何新   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
国家主义 - 何新首页
病中谈哲(二)
2013-05-27
字号:

  【说明;本系列文均由ws录音、录入电脑、整理并配图】

  二、关于哲学的基本问题

  恩格斯总结西方哲学史曾经说:哲学之基本问题是存在与思维的关系问题。

  此说确然,只是思维以外还须补一项:语言。

  也就是说:全部西方哲学史几千年讨论的基本问题,是关于何为存在,以及关于存在与思维及语言之关系的问题。

  为什么这么说?我们慢慢细谈。

  三、关于西方哲学的起源问题

  西方哲学公认为乃起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛(即所谓“爱奥尼亚”),包括其周边群岛(历史上的安纳托里亚地区)。这个地区被西方史家认为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。

  但是请注意,这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区,不是欧洲地区,更不是希腊地区。

  小亚细亚——安纳托里亚地区

view full artical

  应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。

  小亚细亚半岛即安纳托利亚(Anatolia),又称西亚美尼亚,是亚洲西南部的一个半岛,位于黑海和地中海之间,地处亚洲最西端,北临黑海,南滨地中海,西临爱琴海。

  这一半岛及其周边岛屿,西方史家常称其为爱奥尼亚(Ionia),认为这里是历史上著名的爱琴文明Aegean Civilization (3000-1200B.C.)的主体诞生地,并根据所谓希腊殖民地的臆说而将其归属于古代雅典希腊,实际上没有任何可信文献或考古证据可以表明远在地中海对边千万里之外的雅典希腊曾经控制过小亚细亚。

  小亚细亚半岛东界是前托罗斯山脉,西部山地有河谷通爱琴海沿岸平原,东部与亚美尼亚高原、伊朗高原相接,东南隅与两河平原(苏美尔文明的孕育地)相接。

  小亚细亚地区大体上涵扩今日土耳其的亚洲部分,绝大部分是被山地所环绕的高原,故又称安纳托里亚高原。现在安纳托利亚地区的全境主权均属于土耳其。

  四、西方哲学并非起源于希腊

  谈到西方哲学的起源问题,还是不能不谈一下关于古希腊的伪史问题。

  小亚细亚半岛及其附近的岛屿,被文艺复兴以后的近代西方史家(主要是17世纪神圣罗马帝国的历史家和19世纪的德国历史家)伪称为是当时古希腊人的殖民地。

  所谓希腊雅典曾经具有巨大史前殖民地的说法纯粹是一个莫须有的历史谎言。西方史学据此制造了历史上莫须有的一个泛希腊或者大希腊。全部古希腊伪史的根本问题就在这个问题上——历史上究竟有没有一个幅员覆盖数千万平方公里、涵跨亚非欧三大洲的雅典殖民地或者泛希腊文化存在过?

  但是,必须根据这个虚拟的泛希腊,才能将与雅典为中心的古希腊完全无关的一些东方哲学家伪托为所谓的希腊哲学家,才能臆造出所谓“哲学起源于古希腊”这个流传已很久的历史谎言。近代的欧洲学者制造这一伪说主要原因是为了篡改欧洲文明源自古代东方亚洲这个客观事实。

  然而几百年间谎言流传,积非成是,加之不断以讹传讹——现今已经没有一部中外哲学史书不认为西方哲学起源于希腊——这已经成为被信仰的一种常识。

  而我何新总是不愿意相信一些常识,我总是推翻一些被公知们所公认的常识,所以我一辈子的学术都很荒谬。而公知们也恨死我也!

