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何新世界史札记:基督教也有一部伪史(3)
2013-10-08
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  圣诞节是异教太阳神的节日

  与耶稣诞辰毫无关系,公元纪元也是假的

  圣诞节(Christmas或Cristo Messa ),确切名称是“基督弥撒”,弥撒是教会的一种礼拜仪式。

  圣诞节是基督教的一个宗教节日。但是许多中国人把它 当作耶稣的诞辰,港台称为“耶诞节”,实在是对于历史的无知。

  其实,12月25日这一天并不是耶稣的诞辰,对于基督教来说这一天还是异教徒的节日。耶稣真正的诞辰日没有人知道,因为《圣经》没有记载耶稣的降生日期。关于耶稣基督真实生辰日之调查在耶稣基督死后200年才开始,而两千年里虽然无数经院哲学家付出巨大努力,但是至今一直未能考证清楚。迄今没有任何证据表明耶稣是在12月25日降生,《圣经》中也没有记载耶稣吩咐门徒庆祝其生日和门徒进行基督的生辰庆祝。实际上,所谓公元纪元也是假的。

  [6世纪时,东罗马帝国为了修订历法,以替代非常混乱的罗马历法,就请当时精通天文的僧侣提出一个更合理的纪年标准。新的纪元方式是根据公元525年基督教神学家狄奥尼修斯-伊希格斯的建议,将所推算的耶稣生年定为纪元元年,以取代当时罗马教廷所采用的“戴克里先历”(以迫害基督徒著称的罗马皇帝戴克里先登基之年。亦即西元284年作为元年,俗称“殉教纪元”)。

  此即公元(英语:Common era,缩写为C.E.),公历纪元,现今是国际社会多数国家采用的纪年标准,又称西元。

  据伊希格斯的推算,耶稣生于罗马建国后754年。但后来历史学家发现他的计算错误。但是现在西方学界有人推测认为,耶稣诞生或在公元前7年~前4年左右。实际上已经不可考。目前的人类历史纪年是建立在伪说基础上,这是多么有趣而荒谬!]

  按照现代西方历史学家的观点,耶稣的降生时间可能应在九月份与十月份之间,但也并不是在纪元初年那一年。有人认为,耶稣降生的日子(真正的圣诞节)可能在10月1日左右;因为只有在一年中这个时候,牧羊人才会晚上在户外看守羊群。(路加福音2:8-12)

  现在的圣诞节(12月25日)纪念可能来源于公元后4世纪。12月25日原是太阳神(即光明之神)密特拉(Mithra)的诞辰日及纪念萨图尔努斯农神节的异教节日。东方的太阳神崇拜是罗马国王安东尼努斯(Marcus Antoninus)引入罗马帝国而取代了主神朱庇特。

  有史料称,公元274年罗马皇帝奥勒良指定12月25日为罗马帝国官方庆祝日,作为纪念叙利亚太阳神苏里耶和伊朗太阳神密特拉的节日Dies Natalis Solis Invicti(意为“不可征服的太阳”生日)。

  但在当时,这一天并不是作为耶稣的纪念日。

  按照罗马历法,12月24日夜(平安夜)这一天相当于中国农历的冬至节,冬至那一天是一年中白天最短的日期,度过这一天的12月25日庆祝太阳的重生或回归,崇拜太阳神及农神的东方异教徒都把这一天当作春阳复苏新春将临的的开始。

  罗马本来的国教是多神教。只是当基督教成为罗马帝国的国教后,为了将当时罗马帝国大众仍然普遍庆祝的传统太阳神之节(12月25日)与新的基督教结合起来,所以基督教会把12月25日定为耶稣的降生日即现在的圣诞节。这是基督教教会初期力图把异教徒的风俗习惯与基督教融合的措施之一。

  [教会资料:

  在西元后的头三百年间,耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。西元3世纪以前的作家们想把圣诞日定在春分日上下。直到西元3世纪中期,基督教在罗马合法化以后,西元354年罗马主教 指定儒略历12月25日为耶稣诞生日。圣诞节日期跟西元纪年的创制是密不可分的。 西元纪年创制于西元5世格里高利历法,即西元纪年的“公历”来确定了,而日历按着假定日期把时间分为公元前(耶稣基督诞生前)和公元后(A. D. 是拉丁文缩写,意思是“有了我们主--耶稣的年代”)。后来,虽然普遍教会都接受12月25日为圣诞节,但又因各地教会使用的历书不同,具体日期不能统一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide),各地教会可根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。天主教、英国圣公会和新教,确定的圣诞日是公历的12月25日。东正教会确定的圣诞日是公历1月7日(实际上是叫“主显日”),这与东正教没有接受格里高利历改革和接受修正后的儒略历有关,因此把圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日。保加利亚和罗马尼亚也是东正教区,但圣诞节日期上遵循西欧习惯为12月25日,但复活节则遵从习惯。而最古老的基督教会亚美尼亚使徒教会确定的是公历1月6日,同时亚美尼亚教会更关注主显节,而不是圣诞节。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日,例如:在亚洲的香港、马来西亚和新加坡。世界上的非基督徒只是把圣诞节当作一个世俗的文化节日看待。]

  后来,虽然西方的普世教会都接受12月25日为圣诞节,但又因各地教会使用的历书不同,具体日期不能统一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide),各地教会可根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。

  [教会开始并无圣诞节,约在耶稣升天后百余年内才有。各种资料记述不一,也有人认为:第一个圣诞节纪念是在公元138年,由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史记载的第一个圣诞节纪念则在公元4世纪的336年。由于圣经未明记耶稣生于何时,故各地圣诞节日期各异。直到公元5世纪的440年,才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。]

  但是,也不是天下所有的信徒都庆祝这个节日,对于大部分西方世界的基督徒(罗马公教和基督新教)来说,圣诞节是12月25日;而在科普特、耶路撒冷、俄罗斯、塞尔维亚及格鲁吉亚等东正教地区,圣诞节则是1月7日。

  公元1607年,世界各地基督教教会领袖在伯利恒聚会,对圣诞日进一步予以确定,从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。但是,为了尊重其它不同信仰的人士,淡化圣诞节的宗教色彩,荷兰语名称类似英语,称作主弥撒日Kerstroeten。西班牙语称为Navidad(或Pascuas),葡萄牙语称为Festas,波兰语称为Narodzenie,法语称为Noel,意大利语称为Natale,加泰罗尼亚语称为Nadal,意思是“诞生”。与此相对,德语称为Weihnachten,意思为“神圣的夜晚”。

  只有崇洋的中国人称之为圣诞节或者耶诞节,而真把这一天当成耶稣的出生日。


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  • 基督教存在了这么多年,有他必然的道理,不然为什么有这么多人相信他?说别人的宗教是伪的,是不正统的,难道我们自己的宗教就是正统的?我也认为(也许有相当的人们)会认为基督教是人类社会在自身发展必然产生的信仰,这个信仰所延续的阶段会非常长,而且会真正做到前仆后继地信仰,如果你无意识的到教堂去看一看,听一听,教徒们并不是年老糊涂的老年人,受过良好教育的年轻人不少,他们多半是守法的良民,这不好么?这总比10年来把“钱”作为信仰好吧!
    2013/10/8 16:30:36
  • 基督教是人类文明的产物。人类文明是一个逐渐发展、积累和修正的过程,这符合事物发展的规律。讲人家是伪史,不符合辩证唯物主义。我们可以抵抗外部文明对我们的入侵,但是不一定用诋毁的方式,更不能用消灭的方式,这是我们东方文明不具备帝国主义性质所决定的,也是东方文明的生命力所在。基督教有被西方帝国主义利用的一面,但在他们的民众中,也有其和平的一面。十字军东征,在今天还是西方资本的迷梦,但是并没有挽救一个个走向灭亡的帝国,今天还存在的帝国,也必将走向灭亡,但是基督教作为人类文明,在帝国灭亡后还将继续存在,因为它有寻求解放和追求和平的一面。所有宗教的灭亡,必然发生在阶级被消灭以后。
    当然,何老师的文章的知识量还是很细、很大的,拜读了。
    2013/10/8 13:10:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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