杨松林   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
邋遢道人 - 杨松林首页
我为何会转变为左派?(二)
2011-05-11
字号:

  ——深圳演讲稿

  大家听到这个说法可能也是觉得和平常自己的感觉不一样。但是我将情况告诉你,你就清楚了。事实和逻辑,首先讲逻辑。

  市场经济的条件是什么?交换。是吧,从概念上先说。交换的原因是因为分工。由于不同的经济体产生不同的分工,才会产生交换。有了交换就有市场经济。那么市场经济的基本要义是什么呢?就是资源是由市场,由价值规律来配置,不是由人来配置,不是人为来决定这些资源的配置。这是基本定义,那么农业社会的分工怎么样呢,农业社会的分工已经非常发达了。农业社会你看从手工业,农业,养殖业,包括盐,包括棉花,包括纺织,包括做个伞,一大堆,离开分工是不可能有农业社会的那种发展程度。但是小农经济,一户就几个人,或者多了话大家庭十几个人,当然最多也就几十个人,小农往往还不大,一般都是有钱人家家族比较大,小农往往都很小,一般都是五、六个人,七、八个人都算很大了。那么这样一个经济体,他怎么可能自给自足呢?他能完成农业时期的分工?他家要犁地,犁地这个犁头是他家自己打的?不是吧,还得买。就算他家还有个铁匠,那个铁是他炼的?总的来讲,实际上小农是无法自给自足的。不是一个男耕女织就可以概括的。什么样的经济体在当时的社会中间可以做到自给自足啊?是大经济体。几百人,上千人的经济体。这个经济体里面是有分工,这几个人是铁匠,这几个人是赶马的,这几个人是放羊的,大部分人是种地的,这才可能自给自足,不会发生大的交换的这样一个经济体。那么你就会发现,欧洲从古罗马时期一直到中世纪结束,甚至到了十九世纪初,主体的在农业这一块,手工业这一块全是庄园经济。就是从奴隶主庄园变成封建的贵族庄园,几百人几千人的庄园经济,这些经济体之间是不交换的,是自给自足的,万事不求人。所有的东西都在这一个经济体内可以生产。是人为来分配的,是管家来制定这些物质的调配。这是标准的计划经济和自然经济。他能够满足这个当时的分工。而一个小农经济就必须匹配一个完整的市场。发育完善的市场才能让小农经济存活,否则小农经济是无法存活的。所以无论西方还是中国的学者都能从资料上证明,中国从唐代前后,这个农业的农副产品进入长途贸易的就占30%,集市贸易也占到20~30%。实际上小农什么二月卖青丝,他也是参加这个市场交换,他如果不参加市场交换,他存活不了。因此实际上你能看到,西方主体,因为,你别说西方有威尼斯商人,因为他大量的人还是农业,他农业产值占到90%,解放初中国的农业还占到60~70%,就是近代工业发展了这么多,还是这样,那古代80~90%都是农业,就是大部分人口还是农业,大部分人口不在商品里,都是自给自足。只有中国这几千年来是市场经济。而且市场经济有很重要的两点,一个是生产资料允许交换。假如你说你是市场经济,但是你的生产资料不允许交换,你算什么市场?肯定不是吧。中国是从商秧变法之后,土地就可以自由买卖,这是中国的,认为土地私人买卖是很正常的。西方一直到了十四世纪,英国才颁布了第一部允许土地买卖的法律,而且只准在贵族和僧侣之间交易,别人不能参与。法国到了十七,八世纪才允许土地可以转让,所有的土地都是贵族的,就是欧洲他没有一寸土地不是那个领主的。你想一想西藏也是这样,就是解放前的西藏,五几年改革前的西藏,农奴为什么没有地方跑啊,因为他没有一寸土地他跑出去之后可以开垦耕种,全部地都是某个领主的。欧洲就是这样,为什么农奴跑出来林跑到城市?因为他不可能跑到别的地方生存。可以说,中国是一直生产资料可以交换的。欧洲则是所谓资本主义中后期,才允许土地进行买卖,最主要的生产资料长期不允许买卖。另外一个交换,一个巨大的市场,首先度量衡必须统一。一个国家首先起码得度量衡统一吧?交通得通畅吧?这个车同轨,书同文,统一度量衡,秦始皇就开始做出这样的。欧洲十八世纪的法国,度量衡还不是统一的,甚至一个城市里的度量衡都不统一,因为他都是领主经济,我这的度量衡跟你那的就不一样。为什么可以这样,因为咱俩的农庄生产的都是一样的东西,不发生交换。所以度量衡要统一。另外,最重要的一个就是币材,制造货币的材料。就是你的钱是用什么做的?当时钱都是用金属做的,用贵金属。黄金和白银,还有用贱金属铜。欧洲到十七、十八世纪才有镊铜混合做的钱,当然很快就没有了,很快就改纸币了。