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邋遢道人 - 杨松林首页
把儒家学说作为中华民族文化的根基是可笑的
2009-08-29
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  上穷网友批评贫道给拍123网友的帖子不够大度,主要根据是贫道帖子最后一句,“好好研究中华文化后再发言吧”。说贫道“傲慢得可以”,自认为是“中华文化的权威”。

  贫道这个帖子总的来说是个驳论,全文没什么很出格的语言。最后一句,是对着拍123网友那篇全篇都是教训人口气的帖子说的。拍121帖子把批孔的人说成是文盲。如果贫道 真是文盲,连字都打不得,更没发言权了。上穷网友真的能“放弃左右之见”,就该一碗水端平。

  说实话,贫道根本没专门研究过文化,虽然对这个问题也感兴趣。贫道研究问题,喜欢有点批判精神。一个统治中国近两千年的思想,一定是统治阶级思想,说不上“中国人 的根”。加上贫道本有的“门户之见”,批孔自然是贫道最爱。

  如果说真有“汉民族文化的根”,那就是很复杂的一个东西。要想说清楚不是一句两句的事,更不能像拍121那样论证都不论证,直接把儒学是中华文化的根作为大前提来骂人 。

  所谓文化的根,应该是指思想方法,也就是认识论和方法论等哲学层面的东西。中国人与西方相比,至今很难改变的,不是制度礼仪,不是器物,而是思想方法。中国人更注 重整体把握而疏于局部分析,注重事务的系统性关系而疏于细致研究,喜欢比喻而不善于推理,中国人眼里一般事务没有绝对真理,“在一定条件下会转变”是中国人而不是西方 人的认识特点。最典型的是中医。如果说中国有什么叫国粹的话,中医是最具代表性的。中医用一套系统的解释方法把天、地、人、四时等全部联系在一起来观察人健康状态,从 商周时期就形成了。黄帝内经虽然成书于秦汉,但基本方法来自商周。来自易经八卦等于巫术有关的思想。医和巫本来就是一个字,一个职业的人。

  易经的思想,中医的思想方法,贯穿自商周以后中国人的思想。如果真说有什么根,那这才叫根。

  孔子说“吾从周”,其实并不坚决。比如,“逆取顺守”是中国商周直至后来政治理念的主导思想。武王伐纣,属于造反,属于“逆”。《周书》记载武王理由是“逆取顺守 ,保大定功,安民和众”。《尚书》赞曰:“汤顺天应人,逆取顺守”。而孔子虽然号称要从周,却在论语中说“谓武尽美矣,未尽善也”。孔子的意思是:仗打得真不错,可是 不该动武。孔子的仁德理论只能是执政者宣传的,对造反者来讲,都是没用的。而逆取顺守始终是道家思想。

  上穷先生说:“‘天’(天命、天道、老天爷等)的概念。道家有,儒家也有”。贫道觉得,这只是表面现象。儒家和道家在对待天和如何与天想通是不一样的。司马迁评论 儒道两家“道不同不相为谋”是有一定道理的。道由天及人,先承认有一个不变的天道,一个能解释一切的原则。求人明天理事事不韪天道。而儒由人及天,认为自己建立的人伦 教化是及天的途径,可以引导人至善至美。可以说,儒道两家的道和天并不完全一样,这两种方法也许各有各的用途,但说他们完全一样是不准确的。道家修行一句很典型的话是 :“我命在我不在天”,修仙实际就是逆天的行为。

  说透了,儒家思想并不简单的是“有朋自远方来不亦乐乎”,儒家思想的本质是规 范 君臣、父子、华夷等关系,统一意志的东西。这种思想在中国因为市场经济下小农必 然不断破产,并因此形成社会动荡、改朝换代的经济政治形势下,并不能成为中国人唯一可遵循的思想。甚至连文人们都无法遵从。如果没有道家逆天思想,中国不可能走到现在 。中国历代农民起义主要思想武器都是道家的,“反动会道门”也是道家支脉。

