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国家主义 - 何新首页
圣地五台之幻遇
2014-03-23
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五台山位于中国山西省东北部,距省会太原市230公里。因五峰如五座天台而得名,是中国唯一兼有汉地和藏传佛教的佛教道场。

  2002年秋10月杪,余及友七人,分驾二车,去京共赴五台山进香,夜抵台怀镇休宿。次日晨起,早餐后驱车上山。为免山大迷路,乃聘当地一职业导游为向导。

  是日也,秋风飒爽,天朗气清。余等先登显通寺。此寺乃五台第一名剎,果然规模雄大,居高临下,气象轩昂。殿堂虽多依旧址新建,但犹有明清金殿等遗迹及故事流传。进香后,再去菩萨顶、五爷庙、塔院、碧山等寺。一路皆香火兴旺,香客络绎不绝,熙熙攘攘。庙宇多为近年重修,壮丽宏伟。唯游人嘈杂,到处市场摊贩环绕,多假宗教噱头以牟利。

  余观此景,不禁惋叹:五台乃文殊菩萨之圣山,何以遍地多讨债小鬼,亵扰圣地。不知此名山丛林,尚有清凉之处可参禅否?导游云,五台山有庙宇千所,何处不可参禅?时间已过午,回镇上午餐毕,复出。方迤逦间,忽见对面半山处现一寺院丛林。蓝天白云之下,虽无金顶辉煌,唯觉祥云瑞气氤縕其间。问导游此寺何寺?导游懵然曰不知。遂命司机驱车疾往。

  山路盘桓,迨至寺前,乃见一大停车坪场,数亩见方,青石铺地,坪中唯有吾辈二车。寺门前亦不若其他庙宇,竟无一摊贩及售香火者——真佛门清净地也。余等下车,空中有白鸽数十只盘旋,见人不避,且落地自由逐玩。随行者乃以所携食物饲喂,白鸽喜人,或上肩、手。余甚惊讶,盖此景多见于国外,而因国内俗人贪利,见禽则或捕或杀,鸟兽鲜有不避人者矣。

  此寺庙门,在余记忆中似并不甚壮观,亦无见寺名题匾。唯大门道口设一小桌,桌后坐一素衣老妪,似尼非尼。见余等人多,老妪乃抬手指一铜牌阻之曰:本寺非开放场所,只可进两人。余观铜牌上有刻字为书:国务院重点文物保护单位。余乃屏众人,仅携一友进入,其他人则皆被拒,而逍遥门外也。

  入寺门,觉院落甚宏阔,夹路青松翠柏,碧绿草地,修剪甚工。入门有放生水塘,汉白玉为栏,百余锦鲤,皆尺余长,嬉游池中。庙宇皆青瓦顶,四壁剥落陈旧,古色古香,非如他寺新近装修者。然而气象庄严,环境静穆,但除我二人外再无香客。余甚惊讶,曰:此寺环境幽美,而静肃气氛何若似大内禁苑也?

  及至各殿,则见皆崇门紧闭,且有锁具。锁乃古旧式插闩铁锁,锈痕斑累。余更讶异,叹曰:怪哉!余遍游天下,此乃第一次见大白天锁殿之寺庙也。

  徜徉寺中久之,不能入殿,亦不见人,只得感叹所来非时。及转身方欲退出,忽见后苑中步出一驼背老僧,小步行来不急不缓,且臂间吊挂一串钥匙,似为此寺知客僧。余大喜,急迎上施礼:阿弥陀佛!师傅,可开门进香否?僧不答,若无视,只顾前行。余等紧随其后,至第一大殿前,老僧乃抖动锁钥打开殿门,余等跟随进殿。

  殿中窗明几净,陈设法物皆甚朴旧,古色古香。楹柱梁壁皆以黑漆为色,虽然陈旧斑驳,似多年未装修者,但朴素洁净。柱上有多幅长联,有真书亦有篆文,余一一默观,词语古雅上口。其中一副题康熙御制,令余印象颇深刻,但可惜词句甚长,不能默记。

  最叹为观止者,是大殿正中神座上一巨型黑紫檀文殊造像,千手千眼,法相极其庄严,为余平生所仅见耳。

  余觅香欲敬拜,老僧仍不言,默默递过已代余点燃之三炷香。余持香顶礼,再叩首三过,俯身下拜,闭目默祷,叩礼一百有八。心中念诵:敬谢菩萨赐福,令弟子得至清凉道场!

  拜过文殊殿,再进大雄宝殿,余依式入殿参拜释迦牟尼诸佛。叩礼敬香,参拜如仪。

  惟每出一殿,老僧则即锁闭殿门如故。及余等全部拜过,老僧锁门转身将去,余匆忙向其拜礼致谢,老僧仅眯目略颔首为答,始终未发一声,遂转身入内院去。

  参拜后余游步寺苑中,顿觉身清气爽,心旷神怡。

  惟令余深感奇怪者,系游遍全寺,竟未见一处题署寺名之匾额及石碑,故始终无知其寺名。出寺后,欲问门前候门之老妪,则已不见踪影。余乃命助理为余等在山门前合一影留念。

  其后,余等驱车下山。询问导游,导游虽自称熟知五台诸寺,却茫然云从未来过此地,故亦不知其寺名也。

  余惊叹所遇及所见,以告诸友,诸人皆以未得进入寺门为憾。归途中,余仍久久沉浸及回忆寺中景象,有若干疑团在脑中,百思不得其解。因嘱司机小张务须牢记路径标记,并相约:明春必重返此寺以还愿也!以上皆余等当时亲临之境,至今历历在目。

