级和工人阶级的雇佣关系来解释今天的中国,那是解释不了的,也因此无法提出有效的制衡力量,来制衡中国各个领域内的官僚阶层,进而制衡政府内的官僚阶层。
    今天的中国实际上是士大夫阶层当权,而必须用毛泽东思想制衡。过去毛泽东所说的两条路线的斗争,在毛泽东在世的时候,一条路线是毛泽东一个人,另一条路线是士大夫。毛泽东去世后,没有人能够制衡士大夫,才演变成今天这个样子。
    未来呢?为什么现在士大夫们那么紧张呢?因为毛泽东思想大有回潮之势。因此我们的任务,是怎样团结在毛泽东思想之下,使毛泽东思想能够发扬光大,形成能够制衡士大夫的力量。
    2015/5/10 22:52:50
  • 社会主义社会是初次结束少数人统治、奴役多数人的社会,这也是社会发展的必然。不甘于受血统专制统治的觉醒者层层崛起,推翻少数人的专制统治,建立社会主义制度,是人类历史的转折跨越。
    社会主义社会新生的统治者——百分之95以上的普通大众,初次站上了社会主人的位置,但社会主义社会,脱胎于传统的统治社会,原有的社会烙印蜕化不是一朝一夕能完成的,旧有腐朽观念意识,不同程度的存在于各种人的思想意识中,所以反攻倒算就有市场。
    反攻倒算即便成功了,并不意味着有前途,因人们对旧有的腐朽落后是厌倦憎恶的,对新生进步的变化是向往充满新奇的。旧有的复生只能增加人们对它进一步的认识,加重对它的唾弃。事实会证明,社会主义战胜资本主义是社会发展的必然,因向往公正、和平的人越来越多。
    2015/5/10 20:12:02
  • 赞同楼主八成的观点内容说法。楼主有二成的观点说法是错误的极左的。
    2015/5/10 11:20:48
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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