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颜渊篇:第六章 顺水推舟,成就大业
2014-04-30
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 ——《论语妙义》之111

  一、季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。”

  “偃”,倾倒。

  季康子和孔子讨论怎样为政,季康子说:“我想用武力除掉,那些不听话、不走正路的人,你看怎么样?”孔子说:“你为政,何必用杀戮手段呢?你只要走正路做善事,小民们自然也会跟着走。

  “君子追求获得的力量就像风一样,勇猛而迅速。小民追求获得的力量就像草一样,柔弱而缓慢。风在草上吹,草必然顺着风的方向倾倒。”

  治理大众,领导小民,官与民之间有矛盾是正常的,但当权者一定要牢记,这种矛盾是一家人中的内部矛盾,绝对不可以采用杀戮的恐怖手段,来解决这种矛盾。历代政府,凡是重用严刑峻法,用恐怖手段对待人民大众者,无不乱亡相继,商朝的商纣王和秦朝的秦始皇,便是明证。

  二、子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”

  “士”,一心上进,追求完美的人。

  “达”,通达无碍,左右逢源。

  “闻”,名声在外,广为人知。

  “质直”,力量勇猛,能冲能打。“好义”,崇尚真善美。

  “下人”,谦虚卑下,为人服务。

  子张问:“一心上进,追求完美的人,怎样做到通达无碍?”孔子反问他:“你所说的通达是什么呢?”子张说:“就是在全国或者地方上闻名。”

  孔子说:“这是闻名,而不是通达。一个通达无碍的人,一方面力量勇猛,能冲能打,崇尚真善美。另一方面,善于察言观色,谦虚卑下,为人服务,甘心默默无闻。这个人无论在全国还是在地方上,都会通达无碍。

  “一个虚名远扬的人,常常表面上宣扬利人利己,但是行动上自欺欺人,并且理直气壮,坚信自己是在为真理而奋斗,这个人无论在全国还是在地方上,都会名声在外,广为人知。”

  孔子真是洞明千古人情的圣人,一个英雄豪杰,必然取其实,不取其名,功成身退,甘心寂寞。一个伪君子,必然取其名,不取其实,自甘堕落,但却鼓吹为真理而献身,百分之百正确。

  三、樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”

  “慝”,过错。“修慝”,修正自己的缺点和错误。

  樊迟跟随夫子,在舞雩高台下游玩。樊迟问:“怎样才能做到热心于进步,天天获得?怎样才能修正自己的缺点错误?怎样才能辨明迷惑颠倒的行为而避开?”

  孔子高兴地说:“你问得好!先劳后获,不可不劳而获。一日不作,一日不食,而不是抓住别人的过错,不依不饶,这就是修正自己缺点错误的办法,因为一时的愤怒,做事不顾后果,而无以自保,甚至连累了自己的亲人,这就是迷惑的行为。”

  要做一个真小人,先要事事追求自立,靠劳动吃自己的饭,先事而后得,这是做小人的根基。积极改正自己的缺点错误,成就自己之美,而不必忙着修理别人的错误,成别人之美,这是做小人的本分。

  要有上进的骨气,但不可有任性乱来的脾气,以冷静和理智保护自己和亲人的利益,这是小人的觉悟。有饭吃,小人无忧也。能改过,小人可爱也。有控制自己的理智和定力,小人真实而不可轻也。

  四、顺水推舟,成就大业

  居官者,顺应大众的上进心,干事创业。响应大家的向善心,除暴安良,便可以顺水推舟,与大家共享天平。

  做事者,勇猛有力,能冲能打,求真务实,崇尚至善,有功不居,有利能让,甘心为大家服务,便可以顺水推舟,与大家共成大事。

  为民者,靠劳动吃饭,有改正错误的骨气,但没有任性乱来的脾气,便可以顺水推舟,天天上进,成就自己。

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  • 顺水推舟,成就大业

      居官者,顺应大众的上进心,干事创业。响应大家的向善心,除暴安良,便可以顺水推舟,与大家共享天平。

      做事者,勇猛有力,能冲能打,求真务实,崇尚至善,有功不居,有利能让,甘心为大家服务,便可以顺水推舟,与大家共成大事。

      为民者,靠劳动吃饭,有改正错误的骨气,但没有任性乱来的脾气,便可以顺水推舟,天天上进,成就自己。
    2014/7/12 19:51:08
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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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