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何新读史札记(1)
2014-10-29
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  历史哲学与历史辩证法

  (2009.3)

  凡所有相皆是虚妄。

  ——《金刚经》

  【关于历史真实性】

  真实的历史本身,是充满矛盾与纷争的,历史事件无一不在时间中消逝。

  书面历史总是由胜利者书写。

  书面历史,涉及著作者及所属利益集团的控制,对于任何历史事件都可以从非常不同的角度和立场作出解释。

  利益与需要决定历史思考与解释。

  所以,所谓“真实的”、“客观的”书面历史,只是某种相对性而已。绝对真实、客观的书面历史,并不存在。

  【关于历史哲学】

  历史哲学之目的,是对于历史现象作出系统化的解释。没有基于总的哲学(因果性关系)理念的系统理解,是不可能做到的。

  历史哲学之根本问题有二:

  (1)人类的选择自由与选择失败(必然性)。

  (2)历史解释成为系统化体系,依据什么原理、理论、哲学。

  【关于历史辩证法】

  辩证法的实质是归谬法和反证论法。

  历史自身发展,也是一种归谬和反证的论法。

  在历史中,貌似肯定地建立一个形态、一个概念、一个命题,例如一个帝国,一个王朝,一个制度;但是历史演进的结果,最终总是转向这个形态、这个概念、这个命题的反面,即否定(矛 盾)和非存在,表现为帝国、王朝和制度的最终颠覆、解体,以至归化于虚无。历史中无恒久可言。对于历史,千年如一瞬。因此这个发展进程,就仿佛是一种反证和归谬,这就是黑格尔所 谓“历史之辩证法。”

  历史的进步总是表现为矛盾、分裂,对立化和对抗局面的发生。

  但这种对抗并不是终极状态,矛盾的消解和平衡终归会出现。新的平衡局面出现,往往就意味着历史的向前和进步。即:正题、反题(矛盾、分裂、对立化、对抗)、合题(平衡与综合)。

  只是由于人类与人性的愚蠢,历史中的任何微小进步往往需要付出极大的代价,包括无量人血与生命的代价。所以言历史无情。

  老子说:天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以万物为刍狗。

  【百年以来国人对本国历史误解殊多】

  百年以来,中国历史哲学经历了深刻的变革,在微观问题上成就巨大,应用了近代经济学、社会学和人文学的方法,成果累累。

  但由于理论认知浅薄,在宏观问题上,谬说甚多。例如关于中国历史的诸多总体性解说,大体以胡说八道居多。如长期封建论、奴隶制度论,停滞不前论、封闭文化论等。这些误解摧毁国民 之自信心,以为中国历史一直落后于西方历史,导致对中国古代历史文明的种种困惑。

  真实的历史规律不是主观臆造和解释的产物,而是从历史现象的观察与分析中自内向外导出,即被发现的。

  所谓中国历史的“超稳态”(千年不变的)叙事,纯属建立于历史无知性之上的主观臆想。

  【中国知识界对于世界历史仍处于基本无知的水平】

  对于世界历史,中国人特别是知识界基本无知。我说的知识界包括那种专业的世界历史研究者。诸多史著,不过是基于对西人著作翻译及效颦的低俗解读而已。

  建国后作为主流的“五阶段论”所描述的世界历史进程及规律,及据以构造的世界历史体系谬说殊多。

  而现在的主流历史体系,则也是模仿剑桥模版而构筑的另一套伪世界史体系。

  例如目前大学中讲授的关于早期希腊、罗马的历史,关于欧洲中世纪以及文艺复兴以后的历史,基本都是伪史。

  【西人编撰的主流世界史基本是伪史】

  例如西人所乐于神吹、许多洗脑国人也乐于顶礼膜拜所谓的希腊罗马帝国。

  国人想象之希腊历史悉为妄说,余已有书论。要害是希腊本非国族之名,而是一泛地域之名,其中心不在爱琴海西之雅典,而在地中海东岸之小亚细亚。所谓古希腊文化,实即小亚细亚地区 的古代文明。荷马、泰勒斯等众多所谓“希腊贤人”都不是雅典人,而是小亚细亚人。此论石破天惊,但是有事实为铁证支撑,所以颠扑不破。

  然而殊不知,不仅希腊,国人想象之罗马史也多为误解与谬说。

  国人(包括专业历史学界)很少有人知道,历史上存在至少两个罗马帝国(实际历史中的罗马帝国还远远不止两个)。一个在欧洲的意大利罗马,一个在亚洲(小亚细亚,今日属于土耳其) 的君士坦丁堡(即东方罗马帝国),而后者(亚洲的罗马)比前者的存在更为悠久,影响更加深远。

  (例如近年国内盛传中国西部古代似有来自西方罗马的武士移民。人们以为这些武士是来自欧洲的意大利罗马——却很少有人想到那个地中海东岸的亚洲罗马。实际上,东方罗马帝国位于丝 绸之路的枢纽地点,与中国的历史联系一向非常紧密。所以东方罗马人来到中国并非什么奇闻。)

  西方主流历史书大谈欧洲罗马,却基本无视乃至完全讳言灭亡那个意大利罗马的人,正是来自东方的蛮族首领匈奴大王阿提拉。

  西方主流史书大谈特谈意大利的文艺复兴,却完全忽略乃至绝口不谈文艺复兴的文化资源,完全来自东方。即发生于1204年4月,来自威尼斯、法兰西和日耳曼的第四次十字军骑士们,对于东 方罗马帝国首都君士坦丁堡的一场疯狂血腥的屠杀,以及随后对这里的东方文化、艺术品和图书的大劫掠以及东方财富向意大利半岛的大搬运。这才是此后所谓——“重新认知希腊罗马”, 以及席卷数个世纪的意大利文艺复兴运动的真正的起源。

