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重建历史文化观 重温新民主主义(四)
2011-10-10
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  中国社会性质的判断

  在介绍了朱厚泽先生的三问后,吴思先生自己提出两问。第一问是“中国是半封建社会吗?新民主主义革命的主要任务是反封建吗?”吴思先生也注意到历史学者都质疑中国古代早已不是标准意义上的封建社会。他这一问与其是质疑新民主主义论,到不如说是介绍自己的观点。他认为“‘官家主义’是对秦汉以来中国社会更确切的命名”。理由是“秦汉之后,在第一线‘主义' 的,当家做主、立法定规的,除皇帝外,还有各级衙门和大小官吏。他们各有各的地盘。皇帝有王法,各级衙门有部门法规、地方法规和’土政策‘,官吏个人也能倚仗他们代理的皇权建立潜规则。”

  吴思先生的这一问和一答有自己的道理,但都有些勉强。

  首先,无论共产党、国民党还是当时的学者,对古代中国通用“封建社会”。但从来找不到他们认为古代和当时的中国用分封制、庄园经济、诸侯割据政治的描述。封建这个名目下,他们都是用小农经济、宗法社会、中央集权等词语来描述,都认为主要矛盾是地主阶级与贫农的矛盾,焦点是土地问题。只要这些描述和判断不错,用什么词并不重要。无论孙中山还是毛泽东,耕者有其田都是解决中国基本矛盾的主张。所谓反封建,就是反地主富农过度兼并土地,造成大量农民生活无着的社会矛盾。从这个意义上说,无论孙中山还是毛泽东都没说错。

  那么吴思先生这一答怎么样呢?我看有些跑题。新民主主义论反的是封建“制度”,不是封建“主义”(大概只有李斯和秦始皇反过“封建主义”)。而且“主义”不等于“当家作主”,不是谁在“立法定规”,而是主导事物的意义。中国古代社会的性质包含很多内容,是一个制度系统,包括经济、政治、文化。其中经济制度是根本。封建一词也不仅指封藩建卫,还包含土地制度、各阶级身份、分配规则、邦国与中央的行政管辖关系、文化取向等一系列内容。不仅仅是中央地方关系。秦以后中国,包括土地自由买卖、小农自由身份、市场经济、中央集权和独尊儒术等内容。仅仅用“官家主义”一言以蔽之并不确切。

  张木生说所有国家都是官家主义,意思是指国家成立后,代表国家的政府总是拥有最高权力。吴思先生辩解“西方中世纪就不是”,有些绕圈子。欧洲中世纪确实王权没有中国强,但分封贵族也属于“官家”,行使行政权利,他们不是“民家”。中国古代与西方政治制度的差别不在于是否官家主导,是中世纪西方不是现代社会制度,缺少中央集权和自上而下的行政组织。而中国是。

  一个社会究竟“官家主义”是常态还是“民家主义”是常态,或者究竟哪个更先进。恐怕还是官家主义是常态,更先进。苏联解体后一段时间,俄罗斯确实是“民家主义”。8个寡头拥有国家资源的一半,控制国家主要媒体,他们说什么政府只好听什么。结果俄罗斯不是“崩溃边缘”,而是基本崩溃。普京上台大打出手,把“民家主义”给打下去恢复了“官家主义”,俄罗斯才有戏。如果非要扯上主义,批判官家主义的立场恐怕更接近无政府主义。

  那么中国古代社会更接近什么“主义”呢?是什么制度呢?如果严格按照各种现存“主义”和制度的定义看,中国古代社会更接近“资本主义”,是“资本主义制度”。

  百度百科上解释说资本主义是一种制度,“这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有,并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里,商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行,生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争,依照各自的利益采取行动。”按照这个定义,中国古代社会比任何社会都更符合标准。

  秦汉以后,中国主要生产资料——土地归个人所有,自由买卖。中世纪欧洲不是这样。中国地主、富农、商业和作坊按照市场经济规则雇佣劳动,或者租赁生产资料(佃租)获取利润。一批小农和手工业者也是市场参与者。“利润”完全来自以上渠道,这与1500年以来的西方资本主义不同,后者相当一部分利润来自对其他民族的非经济剥夺。古代中国主要行业的投资、商品和服务交换是私人决定,以货币为媒介按市场规则完成。政府只在少数关系国家财政的行业领域(盐铁铜专卖)施行不定期的垄断经营,但这并不妨碍市场经济的性质,西方国家至今也干这些。

  以上判断都能通过丰富的史料得到证实。[22]

  有人会说:这样的判断有什么意义吗?不就是咬文嚼字嘛。其实做这样的判断对今天的世界有很大的意义。假如数千年来只有中国经历过两千年的“资本主义社会”,经历了两千年的市场经济,那么中国古代史就为认识市场经济和资本主义制度的运行规律提供了唯一具备观察价值的史料。西方真正摆脱中世纪形态进入所谓“资本主义社会”和市场经济至今不过200年(许多国家才100多年),连中国一个270年左右的标准朝代周期都不够。可以说一个轮回都没走完,哪里具备“实验条件”?不研究“中国古代社会性质和规律”,妄论市场经济。这就像看到蚕由子成虫,由虫做茧,以为这就是蚕。但没见过破茧成蛾,由蛾生子,所有论证都苍白无力。

  当然,本文去完整叙述中国古代资本主义和市场经济以及对今天全球资本主义经济发展趋势的启发显得局促。王小强博士的《只有社会主义才能救中国》前4部分用20万字尚未说完。可惜现在主流学者以震耳欲聋的沉默对待这些研究。


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人民网《强国论坛》知名作者。1949年生,河南偃师人,1977毕业于河南大学中文系。合著书有:《河南经济发展史》、《中国西部:发展与改革的新抉择》、《县级经济发展研究》。 新著《道说天下》是作者从数年来几万个精彩文章帖子中,系统性地精选而成,对当前时事新闻、重大事件、热点问题提出尖锐批判和极具启发性的分析。
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