何新   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
国家主义 - 何新首页
《何新论易》新版序
2012-05-08
字号:

  余对《易经》诠释之繁体字版《何新:大易通解》于2001年出版于海外。其后四川出版社、时事出版社出版简体字版,至此版已印刷第六版矣。

  此次所出新版盖分为上、下两册。上册仍为余对《易经》本文之训诂及考释,较之旧版有所补充及修订耳。

  下册则为余旧年读《易》之札记,在此书中尚是第一次发表。其中亦多有新说。惟易道深远,恒以为关乎天地、人事,过去、现在及未来。

  然而人智有限,不可不求,亦不可深求。可玩而不可亵渎,可信而不可执迷。

  传本《推背图》结语谶曰:“一阴一阳,无始无终。终者曰始,始者曰终。”(譬若自环之蛇也。)

  又有颂曰:“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由。万万千千说不尽,不如推背去归休。”

  信乎?不信乎?流水落花春去也。是为序。

  何新

  2012年2月记于燕京


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 老何研易,可见心如死灰
    2012/5/22 13:26:28
  • 既然何老先生,也开始研易。何不学学日本易家高岛吞象,断甲午中日海战结局一样,断一断中国未来之命运?
    愚生恭候,翘首待之!
    2012/5/11 23:10:41

  • “—”“--”、刚柔即阳阴……
    2012/5/11 15:04:54
  • 落花流水春去也,弹指烟尘几度秋。
    求而不求,不求而求。漂浮无定,随性为宗。为宗而不宗,流水于春秋之中。
    2012/5/9 9:03:20
  • 在《周易》中,“刚柔”是比“阴阳”使用得更多更符合本义的本质概念。在《周易》本经中并没有“阴阳”二字连用的情形,甚至“阴”字仅在《中孚》卦,九二爻辞:“呜鹤 在阴,其子和之”中出现过一次。显然当时的“阴、阳”二字,尚不具备后来的哲学意义。这一点还可以从同一时期的《诗经》、《尚书》(又称《书经》)中得到傍证:“阴、阳”二字分 别在《诗经》、《尚书》中出现过二十次和六次,多指地理位置(山之南,水之北为阳;山之北,水之南为阴);至于连用的情形,仅在《诗经?大雅?公刘》中出现过一次“既景乃岗,相其 阴阳”,是指山冈上观察日影向背之意,亦与后来哲学意味的“阴阳”无涉。按正统的说法,以阴阳为根本概念的是《周易》之“三传”(《说卦》、《序卦》、《杂卦》),实是春秋末期 “三传”产生之时的事了,非《周易》本经所固有,是对“本经”的一个发展。于“三传”和“本经”之间,我们还可详细考证于《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《文言》。对“本经”之 后较早产生的《彖辞》、《象辞》进行统计,出现“阴”字5次,“阳”字6次,“阴、阳”连用或相对使用的情形有3次;“刚”字64次,“柔”字43次,“刚、柔”二字相连或相对地使用的 情形达27次,颇是生动。
    2012/5/8 17:46:00
  • 拙文也论易,参见《中西哲学的差异状况和历史渊源(二)——历史渊源之《周易》分析》。现摘录部分内容如下,以示讨教:可以肯定地说,“--”是相互作用中相对较柔弱而易折断分离者的象形,“—”是相互作用中相对较刚硬不易折断分离者的象形。关于此分析《说卦传》中“故《易》六画而成卦,分阴 分阳,迭用刚柔”,则更好地证明:《周易》的本意是将世间万事万物按其在运动变化(相互作用)中表现出来的“刚柔”特性进行分类,分别以“—”和“--”符号来模拟表示,以此方式 研究其中运行、变化的规律;至于称之为“阴阳”则是后来的发展变化,是后来中国传统文化,尤其传统哲学在语言上表达物与物之间相互关系的一种简单的转化方式。
    2012/5/8 17:44:46
  • 哈哈 老何也谈推背了,可喜呀!
    般若无知,无所不知。易有太极,而后卦爻自然包罗万物。要说无知,难著一字。所以佛说法,法亦应舍。易经文字正是真明易者像佛说法一样的借说而已。我对易经懂得不多,却像是生来点正,已窥其妙。在我所能阅及的关于易的文章中(经典除外,主要指当代文章),还未见一人真正契入易道。易经所以覆盖万物,亘古不变,完全源自它的缘起。佛法是自性的流露。如果让佛祖依据自性给万物一个统一的规律,或者说给全宇宙一个统一场,那就是易。
    关于推背图,我很早就见过,但它真正引起我的注意,还是近几个月的事情。我以为,如果人们观察世界格局和历史纵深的眼光足够大足够深,并真正读懂它每幅图的暗示,或许会像我一样对推背图叹为观止。换句话说,我是在对世界和历史的演变产生自己的一点看法之后,偶尔翻阅推背图,发现竟是如此吻合,才开始对它骤然升温的。于是,我对它进行了一些考证,网上能查到的否定言论,都被我否定之否定了。仅从内容上说,推背图创作时就有防伪的考虑了,它的系统性和折射出的思想,决不是伪作所能企及,后来查到的史料又形成铁证。以目前我对推背图的理解和考证来说,我们今天看到的金批流行本,决定是真本,一丝一毫的悬念都没有。
    因为敲打的文字太多,我不展开论证了。以后有机会专门开贴说明。推背图的伟大和神奇,是先人留给我们民族的宝贵荣耀。
    2012/5/8 14:01:32
  • 何老之《何新论易》,书如其名,颇有新意!易之象理数占,自王弼扫象,西汉易寡,近人尚氏秉和之《周易尚氏学》《焦氏易诂》《周易古筮考》《焦氏易林注》及杭氏辛斋之《学易笔谈》,其究易之本,已不仅是一家之言尔!爻彖之辞,莫不有可考之象。暗忱:以何老旷世之绝资,不知又要开出何等的奇葩!末学恭候,翘首待之!
    2012/5/8 11:06:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号