  附录1:河南发掘北魏帝陵出土东罗马帝国金币

  2013-10-26

  来源:新华网

  洛阳文物考古研究院日前完成了一座北魏大墓的考古发掘。位于邙山北魏帝陵区,大墓长约58.9米;墓室长19.2米,宽12米,深8.1米,其墓葬形制和规模应为帝陵级别,墓主或为北魏节闵帝 元恭。虽被多次盗掘,但是出土的东罗马金币品相完好,国内罕见。

  这座大墓是2012年修路时发现的,它位于洛阳市涧西区红山乡张岭村东南,这一区域历史上为北魏陵区。墓中出土了一枚东罗马帝国时期阿纳斯塔修斯一世金币,其铸造时间为公元491-518 年,这枚东罗马帝国金币光亮如新,显然是用于把玩而非流通。

  从目前考古资料看,此墓葬位于北魏帝陵区内,周围7公里范围内有孝文帝长陵、宣武帝景陵、孝庄帝静陵。考古人员推断,这座大墓极可能也是一座北魏帝陵。对比文献等种种资料,考古人 员初步推测该墓主人为在位时间仅有两年的北魏节闵帝元恭。

  附录2:阿提拉及其帝国

  意大利帕维亚地区的一块刻有阿提拉头像的浮雕,上面的文字:阿提拉,神的祸害。

  阿提拉,古代欧亚史学家称之为“上帝之鞭”,曾多次率领匈奴及蛮族(包括日耳曼人)大军入侵东罗马帝国及西罗马帝国,并对两国构成极大的威胁。

  阿提拉率领军队两次入侵巴尔干半岛,包围君士坦丁堡;亦曾远征至高卢(今法国)的奥尔良地区,最后在沙隆战役停止向西进军。后来他挥军南下攻向意大利半岛,并于公元452年把当时西 罗马帝国首都拉文纳攻陷,赶走了西方罗马皇帝瓦伦丁尼安三世,使欧洲罗马帝国从此名存实亡。

  由448年至452年,入侵欧洲的匈奴人在阿提拉的带领下远征和征服,使得疆土达到了全盛的地步:东起自葱岭,西至大西洋海岸;南起多瑙河,北至波罗的海。在这广大区域中包括众多附属 国,都有蛮族人(主要是日耳曼、高卢和斯拉夫人)的国王和部落酋长,向阿提拉称臣纳贡,战时出兵参战。

  在阿提拉死后,他的匈奴帝国瓦解。但是这位来自东方的黄种人,在欧洲历史和民间传说中始终是极其富有传奇性的一个神话人物。

  [顺便一提,在19世纪以前欧洲古代和中古及近代史家及史料,对于匈奴即匈人来自东方亚洲的中国北部均毫无异议。最著名的西方经典名著即英国历史学家爱德华·吉本 (EdwardGibbon,1737-1794)的巨著《罗马帝国衰亡史》("TheHistoryofTheDeclineandFalloftheRomanEmpire"),其中明确指出匈奴即被汉武帝击败而流窜入欧洲的匈人。但是20世纪西方出现 试图为罗马遮丑的所谓新史学,则开始系统编造关于匈人来历不明或者来自波斯的胡说八道。]

  附录3:关于希腊殖民地问题的循环诡辩

  问:假如荷马这个人并非传说,而真实存在过,那么据有关资料表明荷马其实是小亚细亚地区人,为什么人们却说他的史诗是希腊雅典人的史诗?

  答:因为小亚细亚当时是希腊雅典的殖民地。

  问:什么史料表明希腊雅典的殖民地曾经在小亚细亚?

  答:这是根据荷马史诗得出的推论。

  ——这是西方史学中一个典型的循环论证的诡辩。循环论证,即把有待证明的结论作为据以证明的前提。

  [注:关于荷马其人是否在历史中存在始终是一个有争议的问题,此即西方史学中著名的荷马问题。但是即使相信其人存在,关于其属籍也有严重争论。多数西方记载都说荷马是小亚细亚人 ,有说为爱琴海东侧的希俄斯岛人,或说是斯弥尔纳人,或说是伊兹密尔人,还有说是爱菲索斯人。在土耳其据说至少有9个城市都认为荷马是他们那里的人。这些地区都在爱琴海东侧的小亚 细亚(今属土耳其地区)。

  有趣的是,荷马,就是这样一个属籍不明、来历不明之人。荷马史诗,则是一部来历不明之书,但在西方史学中却被作为信史,奉为经典,而不是被看做文学或者神话。全部希腊上古史,都 依据这部神话书而构造。]

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  • 何新所说世界历史,应该还是中国之外的历史,犹其是西方历史。
    2014/11/5 21:16:00
  • 亚洲是生发之地,看亚的写法,属东,属春,属土、木、火。,欧洲是终结之地,属西,属秋。您分析的有道理。各种宗教,包括基督,也是在亚洲范围内。
    2014/11/5 17:17:29
  • 好文章!多写一点儿。
    2014/10/29 14:57:52
  • 何老威武!赞一个
    2014/10/29 13:29:16
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