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佛学本体论:四大皆空?
2016-03-27
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    佛经《俱舍论》及唯识论学说认为,宇宙中一切物质之色、法世界,无不由地、水、火、风等四要素所构成。此四大要素即所谓“四大”(拉丁梵语catva^ri maha^-bhu^ta^ni,巴利语catta^ri maha^-bhu^ta^ni),四大就是四大种(子、范畴)之略称。

    必须指出的是,这四大所言的四物,都并不是世俗语言意义的四物——地并不是土地,水并不是水,火不是火,风不是风。实际上,四大所说的四种元素是抽象物,代表四种性质,所以称作四大种子而不是四大物,即:

    (一)本质为坚性,而有保持作用者,称为地大之种(梵pr!thivi^ -dha^tu ,巴pat!havi^-maha^-bhu^ta )。

    (二)本质为湿性、流动性,而有摄集作用者,称为水大之种(梵ab -dha^tu ,巴a^po-maha^-bhu^ta )。

    (三)本质为热性,而有爆发和成熟作用者,称为火大之种(梵tejo -dha^tu ,巴tejo-maha^-bhu^ta )。

    (四)本质为运动性,而有生长作用者,称为风大之种(梵va^yu -dha^tu ,巴vayo-maha^-bhu^ta )。

    依世亲《俱舍论》之说,四大具有假与实之分别:上述之坚、湿、热、动之四大,为实四大、性四大;而世间人所谓的地、水、火、风四物,则为假四大、事四大。

    前者属于身根之所触,为触处所摄,后者则属于眼之所见,为显色、形色所摄。

    这一分别非常重要。我窃以为,据此,佛学所论之四大,实际阐述的就是物质的四相,四态:

    ——地元素象征物质的固态。

    ——水元素象征物质的液态。

    ——风元素象征物质的气态。

    ——火则是物质的一种极特殊形态。

    火是物质燃烧过程中散发出的光热现象,温度很高,是物质能量释放的一种特殊方式。

    从现代物理学观点论,火的可见部分称作焰,随着燃物基本粒子的振动而有着不同的形状,火的本质是能量与电子跃迁的表现方式。 火焰大多存在於气体状态或高能离子状态,燃烧化学反应的两个要素——燃料分子和氧化物(通常是氧气)分子,借助质量输送而相互碰撞,假如碰撞的动能够大,超过了化学反应所需的活化能,在温度足够高时,火的能量能以等离子(物质之第四态)的形式出现。

    [有意思的是,前5世纪小亚细亚以弗所(Ephesus)的哲人赫拉克利特认为万物的本原就是火,说宇宙的本质乃是永恒的活火。黑格尔指出,赫拉克利特说的火不是燃烧的火而是宇宙能量的象征。]

    由此可见,佛学的四大范畴(种论),实际是一种深刻的宇宙本体论学说。佛学在很早的时代已经总结了宇宙物质存现和转化的四大基本形态——液态、固态、气态、火态(即现代物理学定义的物质第四态等离子态)。

    佛学认为,四大种子为根而生成万物,故四大又称能造之色、能造之大种(四大具有生因、依因、立因、持因、养因,故称能造之色 );被造作之诸色法即物质世界。

    而四大种之“种(子)”,则以此四大为一切色法所依之性,具有能生、母因等义,如父母为子女所依,然父母亦具有能生之因,故称为种;而由四大所产生(造)之物质(如五根、五境等),与四大之关系,如同父母与亲子而各自独立存在。

    所以佛教中的这一派学说认为,世界万物包括人之身体,均由四大所聚合而组成。四大种通于一切色法。然而在不同色法之中,仅有其中之一显现,其它三大则潜伏。例如岩石,暂时之显现态为“地大”(而水火风三大则为潜伏态);在河海等湿物中,唯有水大显现,而火、地、风则为潜伏态。未显之三大,潜在于显现态之内,静待“缘会”出现可得显现。所以,打石而能生火,天寒则水会结冰等等。

    一切有部认为,世界万物与人之身体,皆由地、水、火、风之四大种子和合而成。但是,本质上此四大也皆为妄相,而非万法世界之本体——所以四大皆空。必须了悟此四大之本质亦为色空,而非可以恒常不变之实体,方可体悟万物之本皆以空无为基础之谛理。

    [上述对四大种之解释,深入研探可看《俱舍论》卷一、卷四、卷十三、《大毗婆沙论》卷七十五、卷一二七、卷一三一。]

    盖佛教的本体论学说,一切有部《俱舍论》以及唯识论等宗以四大立说,以四大造作一切色法。但是其他宗派、说部则还有五大、六大诸说。

    五大即地、水、火、风四大外,还以空为第五元素。六大则再加识为第六元素(密宗)。

    [附注:五大指体性广大,能生成万法之五种要素,又称五大种。即:地、水、火、风四大及空大。五大之性质为坚、湿、软、动、无碍。盖佛教有四大、五大、六大、七大诸说,俱舍、唯识等宗概取四大之说,以四大造作一切色法,故称四大种。密教则持五大、六大(地、水、火、风、空、识)之说,谓四大等不离心大,心色虽异,其性无二,而以六大能生四法身、三世间,为法界之体性,即如来之三摩耶身。]?