  唯所不可思议者,是次年5月以及再次年8月,余乃与友人两度再访五台,欲归此寺还愿。仍为当时司机小张寻访旧路上山,然而两度遍访群山,唯已莫见其寺。再游山为余等导游者,有五台本地台怀之镇长及旅游局长诸辈,然余述以此寺名物及所见所闻,彼等亦皆茫然困惑,云:五台山现存寺院50余座,其中山上山下国家级重点文物保护单位仅4座,但从未知五台山上有如此一寺耳。余遂随其辈导引,一一访过,而皆非似。

  所最可讶异者,余归京后命助理整理昔日游五台之影集,览之诸影像皆尚在,唯于此寺山门前所摄之一帧则幻然无迹,如空谷足音,百觅无踪影也。

  心经曰:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。咦嘻!一十二年过去,事过境迁,是真是梦,是实是幻,余今日竟亦茫然不能知矣。惟记所忆,以证未来。南無阿弥陀佛!

  [愚头陀何新记于2014年3月]

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  • 何新老师,您进入了另外空间。正如当年的桃花源记。
    2015/11/7 19:33:08
  • 在追究真相的途中,人是容易入魔的。因为真相很残酷,很虐心。去体悟一些佛心,应是避免走火入魔的良途吧。
    2014/4/3 20:51:20
  • 1:13我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事,乃知上帝叫世人所经练的,是极重的劳苦。

    1:14 我见日光之下所作的一切事,都是虚空,都是捕风。

    1:15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。

    1:16 我心里议论,说,我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧,和知识的事。
      
    1:17 我又专心察明智慧,狂妄,和愚昧。乃知道也是捕风。

    1:18 因为多有智慧,就多有愁烦。加增知识的,就加增忧伤。

    摘至传道书1章,读完整卷应该明白如何解决虚空!
    2014/4/3 19:58:54
  • 55楼,
    终端不是历史的终端或终结,而是文明制度演进的终端。
    珍妮预言说“拯救人类的希望在东方,西方……”嘛!也说的是人类未来如何与自然和谐相处、可持续、绿色循环发展嘛!
    赞同56楼最后的观点:)
    2014/4/2 11:59:22
  • 老先生神游而已,亦真亦假,各位看官不必计较。
    2014/4/2 11:56:40
  • 什么都想要。
    2014/4/1 4:37:28
  • 54楼] 评论人: 润林青   查看评论专辑
    占星家 珍妮·狄克逊的各种故事很有意思!
    ……
    “拯救人类的希望在东方,西方只代表事物的终端。”

    那只是我们中国人的一厢情愿罢了,西方根本没有终结历史,东方也没有什么明显的亮光,未来还不知道。中国还是一个未知数,至少还是变数。

    我觉得人类的问题在人类于堕落了,堕落的一个重要原因是大多数人的内心没有好的信仰,而马克思主义和中国传统文化的殊途同归,是中国的一个优势。我这里说的中国的传统文化是真正的中国传统文化的精华,譬如道德经。问题是怎样去净化大多数人的心灵和提高人的能力。我想,这一次,如果有相当的人数的中国人能发出呼喊,去你的,转基因,并且尽自己的能力做出一些有效的行动,中国就是好样的!
    2014/3/31 21:46:47
  • 54楼] 评论人: 润林青   查看评论专辑
    占星家 珍妮·狄克逊的各种故事很有意思!
    ……
    “拯救人类的希望在东方,西方只代表事物的终端。”

    那只是我们中国人的一厢情愿罢了,西方根本没有终结历史,东方也没有什么明显的亮光,未来还不知道。中国还是一个未知数,至少还是变数。
    2014/3/31 14:06:53
  • 占星家 珍妮·狄克逊的各种故事很有意思!
    ……
    “拯救人类的希望在东方,西方只代表事物的终端。”
    2014/3/31 10:30:31
  • 何老头:何必迷于佛,是你觅佛,还是佛迷你?这些都不重要啊。身体不好,也不需担心,我断言你会寿过八十,这是去年的话了。你有许多建树,可喜可贺,可实质看你是开创,开创的意思也是草创,你还那么有来日,何不完善一下,特别是你的新国家主义经济学,你否定了西方主流经济学,提出的经济学老实不客气的说:四不像,又四像,那些政客们实在不好把握,岂不害了人?你的文化价值观应该很优秀,但也零零落落的不成体系,更加之你对西方文化着力不深,融合还谈不上,更让政客抓不住要领,引领未来还很成问题,何不着一着力?既然早已染于尘世,何不学济公,成仙成佛也自在啊!
    2014/3/31 8:46:46
  • 误入桃花源了
    2014/3/30 20:29:17
  • 真是太奇妙了,有一种说法叫作这个宇宙很有可能比我们能够想象的还复杂。人一方面要踏实,一方面又要保持开放的心态和思想,一方面要有信仰,另一方面又要保持一定的独立,真是件有趣的事情。存在太奇妙!
    2014/3/30 11:19:24
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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