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冷战时英美炮制伪逻辑学,以愚蠢思维语言模式为人洗脑
2007-08-03
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勉羊将自命为逻辑专业户的周桢祥文章和勉羊的反驳,下载给何新先生,何新先生看后评论说:
  这个人的文章的确可以评评。但是要看清楚,这一争论的真正的要害在于:
  究竟什么是逻辑学,是否世上只有唯一的真逻辑学?并且这种逻辑学已经被20世纪几个西方人所垄断注册成专利——即罗素、维特根斯坦、卡尔那普和胡塞尔之类还有什么屁而斯?等?(其实,这几个人都不是严格意义的逻辑学家,而是逻辑哲学家。)
  因此,是否马克思列宁黑格尔的逻辑思想以至甚至古典的亚里士多德逻辑都不能再算数?后人必须以罗素那一套蠢得不能再蠢的标准化“逻辑”语言、“逻辑原子”(一个愚蠢过时的伪科学术语)语言模式来思维和说话?以至后人也决不允许怀疑那几个死心眼的西方弱智学者,以至更不允许另辟蹊径、重新探索、另创规范?这才是这个争论的要害。
  这位周某自以为能代表目前逻辑的主流学术。何新说:很好,承认你是主流,而你居然出来骂街(什么大话逻辑?/谁敢说唯自己的逻辑天下独门,天下第一那才是真正的大话逻辑);表明是你忍不住了,对老何的挑战不能再沉默了。何新说:
  周君直接来批,说明我这一套震动不小,反响不小,所谓“主流”有人坐不住了。其实我那一套并不成熟,的确还极不成熟,嫩芽而已。欢迎争论,欢迎批评。之所以出版,本来我就是要让他们坐不住,要唤起更多人关注,引起更多人的思考和研究。所以不妨深入辩一辩,有道理就不怕否定,也不怕批评,真理越辩越明。
  何先生说:
  但是有一个问题,应该通过这场论争唤起人们的注意!
  社会科学可以成为国家利益和现实利益的直接工具。逻辑学方面,一些人近年大力推销逻辑原子主义,这是一套伪科学。什么是伪科学?提出任何新学说、进行任何学术探讨不是伪科学。诸子百家都是真学术而不是伪科学。但是,谁如果把自己那一套学术宣称为唯一和神圣的科学,宣称唯独自己不容置疑,要消灭别家只留下自己——那就是邪教、伪科学!
  罗素的逻辑原子主义,又称作逻辑经验主义或"语言分析"哲学或逻辑斯蒂,这并不是一种逻辑工具,而是一种逻辑哲学,一种过时的伪科学的逻辑语言学说。
  从周某之文看,其实此人对于什么是逻辑(工具),什么是逻辑哲学,经常混为一谈,根本搞不清楚。甚至究竟什么是逻辑,什么是现代逻辑,什么是数理逻辑,它也是乱七八糟,说不清楚。
  这样一个糊涂人,居然敢说只有他信奉的那一套乃是当今唯一的真逻辑,断言其它学术(包括马克思、黑格尔的逻辑)都是假的。这真是荒谬,滑天下之大稽!也只有这种不知深浅的浅学之辈才敢放口发这样的大言!
  什么是伪科学?在任何学术领域,如果有人说只有他自己那一套是当今唯一的真科学,其它学术(包括马克思、黑格尔)都是假的,那它就是伪科学。把它说成唯一和不容置疑的,目的无非就是压制异端,试图独占垄断话语权的地位,最终用一套最僵化愚蠢的思维语言模式为人洗脑。
  何新说:
  很早以前我曾经说过,西方——主要是英国和美国的意识形态工作者,在20世纪炮制了一种伪经济科学,即以剑桥学派(马歇尔)和芝加哥学派(哈耶克、弗里德曼)的理论为核心的伪经济科学。这种意识形态的伪科学性,并不在于那理论内核是否确实有某些道理或价值——这是无疑的:任何理论都汇聚有某些合理的“原子”。
  要害问题在于:这种经济意识形态被席卷式地推销过来,一开始就并不是被作为一种可讨论的学说(可是可非),而是被冒充为代表引导了西方经济成功之路的现代经济科学样板,用来对发展中国家的经济决策者强烈推销。实质是试图以这一套经济学样板,来规范和指导发展中国家的经济政策,使之从属于英美控制下的世界经济体系。
  实际上,20世纪是一个新兴社会主义与资本主义意识形态进行全面斗争的世纪。这一斗争的历史背景是新兴国家反对殖民主义、资本主义,不仅在经济领域进行,也渗透在哲学逻辑、历史学和其他社会科学领域。这是冷战的内容之一。20世纪末社会主义和新兴国家在冷战中遭遇失败,他们的意识形态也被边缘化。
  因此在哲学逻辑学中,英美意识形态目前大行其道。当年罗素、卡尔那普的逻辑主义("分析"哲学),炮制了一种极其愚逻辑学中,英美意识形态目前大行其道。当年罗素、卡尔那普的逻辑主义("分析"哲学),炮制了一种极其愚蠢的逻辑原子思维和语言模式——例如某人那篇所谓“道义逻辑”的标准化论文,蠢得没法再蠢,现实中谁要使用那种逻辑方式思维和讲话,人们一定会认为是精神病。那一套才真纯粹是伪逻辑学,是使用逻辑原子主义的范式令思维和语言彻底愚蠢化的一个典型样板。
  一些年来,英美意识形态贩子,试图通过一批西化的中国文人,用罗素卡尔那普那一套伪逻辑学,规范和束缚未来中国人的思维,使尽可能多的人变成不会正常使用理性和逻辑思维的呆子和傻子,以便于让代表“先进”西方文化的英美精英来主导控制世界。这是他们大力推销标准化伪逻辑学以及那一套思维和语言范式的真正用意。(所以他们说,形式逻辑也过时了。)
  何新说:
  对这一点,应当说破,痛痛快快地揭露,就像当年我们在经济学里揭露那种伪主流的伪经济科学一样,没有当年的揭露,不会有当今的反思。
  何新说:
  这一问题需要唤起国人的警觉,从而使人们知道,世界上还根本没有什么已经成为范式标准化的统一逻辑学,不必迷信,可以放手大胆地怀疑(当然包括怀疑老何那一套)、创新和探索,从而在这个举世披靡于西化的时代,为这个民族留下若干能保持正常思维、理性思维的种子!
  (本文经过何新本人阅定)

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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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