  即便是盛世时期进行统治,也必须外儒内法,儒表法里。真正与儒家对立的思想是法家。

  儒家认为性本善,主张以仁德为本,要“吏治从谨”。法家是性恶论,强调“吏治深刻”。

  儒家“圣道”高于天命,以民为本,强调水可覆舟。法家说“家天下”,“臣忠”不能以“君仁”为条件。

  儒家治吏要“用人不疑疑人不用”。法家要“用一人焉则疑其私,而又用一人以治其私”。

  儒家要“人各亲其亲,各长其长”。法家针锋相对:“不知亲疏远近贵贱美恶,一以法度之”。

  但是,靠儒家那一套真的能形成中国官吏制度吗?根本不可能,没有法家实际运行方法,中国根本不会有今天。

  儒家思想还有一个重要缺陷,就是把读书做官以外的事情都看贱,而且以此为荣。孔子以不知道种庄稼等各种行业和劳动作为很得意的事情。一个民族如果出了当官有理论, 有指导思想,做别的事情就没有知道思想,那这个民族就麻烦了。正是因为独尊儒术,而儒术仅仅是个当官的门路和做官的思想原则,因此中国形成一大堆各种行业文化。医学就 不说了,其他行业几乎都有自己行业尊崇的对象和思想原则、礼仪、规范。这就使贫道为什么说儒学只是中国众多学说中的一个而已。如果儒学不仅仅是一种政治哲学和修养理论 ,而是像基督教和伊斯兰教那样无所不包(不设排斥部分就无所不包),中国也不会像现在这样除了祖宗什么都不信。不是贫道自夸,各种歪门邪道都是道教支脉,甚至妈祖也是 。没有这些歪门邪道,哪里有中国文化的根?

  贫道帖子后面,一个不露脸的网友跟在后面说:“不知为什么,发现道家的人普遍很狭隘。继承中华文化的是道家?太狂妄了吧?至少房中,炼丹,巫术,求长生不老这些东 西肯定不是中国文化精华!”

  贫道如果在这后面写上“好好研究中华文化后再发言吧”,上穷先生又该说贫道傲慢。但这不露脸的网友确实搞不清楚概念,起码搞不定“道家”与“道教”之间关系。

  “房中,炼丹,巫术,求长生不老”这本是先秦诸子百家中“方家”的伎俩,与道家无涉。老庄典籍可有一字涉及这些东西?道教在开始时也没这些东西,《太平经》是道教 最早典籍,也没有一字涉及这些内容。东汉末年,道教起源三个部分,一个是黄淮海流域张梁张宝的太平道,一个是江南于吉的太平清领道,一个事张鲁的五斗米教。三者只有于 吉在后来传说中搞些神神鬼鬼的事情。道家真正把方术作为主要宗教活动是晋以后,葛洪指责道教开山人张梁、张鲁“进不以延年益寿为务,退不以消灾治病为业,遂以召集奸党 ,称合逆乱”。其实葛洪本来就是儒生,这些说法也是儒家思想。而且凡是大道,如司马重帧、吴筠、张伯端等,从来不谈神仙事。玄宗问道吴筠,对曰:“道法之精无如五千言 。其诸枝蔓说,徒费纸扎耳”。

  不要以为儒家不搞方术。都说秦始皇“焚书坑儒”。其实历史本来情况是,方士卢生等说能给秦始皇找到长生不老药,参与这件事的四百多儒生。最后卢生不能兑现逃跑了, 秦始皇大怒把涉案人全部抓起来砍了头,其中包括儒生和方士而已。烧的书也包括儒家、方家等很多学说(道家和法家没有,因为秦自孝公就以法家和道家治国)。只是后来儒家 当道,把自己描绘的怎么受迫害了。与现在的文人们很像。汉武帝独尊儒术,搞了非常多神神鬼鬼的事情,参与者主要是儒生。

  要连这些东西都不知道,张嘴就指责道家,只有用拍121的“文盲”才更合适!