  [虽然黑格尔也认为哲学起源于希腊,但黑格尔讨论苏格拉底时曾说过一句名言:真正的哲人必须反常识。因为什么是常识?常识无非就是一系列积非成是的成见和偏见的堆积。迄今为止,黑格尔的四卷本《哲学史讲演录》仍然是一部最伟大的哲学史。而中国大学中目前颇流行的罗素的《西方哲学史》则是偏见汇集的垃圾。]

  五、西方哲学起源于小亚细亚的米利都地区

  实际上,西方哲学起源于与爱琴海东岸的小亚细亚地区。包括传说诗人荷马以及赫西俄德都出生在这个地区。

  小亚细亚有一个著名的港口城市米利都,这里出现了西方最早的哲学流派米利都学派或称爱奥尼亚学派,其中最著名的是哲学三杰泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼。

  早期哲学家思考的最初问题,首先是关于什么是“存在”以及存在的起源的问题——所以可以说哲学问题起源于存在论。

  一些原创性的最初哲学家被这样一些问题所困绕。事物(包括人)存在的本质实际上是什么?我们如何解释事物的变化过程(包括人生的生与死)?万物在不断生成、变异和消逝的事实,产生了一个困惑的问题:事物与人类究竟是如何产生的,又是如何在不同的时间里形成不同的形态的?这种变化与消亡的归宿、目的和意义何在?等等。

  于是,出现了各种关于存在本源的假设,包括泰勒斯的水,毕达哥拉斯的数,柏拉图的“意缔”论(IDEA)等等。

  六、关于西方哲学之父泰勒斯

  西方公认的哲学与科学之父泰勒斯并不是希腊人,而是族属可能来自希伯来人(犹太人)的泰勒斯(Thales,约公元前624年-公元前546年)。

  泰勒斯是公元前7至6世纪的小亚细亚米利都思想家、科学家、哲学家,他是西方最早的哲学学派——米利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人,因此一直被欧洲哲学界尊为“科学和哲学之祖”。

  泰勒斯是西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家。

  【附录】以下两则摘录何新的希腊问题研究札记:

  【关于泰勒斯】

  西方一些学者认为泰勒斯出身的小亚细亚港口米利都原是一个腓尼基商人的城市,因此泰勒斯具有希伯来人(Hebrews)或犹太人(Jew)的人种血统。泰勒斯家族可能出身于腓尼基的商业贵族。

  泰勒斯是西方最早的、最著名的思想家、哲学家,天文学家,数学家和科学家。他最早招收学生,建立了学园,创立了米利都学派。

  泰勒斯青年时代曾游历埃及,从学于埃及神庙的祭师。据说在埃及他学会了几何学和数学、天文学知识,他曾利用金字塔的投影来测量金字塔的高度,曾经在历史上第一次准确地预测了一次日蚀。数学上的泰勒斯定理以他命名。泰勒斯通过对天文学的研究,确认了小熊座和北极星的位置,从而用于引导航海。同时,他最早将一年的长度修定为365日。

  在西方哲学史上,泰勒斯第一次讨论万物存在的本源问题,他提出了水是万物之本原的理论,认为“万物起源于水”。

  泰勒斯对西方哲学产生了重要的影响。阿那克西曼德是他的学生,传说毕达哥拉斯早年也曾经从学于泰勒斯,并听从了他的建议,也前往埃及从事学习和研究。

  泰勒斯创立了西方哲学史上的第一个学派——米利都学派。

  西方人一致公认泰勒斯乃是西方“科学之祖”。但是,无论泰勒斯的种族、血统、母邦、出生地、所属种族,以及他的文化背景和来源,都是来自东方的小亚细亚。泰勒斯根本不是希腊人,也不是什么希腊的哲学家。

  泰勒斯的一句名言是:固执招致毁灭!"To bring surety brings ruin."]

