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祝东力:“中国梦”作为党的指导思想是时代的呼唤
2017-02-06
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    作者:祝东力

    在中国共产党和中国社会主义的历史中,每当遇到发展的关键时期或转折时期,党总会及时提出新的指导思想,回答和解决现实中的新问题,统一思想,凝聚人心,领导中国人民克服一个又一个困难,书写一次又一次辉煌。

    毛泽东同志在新中国建立伊始,就旗帜鲜明地强调:“领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想和科学发展观,就是我们党在不同的历史发展时期在马克思列宁主义这个理论基础上形成的指导思想,也就是马克思列宁主义在中国。

    毛泽东思想科学地回答了在中国新民主主义革命和从新民主主义革命到社会主义革命转变的历史大转折时期“建设一个什么样的党”和“怎样建设党的问题”。毛泽东同志率先根据中国国情放弃了俄国十月革命领导工人在城市举行起义武装夺取政权的模式,提出了建立农村革命根据地、“农村包围城市”、“枪杆子里面出政权”的中国革命新模式,为新民主主义革命的胜利指明了方向;建国后又率先根据中国国情在战术上“化敌为友”团结了“资本家”,换来了战略上的消灭资产阶级,不动一兵一卒,不动一枪一炮,完成了资本主义工商业的改造,在锣鼓声中实现了所有制的革命,创造了人类历史上的奇迹。毛泽东同志一生为探索正确的社会主义道路,呕心沥血,死而后已。

    邓小平理论科学地回答了在全党工作的重心转移到“以经济建设为中心”的历史大转折时期“建设一个什么样的社会主义”和“怎样建设社会主义”的问题,邓小平同志率先放弃了经济上僵化的、高度集中的“苏联模式”,坚持“三个有利于”的标准,支持和鼓励“摸着石头过河”、“让一部分人先富起来”,提倡“不争论”,打开了人民群众个体创业创新的历史闸门,完成了在党的领导下,“农村包围城市,市场改变计划”的历史巨变,为建立社会主义市场经济扫清了障碍,为中国特色社会主义道路开辟了广阔前景。

    “三个代表”的重要思想科学地回答了在从社会主义计划经济向社会主义市场经济转变的历史关键时期“建设一个什么样的党”和“怎样建设党”的问题,江泽民同志率先提出了“中国特色社会主义建设者”的概念,开启了“各种所有制共同发展”的历史新局面,为中国特色社会主义快速发展提供了新动能,建立和完善了充满活力的社会主义市场经济,让中国经济驶上了快车道。

    科学发展观科学地回答了在伴随社会主义市场经济快速发展产生和积累的问题影响到国计民生的历史关键时期“建设一个什么样的社会主义”和“怎样建设社会主义”的问题,在坚持“发展是第一要务”的原则上,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了“以人为本”构建和谐社会的新理念,以科学发展观的新思路统筹解决发展中的新问题,为中国经济的可持续发展开辟了新途径。

    党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,面对全球经济变化的新趋势,果断改变了长期以来以GDP为标准衡量经济发展的模式,提出了“四个全面”的战略部署,以“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念沉着冷静应对经济新常态,积极稳妥推进供给侧改革和一带一路战略,始终不忘“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的初心,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”殚精竭虑。因此,“中国梦”科学地回答了在中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信确立后从社会主义大国向社会主义强国转变的历史关键时期“建设一个什么样的党”和“怎样建设党”的问题以及“建设一个什么样的社会主义”和“怎样建设社会主义”的问题,“中国梦”是中国特色社会主义发展的必然趋势。虽然“中国梦”和“美国梦”具有本质区别,但“美国梦”对美国发展的巨大影响是举世公认的。“美国梦”是一个被大多数美国人普遍信仰的信念,可以说,“美国梦”就是一个被大多数美国人普遍接受的“指导思想”,当然,“对金钱的追求是‘美国梦’中不变的成分”更不容否认。鸦片战争以来的中国近代百年屈辱史,让一代又一代中国人拍案而起,前赴后继,为中华民族的伟大复兴奋斗不已,同样也可以说“对中华民族伟大复兴事业的追求是‘中国梦’中不变的成分”。历史发展到今天,“中国梦”是唯一能凝聚海内外中华同胞的内核,实现“中国梦”机不可失,时不再来,因此,将“中国梦”作为党的指导思想是中华民族的时代呼唤。
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  • 就本人的感觉:五十年代是好人社会。那时的人们是热情的,积极向上的。六十年代是夹生社会。那时的人们中间存在着,有真积极和假积极分子,社会整体还是积极向上的。七十年代是假话社会。那时由于假积极分子大量的产生,人们行为基本是消极向上的。八十年代是叛逆社会,或者说是崇洋媚外的社会。那时假积极分子开始还原本色,在其影响下人们思想可以说是变态的,社会开始从清明社会,逐渐向混沌社会走向。九十年代是坏人社会。是非颠倒,善恶不分。毛泽东说:“所谓是非善恶,是历史地发生与发展的,历史地发展的相对真理与绝对真理的统一,不同阶级的不同真理观,这就是我们的是非论。道德是人们经济生活与其他社会生活的要求的反映,不同阶级有不同的道德观,这就是我们的善恶论。......但剥削者的善恶总是以他们所谓是非为标准的”如群众是真正的英雄,还是精英是真正的英雄,人民大众是创造世界历史的动力,还是精英是创造世界历史的动力,是走精英路线还是走群众路线、处理经济问题的出发点是对人性的公与私是何为基础、是以按劳分配为还是以按资分派、是人与人生活的缩小差别还是扩大两极分化、是个人与集体、是分与合、是智慧与大伪、是计划与市场、保护谁的利益是社会公平、以什么人为本等等,都是通过对是非善恶评价的性质、主体与客体、真理性与标准的把握来解读。新世纪是恶贯满盈社会,恶的思想行为充满整体社会,社会整体是堕落的,孕育着新叛逆产生。
    2017/2/13 17:33:11
  • 太肤浅!把目标当作指导思想太粗糙,太肤浅,没有指导意义。除了拍马屁,什么也不是。
    2017/2/9 11:31:41
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