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看秦始皇,本该仰视才是
2009-05-12
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  拍121网友兴趣来了,写了个评秦始皇的帖子,说“秦始皇是暴君古来本是定论”,穷兵黩武,焚书坑儒。在批判了秦始皇统一中国的功绩后说:“历史是有方向的——那么,这个方向是什么呢?是大一统吗?不是”因此,秦始皇时“历史上的一个流氓而已”。这里,拍121说出了他的历史观,说历史的方向“应该是文明。社会发展的方向,历史发展的方向,应该是从蒙昧到文明。也许文明发展到一定程度,是会大一统的。但那只是文明的一个可能的伴生现象,不是文明本身。”

  贫道觉得,拍121的历史观出了问题,因此对秦始皇的看法就出了错误。

  蒙昧和文明与民族统一根本没有矛盾,怎么会只有文明发展到一定程度才出现民族统一?这种看法与历史事实根本不相符。人类进入文明的初期(也就是出现阶级和国家时期),大一统几乎是惯例。无论中国的夏、商、西周和西方两河流域、尼罗河流域的文明都是大一统的国家。秦以后的中国,统治欧洲和地中海地区千余年的古罗马,一直是大一统。

  所谓大一统,就是在一个相对一致的农业区域的民族和族群生活在一个国家内。而更早的采集和渔猎时期,比如非洲和美洲,才是部落体制。也就是说农业文明的特点就是大一统。欧洲在罗马帝国消亡后被从来没有建立过国家的蛮族分裂,这个时期就是欧洲人自己也贬义为“黑暗时期”的中世纪。中世纪没什么文明进步,经济文化比罗马时期落后很多。如果欧洲人不是因为十字军远征从阿拉伯人那里找到遗失几百年的古希腊和罗马的典籍,并以此掀起文艺复兴,欧洲人几乎会失去历史机会。

  也就是说,拍121自己杜撰出一个“历史方向”,历史的实际方向与拍121说的恰好相反。文明不是文化,制度、文字、典籍等是文明的重要内容。

  秦始皇统一中国史历史给予的责任。不是秦统一中国,也会是韩、魏、楚等统一中国。因为生活在中国这个地区的人需要一个统一的国家体制,也具备产生一个接近现代社会的国家体制。

  为什么说中国,也就是黄淮海流域加长江流域需要一个大一统的国家体系呢?因为生存问题。也就是说,如果这个广大地区被分裂为一个个小的国家,这个地区就会不断产生战争,同时难以组织起更发达的农业文明。只有统一了,在一个国家政权组织下,这些问题才容易解决。这与个人好恶没关系。

  估计拍121知道春秋时期所谓霸主和会盟的事情。春秋时期齐国首先称霸,地处黄河中下游的齐、宋、陈、邾、蔡五国在蔡丘会盟。盟约中除了开头假模假样地说点尊周崇礼的话,最实际的一条就是“无曲防,无遏籴”。所谓无曲防,就是不要随意在河里修堤坝,把水患引导别国去。所谓勿遏籴,就是不要在别国受灾时禁止卖给别国粮食。为什么桓公会把这两条作为各国遵守的条约,而且其他国家也都接受,此后会盟中几乎都有这个内容呢?因为这关系到这个地区各个分裂国家的共同利益。

  说清“曲防”要说到鲧。所谓曲防,就是修堤坝拦堵洪水,这时传说中鲧用的治水方法。鲧时期是部落联盟体制,各个部落都有自己利益。鲧负责治水,在一个部落体系里只能用曲防来解决。最后治水失败。大禹用疏导的办法,结果治理了洪水。那么,是不是大禹比鲧聪明呢?根本不是,是因为鲧在部落林立,各自都有地方利益情况下,无法用疏导的方法。因为你顺势引导水,就必然牵涉把威胁这个部落的水引导到那个部落地盘里。大禹为什么能用疏导的办法治水呢?因为一是各部落都意识到曲防的办法解决不了问题,更重要的是,大禹建立了武装军队,青铜兵器指南打北,谁不听话消灭谁。“禹致群神于会稽山,防风氏后至,禹杀而戮之,其节专车,此为大矣”。大禹将部落联盟改造为国家体制,才有了疏导治水的办法。此后一千多年的夏、商、西周,基本都是在黄河流域实现了大一统体系。

