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中国古代为何未能发育出资本主义制度
2011-07-07
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  研究欧洲共济会以及犹太金融集团的历史,可以解决中国历史中的一个着名斯芬克斯之谜——为什么中国古代社会早有市场经济而未能发育出资本主义制度。

  早在先秦,中国已经形成规模可观的市场体系和制度。(参看《管子》及《史记·货殖列传》)在汉、唐、宋、元、明时代,中国的商业市场曾经是全世界最庞大的市场经济,但是中国没有发育出近代的资本主义制度。原因何在?这是因为:近代资本主义制度是货币金融经济的产物,而不是商业市场经济的产物。

  中国自秦汉以下直到晚清,货币发行权(金属货币的铸造权)都牢牢掌控于国家手中;商人无铸币权,无法控制货币流通,也不能利用货币流通高息取利,因此无法积累形成巨大规模的流动性货币资产。这就使资本主义无法从贸易商业的原生资本形态,跃升到货币金融的纯粹资本形态。

  在中国,即使商人积累了巨大的货币资产,这种货币资产也无法用于货币资本增殖的产业中,而主要转入消费形态,往往只能用于实物商品的积累(购买宝货及奢侈品),或投资于地产。

  汉代以下一直有“限民名田”的土地制度及抑商政策,主要就是限制商人对土地资源的兼并。因此,中国古代虽有大规模的商业及市场经济,却不能发育出金融资本所主导的近代资本主义制度,原因在此。

  而欧洲则不同。马克思在《论犹太人问题》一文中曾指出:“犹太精神,就是货币资本的精神。”这是极为深刻的论点。

  [有人认为马克思也是犹太人。这是重大的误解。犹太人的识别标志不是种族(犹太人与死敌阿拉伯人同出闪族),而是宗教即犹太教。马克思父系祖上虽是犹太人,但他父亲亨利希·马克思已改信基督教,并娶了基督教女子。所以马克思家族作为基督徒,并非犹太人。]

  实际上,自罗马帝国后期,欧洲即形成了控制着社会金融资产的犹太人金融势力(包括犹太放贷人、银行家以及控制贵族财政的宫廷犹太人)。犹太思想家马克斯·韦伯写有一部名着《新教伦理与资本主义精神》(韦伯是犹太裔学者),他所说的“新教”伦理,实际暗喻的就是犹太教的“塔木德”精神,而不是传统基督教的精神。(新教中的加尔文教派是吸收犹太教义的改宗基督教,所以被认为是基督教的异端。)

  基督教成为罗马国教以后,犹太人由于宗教原因作为异教徒而被天主教社会所排斥,被边缘化。但天主教限制教民不许放贷取息——不允许基督教民从事金融活动。而在宗教迫害下不得不四处流动的犹太人,却成为国际性流动金融资产的主人。中世纪犹太人主要靠放高利贷取息过活。

  公元10世纪以后,犹太金融家为主体,而包括某些“改宗犹太人”(即皈依基督教的犹太人)在威尼斯、热那亚、佛罗伦萨建立了当时世界上最早的商业性银行。着名的美地奇银行是其代表,文艺复兴就是这个银行所资助和推动起来的。

  犹太金融家与法国的圣殿骑士团(十字军)结盟。犹太金融集团很早以来即在很大程度上控制了欧洲地区金币及代金币(期票、支票、债券)的流通。从此犹太金融集团逐步成为世界货币资本的主导者,近代资本主义制度正是在犹太金融集团下的主导下逐渐形成的。莎士比亚的名作《威尼斯商人》中所描写的犹太高利贷者夏洛克,正是这一时代犹太精神的文学典型。

  古代欧洲与中国在社会制度上存在三个具有重大意义的差异:

  (1)在宏观层面上,欧洲宗教制度是社会制度的主干,教权制约王权。

  (2)在微观制度层面上,武士贵族的割据性庄园农奴制度是社会的基础单位。

  (3)犹太金融势力通过高利贷经济控制全欧洲的商业、运输业和各国王室财政。

  18世纪以后出现的共济会、圣殿骑士团以及光照会等秘密组织,正是犹太金融资本与王室贵族联手操作控制权力的结盟平台。

  从文艺复兴以后的历史看,当时的欧洲,犹太金融资本流向哪里,哪里的资本主义就蓬勃发展起来。而当其撤出的时候,那里的资本主义就衰退下去。从意大利的威尼斯、热那亚、佛罗伦萨到葡萄牙、西班牙、荷兰,其兴起与衰落都与犹太金融势力的进入与退出直接相关。

