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《夏小正》新版序
2014-09-04
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《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代历法。我是坚信夏朝之存在的。

  近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始,并非偶然。陶唐氏(帝尧)及有虞氏(虞舜)乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝,则是作为天下宗主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏,则是中国历史中权力尚未高度集中的贵族王朝时代的第一王朝。

  否定夏朝存在论来自近世的西方史学。殊为荒谬的是,近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”(出自小亚细亚的传说作品)为根据,凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民帝国”。而他们对中国谱牒传承有序,流传至少已历2000—3000年以上,且不断被出土考古发现所证实的《尚书》《国语》《左传》《史记》等极可信史籍中有明确记载之夏王朝持否定论。这里有一个隐蔽的险恶用心。就是存在一个史学的“阴谋”——通过否定有夏及否定唐、虞时代城邦联盟的存在,而将中国文明的肇基定位于殷商。至于殷商王朝,因为有青铜文明及甲骨刻辞的存在根本无法否定。但近代西方史学也捣鬼,诡称认为殷商人是一个来自欧亚草原的外来民族,属于白色“雅利安人”(西方史学中一个虚构的人种)的亚洲分支。这样一来,辉煌的中国商周两代青铜文明就不是华夏本土人的原创,而是作为日耳曼人先祖的金发碧眼之虚构的神话种族“雅利安人”的创造物了。

  由于现行教育制度存在严重缺陷,现在读得懂艰深的中国古书及古文的人已愈来愈少。中国传统文明之未来传承汲汲乎危哉。当今西化谬种流传,举世披靡。但是“尧之都,舜之壤,禹之封,之中应有一个、半个耻从戎!”因存此书,以待乎来者。是为序。

  此书初稿曾收入我的几种《国学经典新考》之丛书中。此次出版,有新的心得,并对旧着有所校改。

  2014年5月记于北京

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  • gz3hua先生东拉执政党,西扯资本家,在朝在野还是没能掩饰你的无耻。这确实是个悲剧。
    2014/9/30 6:01:04
  • 偏题了,构成了东拉西扯,无需再回应。
    2014/9/30 5:57:33
  • 我上面提到,当你们用无耻来为你们这个群体辩解时,下限就是个摆设。
    高额年度收入税和遗产税只是针对剥削后的剩余价值部分。而对无产阶级的剥削首先就表现为对他们劳动时间的极度使用上,因为只有这样使用劳动力才能在剥削剩余价值的竞争中胜出。当欧文在近197年前的生产力水平下提出8小时工作制时,又当128年前实现了这个目标后的今日。中国,这个世界工厂里却还不能实现。
    剩余价值可以拿去再分配,但属于每个人一生的时间却是一个定量,尤其是最宝贵的青壮年时间。把花掉的时间进行重新再分配即使是科幻小说家也没这个想象力。而阁下居然以为拿剩余价值再分配就可以来找平。如果这样可以的话,那么请先让资本家们来执行吧,让他们在失去劳动力竞争价值后再享受他们剥削来的财富,之前请和工人一样每月拿同样的钱在同样条件的屋子里生活。对靠剥削为生的人这已经是极其人道的条件了。
    如果一个行业中工人平均年薪以5万元计。那么起码说明这个行业中一个人的社会平均劳动力价值。而针对这个行业中的资本家来讲,对其私人财富的扣除也应以这个标准来进行而不是什么百分比。对靠剥削为生的人这已经是极其人道的条件了。
    2014/9/30 5:09:31
  • 好笑:对富人征收高额的年度收入税,遗产税,这有什么不可以的?制定最低工资,制定劳动者被保护条例这又有什么不可以的。
    2014/9/29 17:55:30
  • 阶级矛盾来自于阶级间的剥削压迫,当一方赖此为生,那么所谓的调节试问怎么进行呢?
    如果调节适用这个领域,那么有什么理由去抓捕抢劫犯,盗窃犯呢?应该调节不是吗?
    按照阁下的逻辑盗窃是可以的,抢劫也是可以的,适度就可以不是吗?
    不要说我上面的推导不现实,现在为贪官辩解,不追究原罪的调子可是上传到官方了的。可见当一个群体只能选择无耻来为自己辩解时,所谓的下限也就是个摆设。
    2014/9/29 8:18:33
  • 政府自己主动调节阶级矛盾,这种方式有什么不可以的。
    2014/9/29 6:39:18
  • 9楼这位gz3hua,高级黑呀。表面上是看是缓解矛盾,可你这么替整个执政党理论界代言,不是等于说执政党理论界口径一致吗。这一群搞理论搞出整齐划一的军事效果倒也蔚为奇观。
    “同志们辛苦了。”
    “为人民服务。”
    哈。
    再说一点,一个政党之所以叫政党必然与政治有关。而阶级斗争这个天天发生的根本事实不主动提居然还成了理由。就好比法官在法庭上不主动提法律一样,还有比这种行为更可耻的吗?
    2014/9/28 20:53:33
  • 8楼边去:没有人不让提,是政府执政党理论界自己不主动提。
    2014/9/28 7:00:17
  • 夏朝存在  司马迁的史记严谨客观 感谢何新!
    2014/9/26 15:21:25
  • 中国的历史是最完善的。可是又有何用!家天下几百年就必然灭亡!几千年来,中国人愣是看不懂。每个上台的人都认为自己的江山会传至千秋万代。以史为鉴,政客们只是从中学习无耻的权术。孔子在著《春秋》时早有警告,罪我者春秋也!
    2014/9/26 14:34:09
  • 《易》以道阴阳,对中国文化影响力甚大甚深。马王堆西汉墓出土的《黄帝四经》中用阴阳大象概括了天道人伦的诸多事物,并指出了二类事物的行事原则:“凡论,必以阴阳囗(囗为出土时缺失字)大义。天阳地阴。春阳秋阴,夏阳冬阴。昼阳夜阴。大国阳,小国阴。重国阳,轻国阴。有事阳,而无事阴。信(通“伸”)者阳,而屈者阴。予阳,受阴,诸阳者法天。天贵正,过正曰诡囗囗囗囗祭乃反。诸阴者法地,地〔之〕德,安徐正静,柔节先定,贵予不争。”为老子《道德经》思想的源头。
        
       《帛书周易-要》说:“故《易》又天道焉,而不可以日月生辰尽称也,故为之以阴阳。又地道焉,不可以水火金土木尽称也,故律之以柔刚。又人道焉,不可以父子君臣夫妇先后尽称也,故为之以上下。又四时之变焉,不可以万勿(通“物”)尽称也,故为之以八卦。”八卦理论以孔子《易传》的形成为标志,为《儒学》思想的源头。

      轩辕黄帝创立中华民族之时便说“天有死生之时,国有死生之政。因天之生也以养生,谓之文;因天之杀也以伐死,谓之武。人之本在地,地之本在宜;宜之生在时,时之用在民。参于天地,合于民心;文武并位,命之曰上同。审知四度,可以定天下,可安一国。”其奠定了中华民族“人本大同王道政治”的理念基础。
    2014/9/6 23:26:48
  • 请何委员看看活点物联网是不是公鸡回的?反正楼够是独眼,听说又全球领先了,那是不是这个组织太超前了。
    2014/9/5 16:55:26
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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