请楼主看看中华术数从零谈起之一。

中华文化的基因是包容，多元化。

77楼说：中华文化的基因是阴阳。阴阳既是一种世界观——对立统一；又是一种方法论，一正一反、辩证地看问题。而阴阳的起源，是基于人们的相对性的感觉：感觉相对显著的，就为阳，感觉相对隐晦的，就为阴。

问题：谁在感觉阴阳？是阴感觉阳，阳感觉阴，还是另一个存在同时感觉阴阳？如果承认感觉者不是阴阳本身，而是有第三者，那么这个世界就不能是阴阳对立统一的世界，而是阴阳与观察者三者构成的系统。观察，是观察者与观察对象之间的一种能量联系，那么，观察对象的存在，就不仅仅又对象决定，也由观察者决定。这与中国古代心学的世界观和方法论一致，也与现代量子力学的发现一致。量子科学的诞生，使现代科学达到了科学的极限，这是另一个问题。总之，世界不是阴阳二元对立统一的存在，认识世界的方法也不仅仅是一正一反，辨证统一的方法。

摘录
　一个小小的质的变异，发展之后产生出我们人类。宇宙世界中千变万化的万事万物无不因一个质的小差异发展演芰成大差异的。面对当今世界，问题多多，危机四伏，要走出困境，消除生存危机于无形，一个最可取的解决办法就是：让共同所有作为我们社会最核心的主义存在，人类文化中最重要基因存在。

　　一个社会质的小改造，发展演化后会变成地球人类最美好社会存在，一个可持久发展的人类文明存在。

摘录
让共同所有作为我们社会最核心的主义存在，人类文化中最重要基因存在。

　　当我们明白：宇宙世界是质能时空信息一元的存在。宇宙中万事万物具体的每一个都是质能时空信息一元的存在，质为中心核心是宇宙永恒不变的自在自性。因这个宇宙自性，产生质与质之间向心聚合能，这是宇宙中万事万物都在不停生动、运动、生命灵动、永恒的生生不息变化产生的根本原因。

　　每一存在具体事物的“质”由非物质的质中心和物质的质核心和合而成。这质中心和质核心都是组织结构的存在。它们的组织结构有极简单也有极复杂。事物最中心质（非物质的信息）和最核心质（物质）是事物最为重要存在，它们决定着这一事物与它一事物质性不同的根本区别。

　　事物质是聚合而生，耗散消亡。质的一个小差异发展演变之后会变成大差异，这是整个宇宙世界生命万物如此多分多样多系统多层级发展多个体差异存在根本原因。

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很好，相对中华体系来讲，复兴不在表面文化形式，关键是要能领悟自身有机体系与世界大系统体系存在中之所以存在着的层级、模式，及体系整体面貌、相互结构机能竞争联系，从而构建自主有位有为，海阔天空包容协同整合各层面各领域支流,从而做为巨系统核心质而领袖群伦,和谐共进,而不是被引入到落后层级系统中白白耗散。

又见自己一年多前写的文章。幸亏当时有想法及时写出来，如不这样，当下叫我写就写不来。

中华文化的基因是阴阳。阴阳既是一种世界观——对立统一；又是一种方法论，一正一反、辩证地看问题。而阴阳的起源，是基于人们的相对性的感觉：感觉相对显著的，就为阳，感觉相对隐晦的，就为阴。
在阴阳之上，中国文化的另一基因就是道。道的本质，在今天来说，就是自由。她是一种性质，一种形而上。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。古人的器，在今天就是体。道是自由，器是体，那么，道器合一，就是自由体。自由体与环境发生作用，就产生惯性，自由体变成惯性体，这就是“道生一”；惯性体与环境形成一个对立统一，这就是“一生二”，对立统一体经过发展变化，由初级走向高级，孕育出一个中央协调结构，这就是“二生三”；高级的对立统一体获得自由，又成一个自由体，完成一个上升性的循环，这就是“三生万物”。

当农人把土地平整好，不及时下种庄稼，田地很快就会长滿野草杂木。

当社会条件已具足，不及时播下共同所有的观念和制度法律，公私的野草杂木很快又会长滿社会，它们盘棖错节，再清理起来就会很难。

共同所有，在古代叫大同世界，在近代叫共产主义，都是人们的一个社会理想。理想产生几千年而不得，实践上百年仍不成。不是理想虚幻，而是实现理想的条件不具足。

当下世界，实现理想的条件己具足，但因为思想的错误：生产力极大发展后，才能进入共产社会。

不及时播下共同所有的种子，就不会有共同所有杜会的产生，成长，发育，开花，结果。

一个事物有一个事物的质，有质的能，质的能时空信息场。这个能时空信息场不可见，但存在。质的非物质部分不可见，物质部分可见，但都能用科学的方法明了它的组织结构层次作用。因此这是个新玄道易学说，以物质、非物质替代原来玄而无明的阴阳，使原来的玄道易学说创新发展，展现出现代的新生活力。

回[71楼] 评论人： zyk2013 ：

质能吋空信息一元不是这样认识的。我说的质能时空信息一元是这样的：宇宙和宇宙中万事万物都有其质，质居事物的能时空信息场中心核心位。形象的模型就是一个多层级存在的圆球体，球中心就叫质，质是个物质非物质和合的存在，中华古人称这样存在叫阴阳太极。这质也是组织结构的分层级的存在，这事物的质中心质核心相当于太极阴阳魚的魚眼。我这样说不知您能明白吗？

续
三、时——时间，非物质世界的时间概念与物质世界的时间轴有很大区别。时间的可变性，就如天上一天地下一年一样。同一时间段对不同质心和能，可能是不同的。用什么标准把这个概念定义出来，并能得到大家的认可或理解、接受，还大有文章可做。

四、空——空间，非物质的空间概念与物质世界的三维空间概念应该有很大区别，从数和量的描述上是不同的。
这里的空间与质心和能是密切关联的，它的大小可能是可变的。在微观下可能会变得很大，而在宏观下又可能会变得很小。在同质和能的空间变化，就是能的转移、转变。
空间是宇宙共同体，不是三维的点概念，空间是个能量场，既是大也是一个点。

五、信息——非物质的质、能、时、空它们的关联信息是以什么形式存在在哪里？这个宇宙道或缘，就是不生不灭的本源，真如。