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国家主义 - 何新首页
对劝导真修实证拜佛者的答复
2011-09-17
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  本博把这里要老何真修实证劝入佛门的帖子给老何看。

  老何一笑,答复如下:

  佛学是佛学,佛教是佛教。何某研究佛,所关注是“学”,不是“教”。研究佛经,就是要拆破文字障,打通古今中外上下,使之成为可以探究的学问。把凯撒的还给凯撒,把上帝的还给上帝。

  何某不入僧门,不与和尚来往,是不在门籍的自修士。诸信徒不必来此拉客,请诸信徒自重。

  老何说:他有信仰而无迷信,有敬畏而无崇拜。心中有佛,但眼中无佛。而且见“佛”呵“佛”,见“佛”杀“佛”。

  若不悟万法平等众生平等万法归一,而佛法在干屎橛中,还妄谈什么佛理?

  老何说苏东坡有一首骂和尚的诗:

  “不秃不毒,不毒不秃。转秃转毒,转毒转秃。愈秃愈毒,愈毒愈秃。”

  骂得透彻!天下最坏的东西,也都在那里念佛吃斋打坐呢!

  老何不相信西方极乐世界,也不怕坠入第十八层阿鼻地狱。

  虔诚的修道僧只管自修自证,自己作自己的事情,不必来这里斗

  口,也不必替老何下地狱担忧。

  下就下吧。人生是苦,地狱难道不是解脱?

  南无阿弥陀佛。

  【唐朝时,常德德山高僧宣鉴呵佛骂祖。他常言:无祖无佛,达摩是老躁胡,释迦老子是干屎橛,文殊普贤是担粪汉。

  《景德传灯录·临济义玄禅师》载:僧人问临济义玄:“如果是无位真人?”玄便打,道:“无位真人是什么干屎橛?”又,《五灯会元》:僧问云门问偃:“如何是佛?”,文偃答:“干屎橛”。又僧问归省:“如何是清净法身?”答:“厕坑头筹子”。干屎橛、厕头筹子(厕筹),均为印度民间便后拭粪之物。在禅宗看来,万法平等,无贵无贱,无尘无染,这是没有什么关系的。庄子也言:道在屎溺。都是借这个话头,打破对圣人偶像的迷信、妄想、执着而已。】


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  • 看看文化媒体的天空云卷云舒,时晴时阴,莫非鸦片战争再次来临?那个时候的中国知识分子和现在的知识分子似乎有某种内在的一致性。
    2011/9/27 11:06:03
  • 自1840年以来,中国沉沦几近灭亡,后得仁人志士(主要是中共的力量)努力拼搏,才走上正规,并进而逐步崛起,翻遍资料也看不到阿弥陀佛、元始天尊、周易八卦的影子,咋地现在一个个都拜服在阿弥陀佛、阴阳八卦座前诚惶诚恐呢?悲哀!
    2011/9/27 11:00:55
  • 现在看见好多人满嘴的佛啊,道啊.自以为已经悟道.看看自己的行为吧.连做人的资格都成问题.人都没有做好怎么成佛悟道啊!关键的不是看你说了什么,而是看你做的怎么样.做到了在说那才是圣人,说了保证去做到那是贤人,说了自己根本没有做到,那就是骗人.饶舌几句.非常惭愧!自己什么也没有做好.大家多指教.
    2011/9/23 12:28:59
  • 不在一个世界,就不要再讲了吧 ,你说空,他说有,鸡同鸭讲 ,呵呵
    2011/9/20 13:12:17
  • 世间本无佛,何以言佛?
    万事万物皆为佛,何以言佛?
    呵呵 老汪的经书还没念完呀,想念到什么时候哦。
    何老此文有点画蛇添足了
    2011/9/19 22:27:09
  • 在《西游记》里 ,佛也是讲武力的,没有了武力做后盾, 如来是压不住孙行者的。所以中国不能总以和平示人,也要展示一下武力,不然,共济会的威风就越来越抖了。
    2011/9/19 21:15:42
  • 回正奇。
    任何人都不能称之为“封印圣人”,因为宇宙发展一刻也不停息。
    我的志向在政治方面是指出中国政治演进的方向;在文化方面是在新时代继续“化胡”的工作,为人类解决掉“偏执宗教之束缚”。
    2011/9/19 9:59:30
  • 老汪啊,你没看到我的网名是“痴人诳语”吗?呵呵。我所有的文章都是在自说自话。
    娇骄二气是外部感观。没有内部的豪气支撑是不会有的。
    内部之气不外泄一点,容易憋爆。呵呵。
    我还是强调“中正”,守中正比握法术更重要。
    2011/9/19 9:38:42
  • 补充一点,佛教在中国若没有中国“三国两晋南北朝”近四百年的分裂和动乱,没有北朝特别是少数民族也即蛮夷民族把它作为抗衡汉族的文化工具,佛教的发展特别是佛教的中国化和大众化是很难设想的,反观今天如果没有崇洋媚外的心理、没有霉狗汉奸媒体的持续不断地推广,没有中国霉狗汉奸为维护少数人的统治行愚民的政治目的,目前基督教在中国的传播和发展的规模都是不可能的。

