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子路篇:第六章 善为至宝 心为福田
2014-06-23
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  ——《论语妙义》之118

  一、叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”

  “说”,高兴和满意。

  叶公问孔子怎样为政。孔子说:“凡是与你亲近的人,你都能和他们合作愉快,使他们见了你高兴并满意。凡是远方的能人志士,你都能吸引他们向你靠拢,使他们愿意创造机会与你合作。 这样,远者争着来,来者得安乐,你的为政大业一定会成功。”

  为政者,对众人之大业忠心耿耿,使事业发达,众人获利,便会吸引四方豪杰,从远而来,加入自己的事业。为政者,智慧高明,做事公正,善于消除人们思想上的矛盾,解决大家利益上的 需求,便能让合作者满意并且快乐,这样大家的事业,便会从胜利走向胜利。

  二、子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

  子夏做了莒父邑的邑长,问怎样为政。孔子说:“为政之事,一不要追求速成,二不要贪图小利。追求速成一事无成,贪图小利大事不成。”

  为政之事,是众人之大事,做大事必须得到大家的支持,让大家支持,必须得到大家的信任,若要取信于大家,不可能依靠行政命令和暴力威胁立刻兑现,而是慢慢用事实说话 ,为大家服务 ,使大家佩服自己的远见和能力,这需要一个过程,所以说欲速则不达。

  做大事,要有自己栽树,让后人乘凉的长远心,为大众的长远大利着想。涸泽而渔,焚林而猎,贪图眼前小利,会使后来人穷死饿死。所以说,见小利则大事不成。

  三、叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

  “党”,乡党,父老乡亲。“直躬”,自身正直。

  “攘羊”,偷羊。

  叶公对孔子说:“我的乡亲中有一个非常正直坦白的人,他的父亲偷羊,他举报官府,并作证人。”孔子说:“我乡亲中的正直人与此相反,偷了羊,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒,并 且认为这样做正直合理。”

  父子之间的矛盾,是内部矛盾不是敌我矛盾,内部矛盾要用和平友好的方法解决,这才合情。偷盗之事的确不对,父亲偷了羊,儿子可以悄悄把羊牵回去,或者不动声色赔偿失主的经济损失 ,既对得起别人,又使父亲改过后,仍有做人的脸面。所以说,子为父隐瞒是正确的。若是儿子将父亲绳之以法,会对父亲造成极大伤害,儿子也会得到一个无情无义的恶名,所以说,这是 一种幼稚的做法。

  四,善为至宝,心为福田

  能使亲近的人安心和高兴,能吸引远方的人才来效力,这是成功之心。能为大家长期奋斗,谋取大利,这是纯善之心。能和平解决内部矛盾,善为至宝一生用,心为福田百世耕,成功无非是 人们用心做事,积善爱人的结果。

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  • 回[1楼] 评论人: 百科蒋    特别贡献  百强评论 查看评论专辑
    “做大事,要有自己栽树,让后人乘凉的长远心,为大众的长远大利着想。涸泽而渔,焚林而猎,贪图眼前小利,会使后来人穷死饿死。所以说,见小利则大事不成。
    善为至宝,心为福田

      能使亲近的人安心和高兴,能吸引远方的人才来效力,这是成功之心。能为大家长期奋斗,谋取大利,这是纯善之心。能和平解决内部矛盾,善为至宝一生用,心为福田百世耕,成功无非是 人们用心做事,积善爱人的结果。”
    先生如此厚爱,不胜感激!
    2014/7/13 8:31:10
  • 做大事,要有自己栽树,让后人乘凉的长远心,为大众的长远大利着想。涸泽而渔,焚林而猎,贪图眼前小利,会使后来人穷死饿死。所以说,见小利则大事不成。
    善为至宝,心为福田

      能使亲近的人安心和高兴,能吸引远方的人才来效力,这是成功之心。能为大家长期奋斗,谋取大利,这是纯善之心。能和平解决内部矛盾,善为至宝一生用,心为福田百世耕,成功无非是 人们用心做事,积善爱人的结果。
    2014/7/12 19:59:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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