    【俱舍论】

    《俱舍论》是佛教一切有部着名论典,全称《阿毗达磨俱舍论》。作者是梵僧世亲(约380年-约480年),玄奘译,30卷。

    世亲早年在说一切有部出家,后来接受新的大乘学说,与其兄无着一起创立唯识论宗。世亲曾经在克什米尔和犍陀罗(今巴基斯坦)讲《大毗婆沙论》。每日讲完一段,即概括其义作一颂,全论讲毕,成六百颂(最初为五百九十八颂),即《俱舍论本颂》。后来续作长注释,合称《俱舍论》。

    该论以《杂阿毗昙心论》为基础,广泛吸取说一切有部重要的阿毗法教义如《发智论》、《识身足论》、《法蕴足论》等以及《大毗婆沙论》的要义,并参考当时的经量部学说,不拘成说,根据自己的观点,把说一切有部的全部教义,概括地加以归纳而成。是系统体现佛教本体论的重要着作。

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  • 释家博而不大、名家有得有失、本评论仅供参考。
    2016/3/31 23:37:09
  • 先秦名家的观点和佛学教义不同、名家认为宇宙本质是有、只是没有成名、地球上事物的变化归结很多因素、最全面最深刻的影响来自太阳、太阳趋于汲取地球和其它星球上的物质澎涨自己、将它们驱动发生形变、拾捡脱离地球和其它星球的星尘、地球汲取太阳的能量实现自身的交流变通对太阳公转、克复公转自转析出风雷保存自己、火是太阳给出的刑变方向、水是太阳以外的能量主体给出的刑变方向、火生意气、水生能动、二者叠加发展形成地球生态。名家是仙家、纵横家是鬼道、释家道家隐约等于儒家
    2016/3/31 23:33:06
  • 没时间看草根博文、这篇文章写得很深、敬佩之至、
    2016/3/31 22:24:30
  • 对何先生一直很敬佩,何先生的文章,本人几乎有时间就会看的。
    无论何先生的文章,观点如何,从不敢置喙。
    但看了何先生的下面几句话,一定要说:
    “这一分别非常重要。我窃以为,据此,佛学所论之四大,实际阐述的就是物质的四相,四态:

        ——地元素象征物质的固态。

        ——水元素象征物质的液态。

        ——风元素象征物质的气态。

        ——火则是物质的一种极特殊形态。”
    -----------------
         先看一个类似的阐述;
       1、当我们说,物质由分子构成,分子由原子构成,原子有质子(正电)与负电子构成。
          ----道家,阴阳学派笑了:正电子是阳,负电子是阴,。老子早就讲过了,早就预测了,中国的文化,是根本。西方的错误。
           我们爱中国的文化,但中国文化,本人觉得不需要这样的自信。
        2、老子的道,有它的存在价值,有的合理地方,有许多值得研究的地方。
        3、但我觉得,老子的时代,他本人连分子都不知道,他怎知道原子。
        4、抬杠了不是?老子可以知道分子,老子知道化学分子式吗?他不知道化学分子式,他去研究正负电子,干嘛?
        5、我们对古人所说的道理去理解,其实是根据我们自身的经历去理解。八十年代人说北京大啊,九十年人说北京大啊,现在的人说北京大啊!事实上,北京就是大啊!我们现在看着北京的地铁网,看着北京的五环六环说,北京大啊!你看,八十年代的某某早就说过:北京大啊!
    2016/3/27 22:35:29
  • 佛经密教===六大(地、水、火、风、空、识}
                     坚、湿、软、动、无碍、
    =====================================

    佛经《俱舍论》及唯识论学说认为,宇宙中一切物质之色、法世界,无不由
    1地
    2水
    3火
    4风
    等四要素所构成。
    此四大要素即所谓“四大”),四大就是四大种(子、范畴)之略称。

    盖佛教的本体论学说,一切有部《俱舍论》以及唯识论等宗以四大立说,以四大造作一切色法。但是其他宗派、说部则还有五大、六大诸说。

    五大=即地、水、火、风四大外,还以空为第五元素。
    六大==则再加识为第六元素(密宗)。

        [附注:五大指体性广大,能生成万法之五种要素,又称五大种。
    即:1地、2水、3火、4风、5空
    五大之性质为坚、湿、软、动、无碍。
    盖佛教有四大、五大、六大、七大诸说,俱舍、唯识等宗概取四大之说,以四大造作一切色法,故称四大种。
    密教则持五大、六大(地、水、火、风、空、识)之说,谓四大等不离心大,心色虽异,其性无二,而以六大能生四法身、三世间,为法界之体性,即如来之三摩耶身。]
    2016/3/27 20:56:29
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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