    所以基督教对中国人民而言绝不是什么狗屁的福音,而是中国民族分裂和不稳定的伏笔和隐患。基于此,支持儒学、佛学等中国传统的包容文化。
    2011/9/19 9:07:12
  • 回 郑博主:

    “现代孔子”在现代化和以后的中国是个伪命题,孔子被统治阶级符号化作为愚民的工具是在中国古代知识被垄断的情况下才有的现象。所以我认为儒学的包容精神是值得提倡的,但是以儒学来完成前面所述的中国文化革命的任务是不可能的,至于天安门的孔子像事件,其实比袁世凯称帝和张勋复辟更滑稽万倍,也反映了霉狗汉奸的无知和愚蠢。

    “现代孔子”的志向是很好的,中国人就是要恢复敢想敢干的地步,摆脱束缚在思想上的一切枷锁。但是“现代孔子”在人民觉悟和知识大众化的现代和以后的亿万斯年的中国,只是“水中月,镜中花”。即便有,作为人民利益的符号,毛泽东已经捷足先登了。对中国的现代和以后的社会,不会有人有资格取代毛泽东的历史地位了。也就是说,对中国现代社会,毛泽东是集马克思、秦始皇于一身的人物,相当于两千年封建社会中国的秦始皇、孔子两个人合一的历史地位。
    2011/9/19 8:57:23
  • 自王夫之以来中国人就在这个方向逐步努力,到目前为止最成功的文化成果就是“毛泽东思想”,基本解决了中国的独立和发展的制度基础问题,现在其实中国的发展问题仍然没有解决,所以胡总在九十周年拿中国特色社会主义理论和毛泽东思想并列是很勉强的,即后者不具备完全的资格和毛泽东思想相提并论。

    当然,普世价值派也即我“极力推崇”的霉狗汉奸抛弃当代中国最优秀的文化毛泽东思想,捧起“亡国理学”《近思录》,说起来一二三四,其实一个问题也解决不了,这才是最要命的。

    综上所述,当前文化革命的最迫切的任务是自觉大力宣传、提倡和应用毛泽东思想。
    2011/9/19 8:46:54
  • 续前:所以实际上中国现在的“文化革命”重点是破坏各种西方文化的迷信,着力补好科学技术发展这门课,而不是霉狗汉奸所说的“补市场经济课”。就文化意义言,霉国文化和西方文化没有什么值得称道和驳斥的地方。恰恰相反,中华优秀的传统文化中却有很多值得总结和发扬的地方。文化革命的任务就是熔合中国和世界,也即“古今中外”的一切优秀的文化,创建现代中国和人类的新文化,主要包括中华优秀传统文化的现代化、外国又有文化的中国化以及在这两个基础上进行综合集成的创新。

    从中西方文化交流的演变历史看,中华优秀传统文化曾经帮助西方摆脱千年的中世纪黑暗,也即西方通过中国传统优秀文化的西方化完成了西方近代文化的复兴;反过来,现在中国又需要中华优秀文化的现代化和西方文化的中国化,来拯救西方和人类的终极命运。

    由此观之,试看天下舍中国其谁?
    2011/9/19 8:39:30
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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