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天堂里的伟人笑谈当今中国(之一)
2013-03-19
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  昨晚做了一个梦,梦见马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、邓小平、莎士比亚、培根、曹雪芹、林肯、孙中山、老子、孔子、秦始皇等等一大批伟人围坐一起,指点江山,谈笑风生,十分有趣——

  孔子:“有朋自远方来,不亦乐乎”?汝等围坐,当以伟大程度排队,长幼有序,为上。

  周恩来:孔老夫子,你想把人世间的君主臣民也带到天堂里来吗?哈哈!

  林肯:孔夫子连人人生而平等都不懂,是不是还想让我们也当好奴才啊?

  曹雪芹:自从“罢黜百家,独尊儒术”,儒家狗儿毒害了中国人2000多年,害得许多中国人象断了脊梁骨。我写《红楼梦》,就是在批判你的假仁假义,道貌岸然。你嘴上说“君子和而不同”,可是有了一点小权力,就立即以莫须有的名义,杀了与你不同的知识分子少正卯。可见,你只是替专制皇朝当吹鼓手的奴才罢了。

  恩格斯:的确,中国这么伟大的民族,被孔子的思想害苦了。如果当时除了老子、墨子、荀子、孙子、韩非子,还能出个十分重视科学技术的能让大家都拥护的思想家、政治家,中国乃至世界的历史恐怕就要改写了。

  毛泽东:有啥子办法呢,中国到现在还有许多“精英”崇拜孔子嘛。我批孔,许多人不高兴。小平同志,你说是不是啊?

  邓小平:主席说的对,我把所有的知识分子都当成工人阶级的一部分,现在看来是错的。至少,迷信帝国主义和迷信孔子思想的知识分子,必须排除在外。

  列宁:你说话不算数,喜欢搞实用主义,分不清资产阶级和无产阶级。一会儿“三项指示为纲”,一会儿“永不翻案”,一会儿又把阶级斗争与经济建设绝对地对立起来。马克思、恩格斯讲了多少遍,人类有文字记载后一直是阶级社会的历史,只有用阶级矛盾和阶级斗争的观点才看得清楚各人的面目,看得清楚历史的发展,你就是不听。

  马克思:我们一贯认为,在阶级社会,阶级斗争是推动生产力发展的直接动力,革命阶级是促进生产力发展的火车头。什么叫生产力?首先是指人的生产能力。没有先进的人,哪来先进的生产力?所以,解放人,就是解放生产力。让劳动阶级摆脱压迫剥削,才能更好地发展人的生产能力,并且从此是为他们自己谋幸福,而不是让创造的财富仍然给剥削者们去享受。劳动阶级不能从剥削压迫中解放出来,就很难自由地发挥自己的劳动能力。在剥削阶级依然压迫劳动者的情况下,物质财富创造得越多,剥削阶级越富有,劳动阶级相对越贫困,矛盾斗争就越激烈。所以,这个问题不解决,绝大多数劳动人民仍旧当雇用奴隶,物质生产力再发展,财富创造再多,何必?

  周恩来:马克思说的对极了。毛主席发动文化大革命,我们就是要让最广大的人民群众自己教育自己,自己解放自己,通过三大革命运动,变奴隶为主人。同时,也要让共产党的领导干部接受劳动人民的监督,把他们从做官当老爷的历史传统中解放出来,按照巴黎公社的经验,变官僚为公仆,真心真意地为人民服务,当好人民的勤务员。

  林肯:毛泽东、周恩来搞的文化大革命,比我们搞的美国革命伟大多了。你们是从思想上政治上解放几亿奴隶,让他们学习当主人,真是太了不起了,太伟大了。

  恩格斯:这是马克思和我都希望做的,可惜当时没有这个条件。列宁同志,你到天堂来太早了,你要活着也会这么做的吧?

