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宝琴怀古诗中关于《红》书写作年代的资料
2012-10-08
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何新玩《红》杂记(之三):宝琴怀古诗中关于《红》书写作年代的重要资料【《红楼梦》非曹雪芹著作一个新证据】《红楼梦》书之第51回,描述宝钗、黛玉等、探春及李纨四人探讨宝琴的怀古诗:“宝钗说道:”前八首都是史鉴上有据的;后二首却无考,我们也不大懂得,不如另作两首为是。“黛玉忙道:”这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’,矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考,咱们虽不曾看这些外传,不知底里,难道咱们连两本戏也没有见过不成?那三岁孩子也知道,何况咱们?“探春便道:”这话正是了。“李纨又道:”况且他(她)原是到过这个地方的。这两件事虽无考,古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。“何按:宝琴的”怀古十题“之前八首,皆为古代、古人之史事。惟第九首所咏之”小红“——”红灯笼“,乃隐喻王实甫杂剧《西厢记》中描写的晚唐红娘、崔莺莺的戏曲故事。第十首之”梅花观“——乃隐喻汤显祖杂剧《牡丹亭》中描写的南宋杜丽娘的还魂故事。《西厢记》、《牡丹亭》皆被当日主流看做有伤风化的诲淫之坏书,故一向作贤淑女貌的薛宝钗云:”此二首却无考,我们也不大懂得“,希望宝琴弃之而重作。但是真性情而快人快语的黛玉却因此而讥讽宝钗:”这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’,矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考,咱们虽不曾看这些外传,不知底里,难道咱们连两本戏也没有见过不成?那三岁孩子也知道,何况咱们?“李纨则说了两句重要的话,云:”这两件事虽无考,古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。“按宝琴怀古诗之第十首题目为”梅花观“。清代之梅花观,在浙江湖州,本名纯阳宫。纯阳者,为八仙之一的吕洞宾之号,纯阳宫即因供奉吕洞宾而得名,故又名吕祖庙。浙江纯阳宫坐落在湖州城南金盖山(晋何楷曾隐居地故此山别名”何山“)之”桐凤(云巢)坞“,是道教中全真教龙门派在江南的活动中心。[传说宋真宗天禧年间(1017—1021)有高士梅子春居云巢,在东侧遍植梅树,名为梅坞,亦曰太湖边之”梅花岛“。元代称”云巢“,清嘉庆时方名”古梅花观“。 自宋至清,历代文人雅士来此读书、隐居者众。]清嘉庆元年(1796),乌程人闵苕敷(教名闵一得,1747—?,湖州人)拜全真门十代祖高东篱为师,至金盖山而重修纯阳宫。修观时候附会《牡丹亭》故事中之”梅花观“,而将该观名别题曰”古梅花观“。又因南朝名士陆静修曾经于此结庐修习,故尊陆修静为该庙观的开山祖师。梅花观有建筑物137间,遂成为当时浙江最大的道观。汤显祖《牡丹亭》与梅花观有关的唱词在以下一段:【捣练子】〔生伞、袱、病容上〕人出路,鸟离巢。〔内风声介〕搅天风雪 梦牢骚。这几日精神寒冻倒。香山<山奥>里打包来,三水船儿到岸开。要寄乡心,值寒岁,岭南南上半枝梅。我柳梦梅。秋风拜别中郎,因循亲友辞饯。离船过 岭,早是暮冬。不提防岭北风严,感了寒疾,又无扫兴而回之理。一天风雪,望见南安(地在今福建泉州)。好苦也!   …… (中略)  [末〕 请问何方至此?   〔生〕五羊城一叶过南韶,柳梦梅来献宝。  〔末〕有何宝货?   〔生〕我孤身取试长安道,犯严寒少衾单病了。没揣的逗着断桥溪道,险跌折柳郎腰。  〔末〕你自揣高中的,方可去受这等辛苦。  〔生〕不瞒说,小生是个擎天柱,架海梁。 〔末笑介〕却怎生冻折了擎天柱,扑倒了紫金梁?这也罢了,老夫颇谙医理。边近有梅花观,权将息度岁而行。  〔末〕尾生般抱柱正题桥,做倒地文星佳兆。论草包似俺堪调药, 暂将息梅花观好。 〔生〕此去多远? 〔末指介〕看一树雪垂垂如笑,墙直上绣幡飘。 〔生〕这等望先生引进。 此段对白中提到岭南、五羊城(广州)及南安,由此可见,这个《牡丹亭》中的梅花观应在广东岭南附近,当指梅岭、大庾岭(大庾岭亦称梅岭,中国南部山脉”五岭“之一,位于江西、广东、福建三省交境,为南岭的组成部分。原古道上有雄关,谓之梅关。梅关现尚存古驿道,道旁多梅树,故称”梅岭“。)古代此岭上也曾经有梅花观,而并非江浙湖州的梅花观也。嘉庆初年,湖州闵道人重建纯阳观时,乃附会其观于当时非常走红的杂剧”牡丹亭“,遂命名其观为”古梅花观“。嘉庆后重建之古梅花观所以李纨说:这两件戏剧中的描写的古事本来”均无可考“。然而——”古往今来,以讹传讹,好事者竟故意弄出这(假)古迹来愚人“——其所指,应即为当时所听闻到的闵道人(苕敷)题湖州梅花观以附会”牡丹亭“的事。李纨还说见多识广的宝琴曾经去过那里——”况且他(她)原是到过这个地方的“。然而若准此,则《红楼梦》前80回的写作时间,就不是胡适所认为的乾隆时代,而应当是在嘉庆初年也。说者谓曹雪芹死于乾隆二十八年(1763年),则此时梅花观尚未重建。那么,胡适《红楼梦考证》据以立论的另一证据——即据说他购置于上海的乾隆甲戌本的真正抄写年代,即也可以存疑矣!

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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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