  在17世纪后期(1688年),犹太金融资本随着荷兰亲王威廉(曾任荷兰执政)的“光荣革命”,由荷兰进入英国,于是英国崛起而成为“日不落”帝国。当荷兰和英国的犹太金融势力来到美洲大陆,美国资本主义也就神奇地在二百年内突然崛起了。

  近代犹太金融势力的迁移和流动,是近代世界史上大国兴衰及资本主义产业革命的真正原因!

  所以,并不是19世纪的产业革命造就了近代资本主义制度,而是先有货币资本主义制度才有资本主义的产业革命。

  要从这一新的观察角度,我们才能深刻理解欧美资本主义制度的兴起以及犹太金融势力以及共济会的历史作用问题。同时也才可以理解为什么中国古代早就存在商业市场,却不能转型为真正的资本主义社会制度。


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  • 古代欧洲与中国在社会制度上存在三个具有重大意义的差异:
    (1)在宏观层面上,欧洲宗教制度是社会制度的主干,教权制约王权。
    (2)在微观制度层面上,武士贵族的割据性庄园农奴制度是社会的基础单位。
    (3)犹太金融势力通过高利贷经济控制全欧洲的商业、运输业和各国王室财政。

    近代犹太金融势力的迁移和流动,是近代世界史上大国兴衰及资本主义产业革命的真正原因!
    2013/5/27 12:19:21
  • 何先生所言从事物的表面阐明了其论点。而实质上根源在于中西教育的目的大相径庭。中国古代教育的目标是成圣成贤。概括来说为:五伦,五常,四维,八德。五伦即五种关系:君臣,父子,兄弟,夫妻,朋友;五常:仁,义,礼,智,信;以及孝,悌,忠,信;礼,义,廉,耻,仁,爱,和,平这四维八德。这些道德伦理在中国传了几千年,家喻户晓,深植于国人思想之中,成为人们的行为准则。仅由此简单的四科,我们如果能仔细,认真地研究,思维一下,就可清楚悟出:中国古代非未能育出,而是从根本上人们就不耻于这样的所谓“资本主义制度”。

    资本主义产生的思想根源是占有和控制,导致了人们自私自利和贪婪无厌,而产生了这种违反自然的毒瘤制度,最终将走向衰灭。这种迹象已然浮现世间。

    这个社会的出路是圣贤之道,而非资本之利。四大文明古国唯一屹立不倒的中国即是文化和制度优劣无争的榜例。
    2012/3/31 16:37:41
  • 中国现在的资本主义是建立在权贵之上的,当这个权贵被替代后,它也就灭亡了,于犹太人的资本是风马牛不相及的.
    2011/7/8 5:11:13
  • 哈哈哈哈 何老前辈最后一句:“同时也才可以理解为什么中国古代早就存在商业市场,却不能转型为真正的资本主义社会制度。”比第一句“为什么中国古代社会早有市场经济而未能发育出资本主义制度。”要准确得多。也就是说我国古代早就有商业市场,但绝没有市场经济,市场经济就是资本主义经济的同义语。千万不要把存在商业市场当成市场经济。请楼主何老前辈警惕,把任何存在市场的经济体制都说成是市场经济是我国主流精英特别惯用的迷魂大法。现在看来,他们从改革伊始就是为了掩盖其复辟资本主义的明确动机而以“市场经济”改革瞒天过海,忽悠国人。这本身就说明资本主义经济是不得人心的。
    2011/7/8 0:24:07
  • 特别喜欢老何这种带有宗教气质和暗喻的文章!但是,我不太支持把金融资本看成发育资本主义制度的原因,而是把它看作历史变迁的某种标签。至于其中道理,前面有过一些评论,这里就不再重复那些故事了。
    此文给我的另外一些看点:1、从金融资本的产生和流向来看,一路上帝国兴衰,而今金融资本盘踞的美国,不论是从时间还是从空间上说,已是金融资本流向的顶点。并且,凡是基于这一资本的古今中外的帝国们,如今业经集团化了。只有称霸全球才是它们挑战的目标。2、阿道夫对犹太人的做法自然偏执,但从另一面他对犹太人的理解可能远于我们深刻。金融资本以及它的既得利益者,已成为人类文明进程中一股异化的力量。 3、犹太人和他们的资本,早期曾在基督教背景下的罗马遭到排斥,而后来犹太金融资本主宰共济会并崇拜魔鬼,现在它们基本渗透和控制了教会。魔鬼已然占据教廷。暗喻应验了。4、从金融资本流向哪里哪里崛起来看,金融资本也是生产力演化的产物,人类统一于一个生产力,所以若非历史本身迎来巨大拐点,中国的前途着实渺茫。幸与不幸,真还是风满楼了。
    2011/7/7 23:07:05