  列宁:中国革命时间长,一路过来很艰苦,经验也比俄国革命丰富。他们干得很好,很伟大。

  毛泽东:我们是以俄为师,从列宁同志那里学来的。斯大林同志到天堂后,要不是苏联出了赫鲁晓夫,我们还不会这么重视呢。可惜,看看现在的中国,文化革命还是被彻底否定了,我还说什么呢?的确,要在商品经济条件下让当官的变公仆,很难;让阿Q、祥林嫂当主人,太难。

  曹雪芹:中国现在金钱至上,物欲横流,许多人尽管有了现代化的知识,却依然是金钱的奴隶,整天围绕资本转。他们就象一群老鼠,把田野的稻米千方百计往鼠窝里藏,没完没了。与《金瓶梅》、《红楼梦》那个时代比,有过之无不及。所以,毛泽东好心好意,想让贾政、贾雨村式的人物当公仆,让贾宝玉、林妹妹和一帮丫环、奴仆都变成主人,是否太理想化了?哈哈——

  莎士比亚:黄金白银对人类太有吸引力了,为了这黄黄的白白的东西,黄脸婆可以吸引英俊男,美人儿可以投身病老头,太神奇了。要改变人的自私自利之心,可能吗?

  马克思:人类总体上在发展。阶级社会几千年了,一下子改变当然不现实。但是,从中国可以看到,尽管自私自利的人确实不少,而大公无私、专门利人的人也在逐步地多起来。这些人是中国的脊梁,是中国未来的希望。随着社会生产力的发展,随着人的素质不断提高,阶级社会一定会消亡,没有剥削、没有压迫、人与人之间彼此友爱、互助互利的新的人类一定会出现。

  总结过去的经验教训,无产阶级革命没有错,无产阶级专政很重要,社会主义还有很长的路要走。革命者们主要的问题是太性急,总想着让绝大多数人都早一点觉悟起来,团结起来,早一点从低级动物变成高级动物,再由高级动物变成高尚动物,最终脱离一般的动物界,成为能够自觉地正确地认识世界、改造世界的高尚的人。这个过程会相当长,别着急,好戏在后面。

  邓小平:我对实现共产主义从来都没有怀疑,对马克思主义和为劳动人民服务也一直是尽心尽职的。现在有些人怀疑我搞中国特色社会主义是背离了马列主义、毛泽东思想,有些事想不明白,请各位导师帮我解释一下好吗?

  毛泽东:我们之间既有共同点,也有不同点。你要加快中国经济发展,让人民共同富裕,这没错。你制订的“一个中心,二个基本点”,要在坚持四项基本原则的基础上搞改革开放,也没错。30多年来,商品经济发展很快,你立了大功劳,我也高兴。

  检查一下我们当初搞商品经济条件下的公有制,一大二公,计划体制,有成绩,也有失误。对人的自私自利的顽固心估计不足,现在看来应适当利用,不应该操之过急。实践证明,民族资产阶级在中国一直没能好好发育,社会主义现阶段让他们适当发展,对提高生产力的确比较有利。除了关系国计民生的金融业、大工业、军工生产等必须牢牢掌握在无产阶级手里以外,一般工业和商品交换,可以交给民间经营,发挥他们的积极性,创造性。

  我们的公有制,实质是国有制,是把全部资产和剩余价值都交给政府官员们去支配。这些人一旦变质,走资本主义道路,很容易利用职权把公共财产放到他们自己的口袋里。老百姓在没学会当主人之前,拿他们没办法。即使不私拿,但搞官僚主义,不积极主动地让资产增值,不加快科技进步,也不去努力调动劳动者的积极性,造成商品短缺,阻碍生产力发展,问题也多得很。单靠思想教育解决不了根本。所以,你让民族资产阶级发展,吸引一些外资,主张社会主义与市场经济相结合,是一个创新,大方向是对的。马克思说,资本经济是生产力发展的整整一个历史阶段,既不能跳过去,也不能用法律取消它,但可以缩短这个过程,减轻劳动者的痛苦,就是这个意思。

