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左重汉:再探关系的奥义(五)
2017-09-22
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    作者:左重汉

    五、无关系奥义

    关系与无关系的问题,在我国学界尚属冷门。实际上,它涉及到生活中点点滴滴和方方面面。普罗大众对关系和无关系的认识,只知其然,而不知其所以然,甚至还存在着许多误区。例如,魏文侯时,邺县官绅和巫婆勾结危害百姓,借以防大水为名搜刮民财。其实,洪水泛滥河伯讨亲无关。新任邺令西门豹以其之道还其之心,巧治巫婆愚弄百姓之罪行,被后世传为美谈。

    数年前, 我曾写了一篇《骂佛》文章贴于百度空间。其大意是,我从报上得知,某市一个落马市委书记笃信佛教,他每次把受贿得来的赃物都要放在佛像前很虔诚地跪拜,祈求菩萨保佑,做得是有榜有眼。其行为之怪异,简直是不可思议。当我得知,一个受到中央党校培养出来的高级知识分子,居然犯了一个愚昧透顶的低级错误,即把两个毫无相关事物牵强附会扯在一块。这种知见的人,居然也能登上大雅之坛,实际上是低估了群众的智商!谁之过?

    世人都说仙人好,可是我实在气不过,想骂的人和事实在太多,该骂谁呢?想起霍金在《时间简史》情况,他一方面公开指出上帝不存在,而另一方面又风趣地说,“我不愿去分享伽利略的厄运。”说明他意识到宗教传统势力的强大。既然,大科学都不愿与传统势力决裂,那大国小民谁愿做人民公敌呢?我看他是一边剑财,又一边拜佛,就骂一次佛吧。那晓得,却引来了一位佛友非议,说我对佛不敬。反正我无宗无派,骂就骂了,出口怨气,一吐为快。

    天底下劳动人民是社会的脊梁,然而,在现实生活中有些渔夫渔妇,可谓稀里糊涂来,而又懵懵懂懂地去,甚可怜。这些人活在世上,除了劳作之外,就爱搞愚乐活动。俗话说,色婆色婆(方言臭虫类),三天做跟外婆,跟着感觉走,连臭虫都知道。苏格拉底把这些人称之为,心智未成熟者。不知这些难兄难弟是社会陪衬人,还是牺牲品?我佛慈悲,不可不察。

    当今之世,我们哲学只讲联系作用,而忽视关系意义。一讲到关系,就以为是开后门和乱搞男女关系等,蛮忌讳。其实,联系与关系存在着细微区别。联系本身大于关系,两者区别在“变”字。例如,数年前,我国甲型H1N1流感到处流传,社会上人心惶惶。为什么原始森林里还有成千上万个比H1N1更可怕的病毒存在,而我们却不感到可怕呢?众所周知,原始森林虽与我们是紧紧相连,但那里的病毒却是处于封闭状态,就像潘多拉盒子里的魔鬼,我们只要不去打开这个魔盒,那再就可怕的病毒也与我们无关系。可见,联系只不过是一种机械的连接,而关系则是一种有机结合,它是你中有我、我中有他。

    试问,牛车不走,打牛,还是打车?若打车,虽有联系,但无关系;若打牛,那却是直奔主题。可现实生活中很多事情南辕北辙,罄竹难书。信手拈来,现稍微有点常识的人都知道唇亡齿寒道理,比喻双方休戚相关,荣辱与共。可我们哲学却把它定位为客观存在,只字未提心物一元的道理。响鼓不用重捶,点到为止。

    我们每天都在跟“无关系”打交道 。例如,刹车片原理就是把事物的关系隔开。钱学森先生说,系统就是关系的斩断。这对我们理解封闭系统与开放系统的衔接情况,具有启迪智慧的作用。 至于,人与人之间撞撞碰碰,我们常说无关系,那是属于德行问题。苏格拉底讲,善是属于浅近之学。说白了,善是知之行难,那就不多说了。

    人类要发展,社会要进步。国是千万家,每个人前进迈出一小步,都可推动历史车轮向前一大步。今天,我们若光喊唤醒人的理智,人人都要献出一点爱,那是远远还不够的。因为,十个手指有短长。现代科学昌明,提倡用全息方法来记录人的行为,不跟你讲什么大道理,若谁胆敢违背社会公德,就应当受到惩罚,这里面藏有大智慧。
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  • 回四楼:时间、空间只是人给存在现象(你我相距遥远,这就是空间。年纪一年年变大,这就是时间,等等)的一个个分别名,名内含特定內容信息,便于对话交流沟通之用。

    那么人不识不给名时,这些存在现象是否就不存在了?唯心识、心物一元说的荒谬由此可见。
    2017/9/29 6:30:55
  • 回三楼:你我是同时代人,我对电脑手机也不熟悉。因在少兴趣,不想学,少操作。结果日益落后时代发展了,沒这些技术,交流就不方便了,很吃亏。
    我发现你的知识记忆写作比我强,但说法不同。我把我的想法直说出来,或许对你我都有更新思想说法的作用。
    2017/9/29 6:17:19
  • 回2楼:境与识关系,不是异时性,而是同时性。比方说,颜色与视觉网膜关系,如果,颜色脱离了视觉网膜就无法彰显,而视觉网膜本身是颜色的一个组成部分,所以说它们之间就具有不可分性。又如,如果,时间脱离了参照物,那我们凭什么可说物质是在运动,还是在静止呢?所以我们首先应该确定,时间不是一个单子,时间若没有物质和空间作参数,那时间就不能成立;而参数若没有观察者参与,那参数亦不能成立;如果物质与空间是静止的,那时间亦不能产生。这好比一个三角架,缺一不可,方能成立。“在莱布尼次看来,时间是从事件引出来的,所有同时性事件构成了宇宙的一个阶段。”由此可见,时间建立,既包含了物质空间运动与观察者的关系,具有不可分性;又包含了时间观念的产生 ,是人为抽象的结果。
    2017/9/28 22:14:13
  • 回1楼:不知。因为,现在科技发展离我们直观经验越来越远了。比方说,现手机微信码很多人都懂,但我确实不懂,手机停机个把月了,今天去交钱,说号码被冰结了,明天去处理。因不懂云盘操作,常去天涯网查自己以前写过的东西,经常碰到管理员通知,有人在关注我,起初好奇去查看一下,但发现人家並没有留言,所以没去管它了。甚至至今,仗二尚摸不着头脑。
    另,我对客观一词格外敏感,而且很反感。前面说的调皮话,是心中有火,对事不对人,请莫见怪。
    2017/9/28 20:46:23
  • //试问,牛车不走,打牛,还是打车?若打车,虽有联系,但无关系;若打牛,那却是直奔主题。可现实生活中很多事情南辕北辙,罄竹难书。信手拈来,现稍微有点常识的人都知道唇亡齿寒道理,比喻双方休戚相关,荣辱与共。可我们哲学却把它定位为客观存在,只字未提心物一元的道理。响鼓不用重捶,点到为止。//

    心为识,物为境,物境因,人识果,何曾为一元了?只能说它们同在一场域,缘起生关系,出因果。
    既知境是因,重捶擂鼓响,改境就好。境因变,人识也会改。
    2017/9/28 5:06:35
  • //关系与无关系的问题,在我国学界尚属冷门。实际上,它涉及到生活中点点滴滴和方方面面。普罗大众对关系和无关系的认识,只知其然,而不知其所以然//

    先生知其然?
    2017/9/28 4:51:46
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