  【米利都城位置在今日土耳其】

view full artical

view full artical

  米利都城位于地中海东岸小亚细亚地区,位于今日土耳其的西海岸线上。此城最早是腓尼基人建立的一座商业城镇。其地理位置在门德雷斯河口(米安得尔河口)。其地位居东西方往来的交通要冲,是地中海东部古代手工业、航海业和商业的一个中心。由于其所居的重要枢纽地位,所以能广泛吸收古代巴比伦、埃及等东方古国累积下来的经验和文化。

  米利都在赫梯文献中被称为Millawanda或者Milawata,在荷马的《伊利亚特》中也有出现。

  米利都曾长期处于古波斯帝国(前553—前334年)统治下(前547—前499年)。米利都产生了一批著名的思想家,如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等,被称为米利都学派。

  历史上米利都曾先后被小亚细亚的君主国—赫梯帝国(前20世纪—前1178年)、吕底亚、波斯和马其顿帝国(前356—前312年)所控制。后来相继被安提柯一世王朝、塞琉西亚帝国、东罗马帝国和土耳其的鄂图曼帝国所统治。

  在鄂图曼帝国时期,米利都是一个与威尼斯共和国贸易的港口,后来河道下游的港口淤塞,城市被废弃。

  今日米利都的废墟距离海面数十公里,在卫星地图上 37°31.8'N 27°16.7'E 的位置,位置在土耳其艾登省内。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 对于哲学这个问题国外最近这一二千年胜过中国是毫无怀凝的,下此定论的原因是国外对这个学术研究一直推陈出新,不断进取的结果,但反观国内哲学这一块能超过老子这个思想水平的大家根本没有,也就是说二千年内我们仍在吃老本,有时我甚至在想是不是没办法超越了,而以哲学的名义来说肯定是不对的,只有期待后世的高人了,这正是中国人困惑的,或许这也是中国人最不需困惑的!
    2013/5/29 17:28:07
  • 叉叉叉君反应这么积极,我也只好积极应之。我不认为人以外的动物有思维能力,哪怕是具象思维,在巴甫洛夫条件反应中,摇铃声和流涎水之间的联系并不是思维的结果,只是被动的生化反应。人不但对具象有记忆能力,还可进行彼此间的比较归纳,分析它们之间的异同联系,进而在这些积累之上进行更高层次的抽象思维,甚至是直感(觉)思维。
         关于时空观:人对于时空的认知都依托于事物的变化过程和系统延展,离开了事物这个主体,时空是不能独立存在的。有事物且有事物的运动变化,人才有事物的时空感。因此不能脱离具体事物谈时空。我隐约觉得时间是无限的,空间是有限的。我觉得时间是一条闭合的曲线,没有明确的起点和终点,或者可以说在这条曲线上任何一点都可以作为起点或终点,取决于人的标识划分。这就像人在地球上可以找到南北极,却找不到东西的终极。
    2013/5/29 10:04:50
  • 哲学是:找出贯穿于各种科学中一般真理的科学。
    2013/5/28 19:43:08
  • 哲学之基本问题是存在与思维的关系问题。此显然没有错。
    老何“思维以外还须补一项:语言”此标新立异是画蛇填脚,还是第三集?
    但却违背哲学的逻辑思维。
    语言,只不过是思维的工具而己,也就是说,在哲学学的基本问题这里,语言是包括在思维这个概念中的
    为何说老何在这里违背哲学的基本逻辑?
    黑格尔哲学辩证法,矛盾的对立统一规律,矛盾的对立面只有二个,不可能存在每三个.
    就哲学的最高概括,与存在的对立面只有思维,这是指主体与客体的关系,这是在就这一个层面来说的,也就是主观与客观、思维与存在。而思维与语言,则是主体这个对象的下一个层面的话题。因此,从逻辑关系上来说,不能有“存在、思维、语言”这样在同一个层面上的三极。
    我也看了几篇老何的哲学的文章,这样的概念逻辑错误比比皆是。客观的评价,老何对哲学这门课其实并没有学通,象上面这样的逻辑错误一般对哲学有深入一点知的人都不会不懂。
    还希望老何好好养病,不要用那些自己都没有搞明白的东东再去忽悠那些不懂的年轻人了。凡是无知者都会迷信。
    2013/5/28 14:14:31
  • 所谓超条件反应,你不必看到真的猪肉才流口水,光是通过语言符号的描述就能在脑中想象一幅图景。超条件反应可分成消极性和积极性两类,想到猪肉流流口水回忆一下以前吃肉的美感以解馋属于消极反应,若动手制作或下饭馆买来吃真正解馋就属于积极性反应。
    2013/5/28 11:20:24
  • 回复五楼,感谢回应。我所言之”信息化“并不是你所说的编码转换,人对客体存在在自己脑中的反应先是用一个语音符号来指代,但随着语音量的积累出现谐音同音现象,为进一步精确分辨语词所指,遂发明不同文字字形以区别加以精确化,这是我所言之”信息化“的概义。
    2013/5/28 11:05:36
  • 现在西方有学者认为知识、现实、真理是语言的产物。独立于语言,能够使我们的思想产生“真”或“伪”的现实是没有的。
    换句话说,先验的“真理”是没有的,我们所说的“真理”只不过是我们共同同意的,是可以商量的,是社会建造的产物,并不是世界的“客观”或“外部”特征。
    我对康德和黑格尔的哲学是有天生的抗拒感。
    也许是和我的成长经历有关。我是在多种族、多语言、多宗教的环境中长大的,少年时期是凭感觉认识基督教、伊斯兰教、印度教、华人庙宇佛教、神秘拜物教。我曾经相信的是点蜡烛,烧香料,念咒语的拜物教。
    我的母语是多音节的拼音语言,但在中文学校学中文,中文变成我的第一语言。第二语言的印尼文,第三语言的英文就一直学不好。
    和拼音语言相比,中文是很特别的语言,中文可以说是拼音语言的对立物。中国人几千年来用中文易经进行思考的,虽然在近170年来受西方文明的压制一直抬不起头来,但中华文明的内在冲力还在,有一天是会冲破西方文明的压制,重新焕发中华文明的青春冲力。
    中华文人是受无形桎梏所禁锢,他们到外国留学,只不过是为了有更好的前程,他们在西方国家留下来,回国当官或做生意,只不过是为了自己或家庭的前程,没有想到要反哺养大他们的中国人民,和反哺给予他们思想精神的中华文明。
    我这个在外国出生和长大的中国人,以为一生聪明没有学不到的西方学术,最遗憾的是生命快到达终点的时候,没有人留意我要复兴中华文明的思想。(可在www.togolden.com下载)。
    2013/5/27 22:56:15
  • 带病作战,令人钦佩。