  但是,走这条路,风险不小。如果不能始终坚定不移地依靠工人阶级,不能全心全意为最大多数劳动人民服务,又不抓阶级斗争,后果很严重。现在你也看到了,贪污受贿,化公为私,黄赌色毒,两极分化,官僚特权,残害百姓,恶霸豪强,地痞流氓,制假造假,风气败坏,统统跑出来了。这也是你把阶级斗争与经济建设对立起来,从来不提对官僚卖办资产阶级实行专政,长期不抓党内阶级斗争,不与走资派斗争,由此造成的恶果。这是由不得你的必然规律,主观愿望再好也没用。谁想搞什么阶级斗争啊?还不是让反动派逼上梁山,我们不得不对他们专政啊。不专政,人民就要受罪啊!

  现在我在天堂里讲这些,你听得进也罢,听不进也罢,已经不起作用了。看到中国那么多劳动者悲惨地死去,我和恩来不知掉了多少眼泪,万箭穿心啊!

  不过,我们始终相信,社会主义事业是正义的事业,中国人民是伟大的人民,中国共产党是伟大的党。好在我们又事先给几亿人民打了反复辟的预防针。现在,党还是我们的党,党的宗旨没有变,中国也没象原苏联那样倾刻瓦解。尽管帝国主义反动派在加紧和平演变,中国特色社会主义的科学理论体系却正在建立,以后会逐步完善。相信我们的党一定能战胜一切困难,取得最后的胜利。

  列宁:毛泽东是正确的。我们很痛心,千辛万苦创立的第一个工人阶级的社会主义,还是被旧势力打败了,象历来的农民起义一样失败了。

  马克思:不要紧,不着急,历史总是在曲折中发展的。胜利,失败,再胜利,再失败,最终必然会胜利。这是人类社会发展的规律,没有谁能根本改变这个规律。咱们就在天堂里看他们如何表演吧!

  周恩来:我建议,大家一起为苦难的人类高唱《国际歌》,好不好?


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  • 要是没有毛泽东,我们这些人还不知道在哪呢,还不知道世界上有没有一个叫“中华人民共和国”的民族呢,没有毛泽东,就没有改革开放呢。
    2013/3/28 10:38:36
  • 49楼luna:
    毛泽东应该首先反反他自己脑袋里的封建思想。
    2013/3/26 21:58:19
  • 这是一个好梦,这个梦是探索求知的梦,是我们的中国梦。
    2013/3/26 13:06:55
  • 林肯:
       约翰福音开篇就说:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。”
       上帝、耶稣、圣灵在太初定下的道,就是普世大爱,就是建立一个大爱世界。
       今天,在世界各地已经建立的人权自由的民主国家,就是这大爱世界的雏形。
       人类世界一定要向这个大爱世界前进,一定会进入这个大爱的世界。这就是耶稣大爱的普世真理,这就是真的公平,这就是真的富足。
       我不能理解你们为什么要搞共产主义,只是在人的道理里左右冲突,因而一定不可能取得真正成功。

    毛泽东:
       近代以来,西方在科学上领先世界令人赞叹,这是我们要向你们学习的。我同样不能理解你们科学上是如何证明上帝是存在的呢? 我们相信马克思主义所揭示的科学真理-共产主义,没有剥削压迫真正的民主自由的大同世界。如果一定要有一个宗教来信仰和敬畏,我们选择共产主义,共产党员就是共产主义的忠实信徒。

    林肯:
      “风物长宜放眼量”  。毛的话,更能让人具有远见,更能让人具有理性。共产主义听起来不错,可是你们有合适的人吗?愿上帝保佑你们。
    2013/3/24 4:22:39
  • [32楼] 评论人: 郑雪昭    查看评论专辑  
    五权宪制和人民共和国的五套班子是一脉相承的。和所谓的封建时代的三省六部制也是一脉相承的。
    2013/3/19 22:33:32
    2013/3/20 18:19:16

  • TO:[25楼] 评论人: ffm911

    请教一下,听婵释禅先生给英雄和人民下的定义是什么?