  • 工业社会的发展需要外部空间,如果没有外部空间,就会出现生产总量受限,而劳动机会和劳动收入趋于下降的困境,欧洲是等国体近距离海洋区隔的地域,其为突破困境提供了自然条件,一直到大航海,中国的海岸之外没有等体量国体,没有初期互动环境,这才是中国古代科技发达,但却没能够最先进入工业社会的根本原因,人类社会的进化不是人造的条件如何决定,而是有大自然决定,中国几千年受的都是北方草原落后民族的冲击,中国社会只能主要朝应对这种同一性很高的剧烈冲击的方向进化,这才是李约瑟难题的真正答案,是真正的唯物史观。
    2011/7/7 20:32:14
  • 资本到处一片繁荣,资本撤处一片狼藉 ,这就是资本的秘密 . 不存在经济结构和社会治理的优越性与否,关键看社会结构是否有利于资本.
    犹太的文化传统使其洞悉意识形态的塑造对资本优势的基础作用,所以一直以隐蔽的手法在影响人类社会向利于资本的方向转变.
    不是历史选择了资本,而是资本选择了历史
    2011/7/7 17:37:22
  • 计划与市场已在中国双轨制运行,各自的优势要出均发挥出来、相互互补的话,那才是形成“中国经济模式”的方向。
    2011/7/7 15:26:33
  • 中西方不是一种文明体系,演进的方式和结局不可能一样。
    即便中国搞资本主义,也不可能和西方一样。
    2011/7/7 10:37:24
  • 第一,高利贷,抑或资本主义,只有在政教合一的制度下生存,不可能在成熟的高度集权制封建制度下发展壮大。普天之下莫非王土,皇权之上没有富甲。
    第二,古代欧洲属于割据状态,骑上半天马,就可以跑到另一个割据地,有利于高利贷者生存。而中国泱泱封建大国里,找一个藏身的角落都难。
    第三,农业民族的社会价值,就是平等。所以,每次农民起义,不仅推翻了旧地主,同时也推翻了旧财主。
    2011/7/7 9:36:23
  • 欧洲由于在资本主义发展之前的,社会结构比较复杂,存在王权,教权以及财政权的多元模式,在这三权的斗争中,逐渐的将王权及教权排出,才产生了资本主义的发展。中国的封建社会从秦始皇开始统一中国,就是王权不断的蚕食宗教权利及商业权利的过程,到明清之时,教权及商业权力根本无法与王权抗衡,所以资本主义不可能在中国发展。
    2011/7/7 9:25:52
  • 博主的前提就是,资本主义好,是吧?

    我要说,如果没有重农抑商,中国就不可能有强大的中央集权,也就不可能统一!!
    这就是为什么欧洲至今还未完全统一,而中国自秦汉以来就是一个统一的中央集权的单一制国家!
    石敬瑭以烟云十六州为资换取个人利益,那就是卖国!
    资本面前不再有亲人,不再有家国!!!

    一个资本立国的国家,最终也将因资本而奔溃!等着吧,美帝必将如此!美帝是联邦制国家,其联系的血脉就是资本,血脉切断,美帝必然奔溃!

    中国历经几千年,就算其中经历外敌入侵被分裂,最终也必将重新凝聚,这就是农耕文明的强大魅力!

    一个国家必须以农业与军事为根本,一切都要为这两个服务,资本也必须为农业军事服务,国家才可立于不败之地!
    2011/7/7 9:17:49
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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