  遏籴是春秋以后的事情。中国是个自然灾害频发地区,大的水旱灾害两年三次。而且灾害区域忽南忽北忽东忽西,很难说哪里不受灾。因为中国地处欧亚大陆最东头,西面还有个青藏高原和天山、阿尔泰山。水气是从西向东走的,大西洋来的水汽被西部大山阻隔,从天山山口顺河西走廊过来,阿拉伯海和印度洋来的水气,从昌都云南方向东北走。两股水气在天水以东回合,形成东部的降水。两股相隔数千公里的气流,你强我弱,就在黄淮海和长江中下游地区南北滚动,北旱南涝,南旱北涝。加上地上一条世界含沙量最大的黄河,于是中国人根本不存在什么“水利”问题,只存在“水害”问题(中国古代灌溉系统都在盆地)。自然灾害会造成大量流民,危害社会安定。因此,建立一个统一赈灾体系对生活在这个地区的人来讲是非常重要的。中国历代王朝国库中赈灾的银子都是不能乱动的。

  春秋列国林立,又回到鲧面临的环境。于是就有了“以邻为壑”,这个“壑”,就是排水沟。各国统治者为了自身利益,恨不得别国人都被水淹死,都被灾害饿死。于是就有了曲防,有了“遏籴”。但是,这样做大家都不好受,因为谁都可能受灾,于是就有了“无曲防,无遏籴”的各国盟约。

  但是,两国之间通常是你死我活,哪里还管这些,因此这个地区的全体老百姓要活得更好,最合理的办法就是统一在一个中央政府下,这个政府能过统一调动资源救灾治水,平衡利益赈灾。中国赈灾办法五花八门,一个地区闹饥荒严重除了国家调拨粮食,还组织他们到没受灾地区去要饭,这叫“就食”。别说诸国林立,就是稍微有点“地方主义”,这样骚扰本地老百姓的做法都能实行。没有郡县制,这都做不到。

  因此,中国这个地方,秦始皇这个“流氓”不统一,也会有别的“流氓”统一。统一在中国就属于中国文明和社会发展的方向。于是“世代都行秦政治”。骂归骂,还要按始皇的办法办。

  为什么说中国还有大一统的条件呢?因为中国东部这个地方,是个几乎连续100万平方公里的平原、丘陵和低高原,生活在这个地区的人在采集渔猎时期,流动就很容易,于是交往就很频繁。这同两河流域、尼罗河流域周围都是沙漠,地中海地区都是支离破碎的半岛,北部又是大山的情况很不一样。交流频繁,就容易形成有共性的文化,文化有共性,就有和平相处的可能。中国从内蒙到广东的7000年前新石器时期的文明都有共性,尤其关于通神的玉器是各部落都使用的。频繁的交往也会使血缘、语言混杂。因此,中国始终没有出现典型的通过征服其他族群并奴役这个族群的历史事实。这一点与西方和地中海地区是有很大区别的。因为那里的族群与别的族群在文化上差异太大。大家不尊一个神,杀头也不认的。因此西方文明里只有征服和奴役。

  于是,秦始皇在“祖国需要”的历史使命下,在中国这个合适的土壤中,建立了一个郡县制的,文化统一的大一统国家。而且他所建立的行政管理体制,成为至今中国和全世界都遵从的国家行政管理体制。

  一个人死了,他所建立的国家行政体制流传两千多年,并成为现代国家行政体制的样板,这样的人才真的永垂不朽。

  看秦始皇,本该仰视才是。

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  • [1楼] 所言极是。
    2009/5/15 15:01:29
  •        愚认为:看任何人我们都应当平视为好,这样于被视者或已,以及过去未来都要公平些。
           是人都会犯错,是人都有七情六欲,是人都能够吃喝拉撒,是人都注定要生老病死的。之所以如此,人生与社会才如此多姿多彩,美妙无边。
           当然我们既然是人,总免不了对伟大怀抱有敬畏,对丑陋持有不屑,但无论是谁我们都要将他当人看待,这样作恶的会因为人们还将其视为人而自愧不如,如尊者也更加谨言慎行,不至于闹出象“习水官员集体奸童案”一样,以至于当权者认为自己既然权力在手,也就可以不是人了!
    2009/5/13 17:39:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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最新通过审核的评论员: poli88882025   Mr.Wang   wangrong0601   绝伦小草   lastshot   精诚行医   ruijie123   yoyoyozhang   慕紫小草   大梦一场
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人民网《强国论坛》知名作者。1949年生,河南偃师人,1977毕业于河南大学中文系。合著书有:《河南经济发展史》、《中国西部:发展与改革的新抉择》、《县级经济发展研究》。 新著《道说天下》是作者从数年来几万个精彩文章帖子中,系统性地精选而成,对当前时事新闻、重大事件、热点问题提出尖锐批判和极具启发性的分析。
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