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邋遢道人 - 杨松林首页
资本主义从来都与全球化有关
2008-11-30
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  尝试回答坚持左网友的看法。

  坚持左网友认为贫道回答冷眼网友的帖子“说的只是历史发展的一个方面,马克思的共产党宣言没错”,贫道完全赞同。因为贫道给冷眼的帖子中说的是马克思那段话错了,与马克思基本理论没关系。

  作为一个经济理论,要概括客观经济活动的规律,各种因素之间的关系,只要符合事实并能够逻辑周延就可以了。即使两种看法完全不同的理论,只要符合这个标准就无所谓对和错,差别只在角度。而角度取决于屁股,也就是建立这套理论究竟是为了什么,干什么用。马克思是为当时欧洲工人阶级指出一条解放的道路,把当时欧洲资本主义经济内部关系进行了客观、周延的描述。关于剩余价值的学说至今也是完全可以解释现象的。亚当斯密的经济学理论也很周延,描绘了市场经济在一定条件下具备自我调整的功能,把价格、供给、需求几个要素之间关系说的也符合事实,因此也是正确的。只是因为他的目的是为了给新兴资产阶级提供一个理论而已。贫道在给子玄网友的帖子中就说了这个观点。

  “对”和“错”包含两个内容。一个与科学有关,这是从是否能从一个角度周延解释世界来说的。一个与科学无关,这是从立场和价值观角度来说的。而一般来讲,人们很容易把这两点混同起来。

  贫道对马克思那段话的意见是,首先,不符合事实和逻辑。其次,他坐在欧洲工人阶级立场上,没有坐在殖民地居民立场上。因此说这段话错了。这个评价包含了科学角度和价值角度。

  坚持左网友给贫道一个帖子,说,“资产阶级在原始积累阶段,与落后的封建帝制竞争也并非和平进行,但最终资本生产以廉价商品席卷世界,这则是历史发展的现实。”但是后面列举的例子,主要还是当代的事情,因此很不容易把观点说清楚。坚持左网友数次提高资本主义与封建帝制之间关系。上面那句话里的资产阶级和封建帝制之间关系就不清楚是资产阶级与本国封建帝制之间“竞争”,还是同其他国家的帝制“竞争”。同时认为贫道的“寄生经济描述的是资产阶级法权下,国与国之间的关系”。贫道清楚,坚持左网友的看法也是很多人的看法。

  贫道在给冷眼网友的帖子中已经显示出一种看法,就是所谓资产阶级和资本主义,从来都没有在一个国家内部的要素中形成过。1500年-1800年,生存方式主要依赖对其他民族的抢劫和奴役,只有1800年-1980之间主要依赖对本国无产阶级剥削,但对殖民地的掠夺一样是不可缺少的一环。1980年以后又恢复到对新兴市场国家的寄生、掠夺。“全球化”是自资本主义开始就不可或缺的,离开西方列强与全球其他民族的关系,根本没有什么资本主义。

  贫道眼中的“资本主义”,从开始就是一个强盗经济或者叫游牧经济。资本主义经济并不等于市场经济,因为在1500年-1800年,所谓资本主义萌芽时期,西方经济分两大块,经济主体——农业,依然是类似西藏的自给自足的庄园经济和殖民地的种植园经济;商业经济则主要内容为抢劫和暴力。按市场规则的交换部分很少。这种经济类似古希腊和古罗马依赖奴役其他民族生活,游牧民族部分依赖对农耕民族抢劫是一样的生存方式。

  确实,在工业化时期,西方人享用的财富(包括无产阶级)主要是自己生产的,殖民地产出和市场虽然重要,但完全可以不考虑这个条件下建立经济模型。也正以为如此,马克思写出了资本论。但是,大机器的高产出必须面对一个国际市场,而殖民地分割现状限制了大工业技术进步的空间,于是后期工业国争夺殖民地的战争基本贯穿了这个时期。拿破仑与英国的战争,普法战争,两次世界大战,中间穿插的日俄战争等,都是这个性质。如果不是列宁总结出帝国主义是资本主义最高阶段,马克思对资本主义的叙述并不完整。

  贫道能想出寄生经济这个概念,与贫道早就对资本主义的全球性质有充分认识有关。而且这个关系远不是少数国家先有资本主义,逐步向其他国家推广的过程,而是从一开始,资本主义世界就给各个国家了一个基本的“定位”。

  显然,坚持左网友很多概念还来自教科书和流行看法。比如资本主义与封建帝制。其实,西方资本主义形成时期,封建和帝制是两个东西,从来没在一个国家存在过。从中世纪到17世纪,西方经济主体部分是贵族自给自足的庄园经济,类似解放前的西藏。而政治体制是贵族诸侯制度,是个联邦体制而非中央集权制。皇帝的权利远不如穆斯林和东方国家大。根本说不上帝制。统一西方国家的纽带是教皇,教皇可以决定某个国家国王是谁。而这个时候的中国在经济上是依赖市场交换的小农经济,政治上是文官制度和帝制。

  西方资本主义根本不需要反对专权的帝制,因为他们还没有。倒是他们在这个过程中消灭了分封制和贵族协商体制,建立了中央集权体制。即使到今天,帝制也不妨碍资本主义发展。

  这才是历史真实。当然,把一大堆原来熟悉的,信以为真的概念按一个新角度重新梳理起来很困难,但如果依旧按照概念旧的内涵来认识,顶多是继续演绎一套没什么价值的说法,对认识这个世界没有帮助。当然,像韭菜那样干脆自己颠三倒四,前后矛盾的自定义概念,就更没什么价值。这就是贫道从来不回答韭菜问题的原因。


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人民网《强国论坛》知名作者。1949年生,河南偃师人,1977毕业于河南大学中文系。合著书有:《河南经济发展史》、《中国西部:发展与改革的新抉择》、《县级经济发展研究》。 新著《道说天下》是作者从数年来几万个精彩文章帖子中,系统性地精选而成,对当前时事新闻、重大事件、热点问题提出尖锐批判和极具启发性的分析。
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