    为国作战,令人敬佩。
    2013/5/27 11:59:52
  • 恩格斯总结西方哲学史曾经说:哲学之基本问题是存在与思维的关系问题。
      此说确然,只是思维以外还须补一项:语言。
      也就是说:全部西方哲学史几千年讨论的基本问题,是关于何为存在,以及关于存在与思维及语言之关系的问题。
    ————————————————————————————————

        坦率讲,老何的谈哲几乎没啥新意,强烈建议老何好好体会体会整部《论语》的最后一句话:
        孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
        通过温故知新,能不能超越一下恩格斯的那个总结,以及老何自己“还须补一项:语言”的论断。
    -
    2013/5/27 9:48:30
  • 语言是思维主体对客体存在进行信息化的结果,是思维得以产生进行的必要条件,其他高级生物虽有记忆,却不能将其符号化,最多只能做出条件反应(著名的巴甫洛夫条件反射),而人可以通过符号脱离具体的条件进行反应,我称之为超条件反应。
    2013/5/27 9:43:50
  • 泰勒斯的一句名言是:固执招致毁灭!“To bring surety brings ruin.“]
    ————————————————————————————————
         要是这么谈哲的话,像老何这么个溯源法儿,要挤出西方哲学的干货那得花多大精力啊。
         《论语·子罕》:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”其他三个不晓得泰勒斯聊过没有。泰勒斯的学说如此支离破碎,建议不如读读一万多字的《论语》,这可是流传了多少年多少代的一个完整体系啊。
    2013/5/27 7:55:57
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号