  当然,贫道也不是研究文化的,但起码还知道按照事实说话,另外自己要进行分析,敢于提出点疑问。起码可以想想:儒家无非是些治国之策和修养理论(也是围绕治国的) ,几千年来中国人都在治国吗?肯定不是,那么儒家思想能滋养全部中国人吗?肯定有点问题。

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    2009/8/30 11:37:29
  • 你的文章有那么点意思----全盘否定。这不对!我们不能拿糟粕当由头来说事,从而代替、否定古典中正确的东西。所谓人无完人是也!
      中国的经典显然不能全盘否定!就说孔子教育思想的一句“因材施教”!单就这一句,就够我们 、即使今天教育界以现代教育自居的人反思!单就这一句就够我们这代人、也够将来人受用!
    2009/8/30 10:05:01
  •   你提出了一个重要问题:中国人的文化根基,中国人的应该信仰问题!
      哲学有句话很概括,很精辟:扬弃。继承和发扬!-----继承好的,根据现实、发扬到更好!抛弃不好的----比如迷信的、愚昧的、不科学的。
      对于中国,我们不谈儒家 法家 道家 释家 中医家、马克思主义毛泽东思想等等谈什么,难道谈耶稣、谈伊斯兰、谈三权分立···?显然不合适。那些离我们很边沿!
      当然,我们的国粹很多,儒家仅仅是影响很大的一点!以之立国,重新拿来作为我们的信仰显然可笑,但抛弃这些安身立命的道道显然更荒唐。
      所以,我们只能这样对待处理我们的古典文化------继承和发扬!只有这样才是最科学、最应该的选择!
    2009/8/30 9:53:05
  • 中华民族的文化经过几千年的风风雨雨,已经是棵参天大树了,其根系也早已经不是汉民族那一条根了——尽管这根最粗壮。当然没必要傻瓜一样地去自己断掉老根,但也没有必要掘地三尺去挖出儒家那条根作所谓正统。只要有利于中华民族——56个民族的共同民族——这颗大树的根深叶茂,古今中外的一切有营养的文化元素都应该成为中华民族文化根系延伸的方向。中华民族文化的真正根基不在根的形状上,而在于强大的兼容并蓄的生命力上,离开这个本质去贴儒家、道家、佛家、基督教、伊斯兰教等种种标签,均与缘木求鱼、刻舟求剑、买椟还珠等无异。
    2009/8/29 15:18:26
  •        支持分析。

         【易经的思想,中医的思想方法,贯穿自商周以后中国人的思想。如果真说有什么根,那这才叫根。】

         易经之前还有河图洛书呢。

         儒家只是百家中的一家之言,只是这一家为两千多年的统治阶级所喜爱和应用,不能排除中国人深受儒家思想的影响,但可以肯定中国人的整体性思维并不都是出自儒家。易经的应用已经被封建起来了,我们需要打开这道封,并且进入到海洋的研究态,这才是中国文化的出路。看历史中国还有连山和归藏对应着当时具体环境的应用,分别是高山和森林,而周易代表的则是农耕。那么到了今天,海洋的世纪,我们中国人必须有新的应用,须贴近海洋的应用。从这个层面而言,对儒家思想还是必须批判地吸收。否则1840年的鸦片战争离我们并不遥远。

        
    2009/8/29 12:57:23
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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人民网《强国论坛》知名作者。1949年生,河南偃师人,1977毕业于河南大学中文系。合著书有:《河南经济发展史》、《中国西部:发展与改革的新抉择》、《县级经济发展研究》。 新著《道说天下》是作者从数年来几万个精彩文章帖子中,系统性地精选而成,对当前时事新闻、重大事件、热点问题提出尖锐批判和极具启发性的分析。
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