    现就什么“人民”的含义谈一下观感,但不是定义。

    =============

    “人民”,不仅是一个通常意义下的“集合性词语或概念”,而且也是毛时代的社会主义时期有特定指向和特定含义的“集合性词语或概念”,是与“反动派”也即地富反坏右汉奸、卖国贼、资本家等反动敌对势力和剥削压迫阶级相对而言的。虽然改开后这个概念的外延有所扩大,也即地富反坏右等已归入“人民”范畴,但基本还是有其特定指向意义的词语或概念,即属于绝大多数的那个政治经济文化方面享有“平等权力”的普通大众的那个大群体。还是与“特权剥削压迫掠夺侵略”等相对立的词语。

    其与“人、人类”这个包括所有生物学意义上的高级动物族群的含义是不同的。一旦“人民”这个概念失去了其特定的社会主义“全心全意为人民服务”的内涵,那也就只能沦落成资本主义社会的那种“全心全意为资本家权贵等这个特定的‘人民’服务”的份上了。而现在对“人民”这种试图取消其“平等性和阶级性”的混淆性的无谓外延扩大,正是想把与“人民”相对立的“反动派和敌对势力”给和谐在“人民”这个特定概念的内涵之中。这不仅玷污了“人民”这个词语或概念,而且也是在和平演变着“人民”这个具有特定含义的词语或概念的。
    2013/3/20 13:41:13
  • 过河安在啊 ?!你来鉴定下这个傻笔是不是那个孙子辈啊?
    2013/3/19 23:03:38

  • TO:[25楼] 评论人: ffm911

    请教一下,听婵释禅先生给英雄和人民下的定义是什么?

    =============

    听婵释禅先生给“英雄”等概念下的定义摘抄如下:

    所谓“英雄”:就是指在一个世界、国家、民族、阶级、阶层、行业、企业和家庭等各层组织中能够成为引导其发展方向,在贯彻执行和倡导某种主流或是非主流文化思想理念过程中,而形成的具有典型标杆、楷模榜样、模范样板等供人们学习和模仿的具有指导和引导意义的人物和集体。

    “英雄”的最大特点就是:无论是对于个人,还是对于集体等来说,都具有做出“突显于大众”的特殊贡献和业绩。  

    “英雄主义文化”的定义。所谓英雄主义,或是叫英雄主义文化:就是指由各层级“英雄”所演化演生演变出来的,并具有“突显于普通大众特点”的关于“英雄”的文化思想理念体系。

    “英雄主义文化”,属于“次级别类型”的文化。随着时代的发展和文化的进步,做为“次级别类型”的英雄主义文化,也在不断地丰富完善着“自己思潮”的文化思想理念体系,调整着关于“英雄”概念定义的内涵和外延。而做为为各社会形态和各层级组织服务的关于“英雄和英雄主义”的各门各派的各有所不同的文化思潮,则是汇集成“次级别类型”的英雄主义文化的“第三级别类型”的丰富多彩且支脉纵横交错的文化思想泉流。

    ======

    但关于“人民”的定义没找到。
    2013/3/19 22:53:57
  • 五权宪制加一个吏部,几乎就是六部制了。
    2013/3/19 22:41:15
  • 不过,我们始终相信,社会主义事业是正义的事业,中国人民是伟大的人民,中国共产党是伟大的党。好在我们又事先给几亿人民打了反复辟的预防针。现在,党还是我们的党,党的宗旨没有变,中国也没象原苏联那样倾刻瓦解。尽管帝国主义反动派在加紧和平演变,中国特色社会主义的科学理论体系却正在建立,以后会逐步完善。相信我们的党一定能战胜一切困难,取得最后的胜利。
    2013/3/19 22:37:08
  • 现代的众多的所谓部委,不过是工部的放大。理解吗?
    2013/3/19 22:35:23
  • 五权宪制和人民共和国的五套班子是一脉相承的。和所谓的封建时代的三省六部制也是一脉相承的。
    2013/3/19 22:33:32
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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