欧洲在十七,八世纪之前,从罗马,从希腊,都没有铜钱,只用金银做货币。金银显然只能对奢侈品,大宗物品交易做为媒介,因为货币是市场发达的最重要的东西。中国呢,则既有金银,也有铜钱。最早就有了铜钱,什么刀币,铲币,做成纺轮形状的币,代表日常交换的铜钱。贱金属,因为只有贱金属才能满足日常交换。一个人去买烧饼,你拿一块金子你怎么买?所以西方的这个天秤确实发展的比中国精细,因为你随便切一块银子来买烧饼也不得了,当然金银也不适合买烧饼,金银只适合大宗商品的买卖,不适合日常交易。扫帚锄头这些靠金银是无法交易。百分之百无法交易,你可以想象他怎么交易。他反过来证明,他的市场不需要铜钱,不需要小额贸易。为什么不需要?老百姓的日常分工都是计划经济,不需要交易。只有买铁,买兵器,或者奢侈品才交易,如果有小额交易,肯定就有铜钱了。市场就是这样,你想交易什么,就会出现什么样的货币。只要需要,就一定会产生,做个铜钱有什么难的?他们不是笨,是根本不需要。所有这些东西都可以构成一个图画。可以想一想,想一想五几年前的西藏,当时他们是什么经济,西方就是。农奴庄园是什么经济,而中国,你所知道的不管是水浒上描写的农村,还是别的,你都会发现是很不同的两种经济。只有说中国是一个发育相当完善的市场经济,而西方是一个交换很不充分的,很封闭的,自给自足的庄园经济,才能比较准确的描述历史。否则的话,你怎么解释,你根本无法解释,除非你给市场经济下一个别的定义,假如市场经济的定义按教科书上说,是有市场或者价值规则来配置资源的话,那么只有中国两千年是市场经济。那么西方只有,至今是不是市场经济都很难讲。这个是我当时,王小强说这事的时候,我就首先往后想。因为他没有想这是改革开放的基石啊。我就得想一想,想过发现中国不用补这门课。不用请老师,中国是他妈市场经济的祖宗啊。而且我一想我还想通了好多事。中国改革开放可以说真正市场化也就是九几年以后,十年时间,就可以疯狂成这样,要钱不要命。坑蒙拐骗,所有西方都搞不了的东西,我们都能搞,咱们胎里带来的就会。中国人就是玩剩下的,让人家知道了。所以中国人一旦搞市场经济,假如你不约束他,他的疯狂劲比所有民族都厉害。因为你是搞这专业的,就是共产党那前三十年没搞,其他时间都是市场经济,那一点不是?后来很多人说话很绝对,说什么中国的私有化不明确。什么私有财产好像不是自己的。法律上没写。私有财产是自己的,法律上不用写,这是私有社会的一条公理。西方国家法律从来没有写私有财产神圣不可侵犯。这是恩格斯嘲笑西方社会的一句话,你可以翻所有的西方国家的宪法,没有一条是这样的。美国有,美国只有一个内容,宪法第八章还是那一章有写的,是国家要剥夺私人的财产时,我需要什么样的法律和环境,条件。他并没说你的东西就是神圣不可侵犯。因为你的东西就是你的,在私有社会是天经地义的。你的东西怎么会是别人的?还需要谁证明,因为这个东西是我的,因此你不能拿走,这恐怕不需要证明。是吧,从来不存在这样的命题,是吧。所以在中国古代,也不能随便剥夺农民的土地,也都是巧取豪夺。他再豪夺他也得巧一点,他总得找点市场规则的理由,他不可能说你的就是我的,政府征收了你的地,没有这事。比现在还文明得多。所以,实际上是这样一个道理。

  实际上你还要理清楚一个问题。就是为什么中国没有产生资本主义?按理说市场发育这么完善,怎么没有产生资本主义?其实中国古代,严格来讲,就是资本主义,是真正意义的资本主义。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 很精彩. 深有同感. 就是觉得中国的市场经济不是很适应现代社会, 现在的一些经济寡头掌握的资源太多, 要打散形成真正意义上的市场经济, 为平民造福的话, 很难.
    2011/5/12 10:08:02
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


人民网《强国论坛》知名作者。1949年生,河南偃师人,1977毕业于河南大学中文系。合著书有:《河南经济发展史》、《中国西部:发展与改革的新抉择》、《县级经济发展研究》。 新著《道说天下》是作者从数年来几万个精彩文章帖子中,系统性地精选而成,对当前时事新闻、重大事件、热点问题提出尖锐批判和极具启发性的分析。
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号